李寄原文及翻譯

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李寄原文及翻譯

　　李寄是古代漢族民間傳說故事中的人物，出自《搜神記》。李寄是漢武帝時期將樂人，她小時候因斬蛇除害而名傳古今。下面我們來看看李寄原文及翻譯，歡迎閱讀。

　　原文

　　李寄①

　　東越閩中有庸嶺②，高數十里。其西北隰中有大蛇③，長七八丈，大十馀圍④，土俗常懼⑤。東治都尉及屬城長吏⑥，多有死者。祭以牛羊，故不得禍。或與人夢，或下諭巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。都尉令長⑨，并共患之。然氣厲不息⑩。共請求人家生婢子(11)，兼有罪家女養之。至八月朝祭(12)，送蛇穴kou。蛇出，吞嚙之(13)。累年如此，已用九女。

　　爾時預復募索(14)，未得其女。將樂縣李誕家(15)，有六女，無男。其小女名寄，應募欲行，父母不聽。寄曰：'父母無相(16)，惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟父母之功(17)，既不能供養，徒費衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？'父母慈憐，終不聽去。寄自潛行(18)，不可禁止。

　　寄乃告請好劍及咋蛇犬(19)。至八月朝，便詣廟中坐(20)。懷劍(21)，將犬(22)。先將數石米糍(23)，用蜜□灌之(24)，以置穴kou。蛇便出，頭大如囷(25)，目如二尺鏡。聞糍香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就嚙咋；寄從后斫得數創(26)。瘡痛急，蛇因踴出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏(27)，悉舉出，咤言曰(28)：'汝曹怯弱(29)，為蛇所食，甚可哀愍(30)。'于是寄女緩步而歸。

　　越王聞之，聘寄女為后(31)，拜其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東治無復妖邪之物。其歌謠至今存焉(32)。

　　注釋

　　①本篇寫少女李寄斬蛇除害的故事。用反襯手法，寫出了李寄非凡的勇敢和機智。

　　②東越：漢初小國。在今浙江東南及福建一帶。閩中：郡名。庸嶺：山名。在今福建邵武縣。

　　③隰(xī息)：低濕之地。

　　④圍：計量圓周的長度單位，舊說尺寸長短不一。

　　⑤土俗：當地風俗。此指當地百姓。

　　⑥東治：據《晉書·地理志》'建安郡'下注，'東治'當作'東冶'。東越國都，在今福建福州市。都尉：郡之軍事長官。屬城長吏：所屬縣城的長官。長吏，地位較高的縣吏。《漢書·百官公卿表》：縣令、長'皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是為長吏'。

　　⑦下諭：下令，曉諭。巫祝：古代以歌舞娛神、與神交通的人。

　　⑧啖(dàn淡)：吃。

　　⑨令長：皆縣官，萬戶以上的大縣為令，萬戶以下的為長。

　　⑩氣厲不息：指大蛇氣焰兇猛，為害不止。(11)家生婢子：即'家生婢'，奴婢生的女兒。

　　(12)朝(zhāo召)：初一日。(13)嚙(niè聶)：咬。

　　(14)爾時：這時。預復募索：預先又招募尋找童女。(15)將樂縣：縣名，在今福建西北部。

　　(16)無相：沒有福相。

　　(17)緹縈(tíyíng提營)：漢初臨淄淳于意幼女。其父因罪當受肉刑，緹縈隨父入長安，上書請為官婢以贖父罪。漢文帝憐而赦其父罪，并除肉刑。事見劉向《列女傳》。濟：救助。

　　(18)潛行：偷偷逃走。

　　(19)告請：向官府申請。咋(zé責)：咬。

　　(20)詣：到。

　　(21)懷劍：懷中藏劍。

　　(22)將犬：帶著狗。217(23)米糍(cí詞)：用米蒸制的食品。

　　(24)□(chǎo吵)：用炒過的麥子磨成的面粉，俗稱'炒面'。

　　(25)囷(jūn君)：谷囤。

　　(26)創：傷口。

　　(27)髑髏(dúlóu獨樓)：死人頭顱。

　　(28)咤(zhà乍)：感嘆。

　　(29)汝曹：你們。(30)哀愍(mǐn敏)：哀嘆、憐憫。

　　(31)聘：送禮物以迎娶。

　　(32)歌謠：當指歌頌李寄斬蛇的歌謠。

　　參考譯文：

　　東越國閩中郡有座庸嶺，高幾十里。庸嶺西北的山洞中有一條大蛇，長七八丈，大十多圍，當地人時常擔驚受怕。東冶的長官都尉和他所管轄的各縣城行政長官，多有（被大蛇）咬死的。用牛羊祭祀，仍舊不能制止（大蛇的）危害。（大蛇）有時給人托夢，有時告訴巫、祝，要吃十二三歲的童女。郡、縣的'長官都為這事擔憂。只是大蛇（仍然）無休止地肆虐逞兇。他們一同尋求人家奴婢所生的女孩子，連同罪犯人家的女孩子養著。到了八月初一祭祀，（把童女）送到蛇洞口，蛇就出來吞吃童女。多年這樣，已經用了九個童女。

　　這時，又預先招募尋找，沒有招募尋找到祭祀用的童女。將樂縣的李誕，家里有六個女兒，沒有兒子。他的小女兒名寄，要應征前往。父母不答應。李寄說：“父母沒有福氣，只是生了六個女兒，沒有生一個兒子，雖然有孩子跟沒有孩子一個樣。女兒我沒有淳于緹縈幫助父母那樣的功績，既不能供養（父母），白耗費了穿的吃的，活著沒有什么好處，不如早點死了。賣了我李寄的身體，可以得到一點錢，用來供養父母，難道不好嗎？”父母慈愛，終究不讓她去。李寄自己偷偷地走了，沒辦法制止。

　　李寄就去訪求好劍和會咬蛇的狗。到了八月初一，就到廟里坐下，抱著劍，帶著狗。先拿來幾石糯米做的糍團，用蜜和炒米粉調灌糍團，把（它）放在洞口。蛇就出來了，頭大得像谷倉，眼睛像兩尺長的鏡子，聞到糍團的香氣，先吃糍團。李寄就放出狗，狗跑上前就咬，李寄從后頭斫出幾處傷口。受傷的地方痛得很，蛇因此跳了出來，到了空地上就死了。李寄進去探看洞穴，找到九個童女的頭骨，全都拿了出來，痛惜地說：“你們這些人膽小軟弱，被蛇吃了，很可悲，很可憐。”于是童女李寄緩緩邁步回到家里。

　　越王聽到這件事，就聘童女李寄為王后，授她父親為將樂縣令，母親和姐姐都得到賞賜。從這以后東冶沒有再出現妖邪的東西，有關李寄的歌謠到現在還有。

　　賞析

　　本文描寫窮苦少女李寄斬蛇除害的事跡，熱情贊頌其不畏兇暴，敢于斗爭、善于斗爭的大智大勇，同時也暴露了封建官吏的懦怯無能、草菅人命。

　　故事情節雖較簡單卻很完整，敘事也井然有序。首先交代故事發生的地點、主要事件，展開矛盾。閩中庸嶺，有大蛇為害，郡縣官吏束手無策，還聽從大蛇的意旨，殘忍地以童女祭蛇。累年已用九女，蛇害依然。其次，寫將樂少女李寄不顧父母反對，挺身而出，主動應募。再次，寫李寄斬蛇的經過。她事先“告請好劍及咋蛇犬”，做好周密安排、充分準備，表明她不信邪，不畏兇殘，對即將到來的拼斗胸有成竹。屆時她“詣廟中坐，懷劍將犬”，沉著應對。又“先將數石米糍，用蜜麨灌之，以置穴扣”，設巧計引蛇出洞。乘大蛇“啖食”之際，放犬“嚙咋”，自己從后奮力砍殺，終于為民除去一大禍害。斬蛇的過程，既表現了她的機智，也表現了她的勇敢。復次，寫她入穴尋得九女髑髏，嘆其怯弱，哀其不幸，自然交代了故事的結局。“于是寄女緩步而歸”，寥寥數字，傳神地表現出這個少女從容自信的情態和氣度。在敘事中，李寄的勇敢機智和官吏的懦怯無能形成強烈的對比。文章對李寄的描寫雖然著墨不多，但能抓住情節的展開來表現，人物形象鮮明。

　　文章最后寫越王“聘寄女為后”以及對其家人的獎賞，在情節結構上有畫蛇添足之嫌，削弱了李寄斬蛇除害的社會意義。李寄與父母的對話流露出重男輕女的傾向，也有損李寄的形象。

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