《愛經(jīng)全書》讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的《愛經(jīng)全書》讀后感，歡迎大家分享。

　　《愛經(jīng)全書》包括《愛經(jīng)》《愛藥》《美容》《戀歌》四部，內(nèi)容涉及男女戀愛技巧、藝術(shù)的探討，情場失意的診治藥方，女性飾容藝術(shù)以及對具體戀愛情境的歌詠……《愛經(jīng)》成書于公元前2年，羅馬帝國驕奢淫逸的社會(huì)風(fēng)習(xí)給此書打上深刻烙印。劉易斯·梅評論在《愛經(jīng)》里，“一切都是明快的，都如陽光普照一般，給人以美感，同時(shí)又浮淺得可愛，雅致得無與倫比，嬌媚得無可抵御，虛假得完全徹底”——這些對《愛經(jīng)》的品評，其實(shí)處處通向當(dāng)日的時(shí)代，閱讀《愛經(jīng)》，也是了解羅馬帝國社會(huì)風(fēng)尚的一個(gè)合適入口。

　　關(guān)于《愛經(jīng)》在中國傳布還有一則有趣的典故。1929年，詩人戴望舒替水沫書店譯《愛經(jīng)》出版，3月23日《申報(bào)》登出廣告，內(nèi)中有“多情的男女青年當(dāng)讀”等語，次日同報(bào)又登出世界書店發(fā)行《唯愛叢書》的廣告，這是紅男綠女的.消遣讀物，魯迅一時(shí)失察將二者相提并論，在致韋素園的信中有一段針砭時(shí)弊的話：“上海去年嚷了一陣革命文學(xué)，由我看來，那些作品，其實(shí)都是小資產(chǎn)階級觀念的產(chǎn)物，有些則簡直是軍閥腦子。今年大約要改嚷戀愛文學(xué)了，已有《唯愛叢書》和《愛經(jīng)》預(yù)告出現(xiàn)。”后來孔另境為出版《現(xiàn)代作家書簡》向魯迅征集書信，翻譯家李霽野明白奧維德的長詩向被視為歐洲古典名著，于是向魯迅建議，最終刪去了原信中“和《愛經(jīng)》”三字，也洗清了戴望舒的冤枉。

　　奧維德筆下自然有輕浮不嚴(yán)肅的文字，但從總體上來講，正如譯者所言，《愛經(jīng)》“關(guān)注的是男女平等的戀愛藝術(shù)，探討的是如何贏得對方垂青的問題，而不是性愛社會(huì)學(xué)或性愛房事學(xué)”。

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