人類群星閃耀時讀后感范文
導語：讀后感不一定要長篇大論，它可以是幾個你認為貼切的詞語，可以是一段你內心的感悟，也可以是你聯想到自身的體會。下面和小編一起來看人類群星閃耀時讀后感范文，希望有所幫助！
人類群星閃耀時讀后感
盡管英雄史觀遭到人們的批判，被用來襯托客觀唯物主義史觀的正確性，但不得不承認，那些出類拔萃的英雄人物在時代變遷的風口浪尖，憑借一己之力扭轉乾坤的場面還是讓人心潮澎湃。梁啟超說：“歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史。”有一定的道理。
茨威格的《人類的群星閃耀時》是我最喜愛的一本歷史方面的書，盡管它里面只包含了短短十幾篇歷史特寫，卻讓人深深體會到那些杰出人物在推動歷史進步方面所作出的貢獻，無論是亨德爾、列寧、菲爾德等人的成功，還是拿破侖、斯科特、威爾遜的失敗，都是那么生動有趣而引人深思。茨威格讓我們清清楚楚地看見人類的歷史是怎樣在關鍵的一瞬間被改寫，讓人有生不逢時之感。《滑鐵盧的一分鐘》里面格魯希的執(zhí)拗和愚笨葬送了拿破侖剎那的勝機，令人扼腕。《攻克拜占庭》中那扇被人遺忘的凱爾卡門讓奧斯曼土耳其人一舉將東羅馬帝國粉碎，不由得使人感嘆這陰差陽錯。《奪取南極的斗爭》描述了英國探險家斯科特率領的探險小組在最后關頭表現出來的沉著和勇敢，這些真正的勇者值得人們敬佩。
我們可以發(fā)現，在茨威格的這部歷史特寫書中，并沒有對那些利用戰(zhàn)爭手段建立政權的“一將功成萬骨枯”的帝王將相們歌功頌德，他通過巴爾扎克的嘴表達了自己對于暴力的厭惡，他筆下的人物具有執(zhí)著的精神，以良知對抗暴力，對于偉大的人文主義者西塞羅，他致以崇高的敬意。
很可惜的是，茨威格并沒有涉及到中國的歷史，我想如果他對這片古老土地過去的悠長歲月有過研究的話，他一定會如獲至寶，因為這是一片開墾不盡的肥沃土地，足夠他皓首窮經，鉆研一輩子。以他的眼光，我猜想他會對屈原自沉，臥薪嘗膽，虎門銷煙，西安事變，抗日戰(zhàn)爭勝利等等感興趣。
這些人類的群星普照著暫時的黑夜，茨威格說：“真正具有世界歷史意義的時刻——一個人類的群星閃耀時刻出現以前，必然會有漫長的歲月無情的流逝。”我們要做的，大概就是在這等待的過程中，努力的成長，期待成為那燦爛群星中的一員。
人類群星閃耀時讀后感
馬克思曾說過：“歷史是由人民創(chuàng)造的。”但我還是想堅持，歷史是由英雄和天才們創(chuàng)造的。閱讀完斯蒂芬·茨威格的《人類的群星閃耀時》這本書后，激情涌動，比起剛剛捧起這本沉甸甸的書時，更加激動，當然，不忘抑制這份膨脹的激情，靜下來開始理性思考。
在人類歷史的長河中，我們會發(fā)現“一個真正具有世界歷史意義的時刻——一個人類的群星閃耀時刻出現以前，必然會有漫長的歲月無謂的流逝而去。”而在這種關鍵時刻，“那些平時慢慢悠悠順序發(fā)生和并列發(fā)生的事，都壓縮在這樣一個決定一切的短暫時刻表現出來。這一時刻對世世代代做出不可改變的決定，他決定著一個人的生死、一個民族的存亡甚至整個人類的命運。”然而，誰抓住了這些關鍵時刻，歷史就把他捧為了英雄和天才，化作了不朽的豐碑；失去了，則成為了永恒的悲劇，始終讓后人嘆惋。
歷史就是如此，是必然性？還是偶然性？我想這些討論是無謂的。茨威格先生用12篇歷史人物的特寫，上演的一部部歷史戲劇，足以讓我們找到答案。
曾經，開辟新航路和地理大發(fā)現是那一個時代的人們都認為的不朽的事業(yè)，而且那也是一個人們心靈坑臟，追逐黃金的時代。世界到處都充滿了殺戮與暴力，也充滿了自由和信仰。西班牙探險家巴爾沃亞，第一個發(fā)現太平洋的歐洲人，被歷史遺忘在一個無多少人知曉的角落。他是一個叛亂者和亡命之徒，為了逃遁和自由的追求，他逃到煊赫的行動中去，到不朽的事業(yè)中尋求庇護。然而，為什么他會那么有歷史使命的崇高意識，無畏無懼的冒險的同時，竟以上帝的名義干出許多最卑鄙最無恥、非人道的事呢？可以為了崇高的目的而不擇手段？亦或者說這是歷史的必然的要求和偶然的結果？信仰，是信仰要求英雄和天才們?yōu)榱诉_到目的，可以犧牲他人甚至自己？
正是信仰的力量，使幾經被命運打敗的德國作曲家韓德爾重獲新生，做出了《彌賽亞》這部曠世的不朽之作。他在上帝面前演奏出最感人而又最虔誠的樂章。他用生命的原動力證明了“只有飽經憂患的人才懂得快樂，只有經過磨難的人才會預感到仁慈的最后赦免。”
信仰是生命的支柱，但走向信仰的道路卻往往是充滿挫折和承擔著巨大的'痛苦。俄國著名作家陀思妥耶夫斯基，幾乎是以生命的代價走向信仰之路。當他在死神將要降臨之際，突然刑場的赦免，使“他的心才感受到生的甜蜜”和“又不得不為受難而愛生活。”然而這是一種貪生怕死還是說敬畏生命？
還有同樣是俄國的作家，托爾斯泰，其離家出走的思想是復雜的，但他始終懷有博愛的信仰，“通過暴力是不可能建立一種符合道德的制度，因為任何一種暴力都會不可避免地會再產生暴力。”于是，他為了這樣一種信念而去受苦難。但在我看來，不是苦難就有意義的，羊群式的服從苦難只會為維護專制者的統治更加鞏固。不是違背博愛，是為了更好的踐行博愛的精神，尤其是大學生，那個時代的大學生，為了國家、人民而勇敢、堅強、樂于獻生和拋棄生命，那一份歷史責任感和愛國主義傳統是否會在和平時代淹沒消逝呢？
還有，我很感慨英國的斯科特和他的南極考察隊員，為了探索地球的最后一塊處女之地，他們同不可戰(zhàn)勝的占絕對優(yōu)勢的厄運的搏斗中毀滅了自己。很感慨俄國的列寧，為了利益的勝利完成，把自己的榮辱毀譽置之度外。很感慨美國實業(yè)家菲爾德為了完成越過大洋通話的夢想，僅靠純樸的勇氣承受著所有失敗的壓力和恥笑。
當然，我也很惋惜拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役的勝敗竟由一個窩囊廢主宰著，而且只用一分鐘的決定，格魯西將軍的一個決定，就把歐洲歷史改寫了。可見，命運是鄙視那些畏首畏尾的人的，它只會把勇敢者高高舉起。而那些被舉起的，就是我們所說的英雄和天才們。
我們應該為英雄和天才們喝彩，因為他們懂得抓住那些群星閃耀的時刻“它們宛若星辰一般永遠散射著光輝，照耀著暫時的黑夜。”他們的光輝與群星那樣永恒，照亮后人。
人類群星閃耀時讀后感
拿個人的一生與人類的歷史相比較，就如同拿人類的歷史與宇宙的壽命進行比較一樣，都是不成比例的。個人的一生雖然短暫，但是也毫不耽誤命運拿我們開玩笑。
如果不是凱爾卡門的無意敞開，或許拜占庭能夠堅持到盟友的醒悟，圣索菲亞教堂也不會被變?yōu)榍逭嫠拢\拿基督教的信徒們開了個玩笑；如果不是格魯西的平庸，拿破侖應該不會遭遇滑鐵盧的慘敗，那么其后歐洲的歷史可能會有翻天覆地的變化，命運拿法國開了個玩笑；如果魯熱沒有接受市長的邀請，肯定不會靈感突來創(chuàng)作聞名歐洲的《馬賽曲》，他會平庸但是安靜的度過自己的一生，而不是一事無成，淪為笑柄，命運拿魯熱開了個玩笑。
但是命運也并非只給人們以慘劇。正是因為命運給歌德開的玩笑，讓他在74歲遇到了使自己砰然心動的女孩，19歲的烏爾麗克，使得頗為失意的他創(chuàng)作了聞名世界的長詩《瑪麗恩巴德悲歌》；正是因為命運給陀思妥耶夫斯基開的玩笑，在即將行刑前被沙皇赦免死罪，他才得以看透世事苦難，改變信仰，找到心靈歸屬，以更為宏觀的角度思考人類之間的矛盾，這對于他來說，是最大的幸運；正是命運給菲爾德開的玩笑，讓他歷經磨難，從民族英雄的高度跌落到被視為騙子的低谷，激發(fā)了他的斗志，最終依靠隱忍與堅持成功聯通了歐洲到北美的海底電纜，被記入史冊。
為什么命運會眷顧某些人，而同時拋棄另一些人？
其實命運是公平的，命運將機會分發(fā)給每一個人，抓住了，并在此基礎上堅持下來進而取得更大的成功，你就是被命運眷顧的人；抓不住，只能是曇花一現，成為被命運拋棄的人。
但凡是能夠贏得命運眷顧的人，大都具有相似的特點：夢想、堅持、隱忍。他們不會為了階段性的成功而忘乎所以，也不會為了暫時的人生灰暗而怨天憂地。身處白晝，他們堅定的向夢想邁進，因為他們知道夜幕早晚要降臨；身處黑夜，他們更是堅定的前行，因為他們明白只有走過黑夜的人才更配擁有黎明。
命運無錯，如果人生不得意，請怪罪自己。命運所開的玩笑，對于有準備的人來說，是人生的機遇，對于沒有準備的人來說，則是苦難的開始。
這周末，我讀了奧地利的著名作家茨威格寫的《人類的群星閃耀時》。茨威格擅長寫小說和人物傳記，他特別擅于刻畫人的內心世界。他比較喜歡描寫戲劇化的情節(jié)。
讀完了這本書后，我對《滑鐵盧決勝利的那一瞬》和《馬里恩巴德哀歌》印象最深。在《滑鐵盧決勝利的那一瞬》中，作者幾乎沒有怎么描寫兩軍的交戰(zhàn)，而是重點地寫了法國的騎兵元帥：格魯希——這場戰(zhàn)役的失敗的重要原因。他自己沒有主見，即使已經意識到追擊敵軍似乎是個錯誤的決定，可仍然沒有膽量對皇帝的命令提出疑惑，結果造成法軍三分之一的兵力被牽制住的嚴重后果。同時，它又告訴我們不能小看生命中的每一個瞬間。就是因為拿破侖下命令時那走神的一秒鐘，導致整個十九世紀的歷史徹底改變。
《馬里恩巴德哀歌》講的是歌德在失戀的情況下，寫了一首詩，詩十分動人。為此，他得了一種怪病，他的朋友每天都到醫(yī)院為他讀這首詩，他的病竟然好了。這則故事告訴我們，換個角度看同一樣事物，或許，這事就沒那么糟了。
這本書記載了人類19世紀的偉大事件，建議你也來讀一讀。
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