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出自論語的成語有哪些
在平凡的學習、工作、生活中，大家一定都學過很多成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，都有哪些經典的成語呢？下面是小編為大家整理的出自論語的成語有哪些，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
出自論語的成語
1. 犯上作亂
不好犯上，而好作亂，未之有也。（《學而篇》）
釋：不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，從來沒有這種人。
2. 巧言令色
巧言令色，鮮矣仁！（《學而篇》）
釋：花言巧語，偽善的面貌，這種人很少有仁德的。
3. 言而有信
與朋友交，言而有信。（《學而篇》）
釋：同朋友交往，說話要誠實守信。
4. 三十而立
三十而立，四十而不惑，五十而知天命。（《為政篇》）
釋：三十歲時能確立自己立足的事業，四十歲時，對很多事情不再迷惘、困惑；五十歲時，知曉自己是什么樣的人生命運。
5. 知之為知之
知之為知之，不知為不知，是知也。（《為政篇》）
釋：知道就知道，不知道就不知道，這就是聰明智慧。
6. 是可忍，孰不可忍
是可忍，孰不可忍也？（《八佾篇》）
釋：這種事情也能夠忍受的話，還有不能忍的事嗎？
7. 既往不咎
成事不說，遂事不諫，既往不咎。（《八佾篇》）
釋：已經做的事不便再解釋，已經完成的事不便再勸解，已經過去的事不便再追究。
8. 盡善盡美
盡善矣，又盡美也。（《八佾篇》）
釋：美極，而且好極。
9. 見賢思齊
見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。（《里仁篇》）
釋：看見賢人，便應該想著向他看齊；看見不賢的人，便應該自己反省，有沒有同他類似的毛病。
10. 文質彬彬
文質彬彬，然后君子。 （《雍也篇》）
釋：文采與做人的本質，相匹配，這才是君子。
11. 敬而遠之
敬鬼神而遠之，可謂知矣。（《雍也篇》）
釋：以敬拜的態度對待鬼神，但保持應有的距離，這可以說是聰明的做法。
12. 舉一反三
舉一隅不以三隅反，則不復也。（《述而篇》）
釋：教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他。
13. 暴虎馮河
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。（《述而篇》）
釋：只知道赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，不懂得以智取勝，這樣死都不知后悔的人，我是不和他共事的。
14 . 三月不知肉味
子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《述而篇》）
釋：孔子在齊國聽到《韶》的樂曲，回味無窮，很長時間嘗不出肉味。
15. 樂在其中
飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（《述而篇》）
釋：吃粗糧，喝冷水，彎著胳臂做枕頭，其中自有樂趣。
16. 擇善而從
多聞，擇善而從。（《述而篇》）
釋：多多地聽，選擇其中好的加以接受。
17. 任重道遠，死而后已
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？（《泰伯篇》）
釋：讀書人不能不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠。以實現仁德于天下為己任，難道使命不沉重嗎？到死方休，難道遙遠嗎？
18. 空空如也
有鄙夫問于我，空空如也。（《子罕篇》）
釋：有一個下等人問我種莊稼之事，我對此就一無所知。
19. 循循善誘
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《子罕篇》）
釋：老師善于有步驟地引導我們，用廣博的知識來充實我，用一定的禮儀來約束規范我的行為，使我不想跟他學習都不可能。
20. 后生可畏
后生可畏，焉知來者之不如今也？（《子罕篇》）
釋：少年人是最可敬畏的，怎知他將來比不上我們現在的人呢？
21.升堂入室
由也升堂矣，未入于室也。（《先進篇》）
釋：子由學問已經不錯，只是還不夠精深罷。
22.過猶不及
子曰：過猶不及。（《先進篇》）
釋：孔子說：事情要恰到好處，做過分，效果甚至還不如做得不夠。
23.四海之內皆兄弟
四海之內皆兄弟——君子何患乎無兄弟也？（《顏淵篇》）
釋：天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必擔心沒有好兄弟呢？
24.成人之美
君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵篇》）
釋：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。
25.察言觀色
夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。（《顏淵篇》）
釋：怎樣才是達呢？品行正直，遇事講理，善于分析別人的言語，觀察別人的臉色，替下邊的人著想。
26.言必信，行必果
言必信，行必果。（《子路篇》）
釋：言語一定要誠信，行為一定要果斷。
27.怨天尤人
不怨天，不尤人，下學而上達。（《憲問篇》）
釋：不怨恨天，不責備人，學習一些平常的知識，卻透徹解很高深的道理。
28.一以貫之
非也，予一以貫之。（《衛靈公篇》）
釋：不對的，我對此從來就是持否定態度。
29.殺身成仁
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《衛靈公篇》）
釋：志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，只勇于犧牲來成全仁德。
30.人無遠慮，必有近憂
子曰：人無遠慮，必有近憂。（《衛靈公篇》）
釋：孔子說：“一個人若沒有長遠的考慮，一定會困惑于眼前的憂患。”
31.言不及義
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！（《衛靈公篇》）
釋：同大家整天在一塊，說沒有道理的話，只喜歡賣弄小聰明，這種人真難教導。
32.因人廢言
君子不以言舉人，不以人廢言。（《衛靈公篇》）
釋：君子不因為說得好便獎賞他，不因為他犯過錯而廢棄他正確的話。
33.當仁不讓
當仁，不讓于師。（《衛靈公篇》）
釋：對待仁德的問題，就是面對老師，也不同他遷就。
34.性相近，習相遠
性相近也，習相遠也。（《陽貨篇》）
釋：人的性情原本相差無幾，因為后天的學習，便產生巨大的差距。
35.殺雞焉用宰牛刀
夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀？（《陽貨篇》）
釋：孔子微微笑著，說道：“殺雞，何必用宰牛的刀？”比喻大材小用。
36.色厲內荏
色厲而內荏，譬如小人，其猶穿窬之盜也與？（《陽貨篇》）
釋：表面嚴厲，內心怯懦，若用壞人作比喻，就像個挖洞跳墻的小偷罷！
37.道聽途說
道聽而涂說，德之棄也。（《陽貨篇》）
釋：聽到路邊傳言就添油加醋四處傳播，這種行為是道德品質中厭棄的惡習。
38.患得患失
其未得之也，患得之。既得之，患失之。（《陽貨篇》）
釋：當他沒有得到的時候，生怕得不著。已經得著，又怕失去。
39.飽食終日，無所用心
飽食終日，無所用心，難矣哉！（《陽貨篇》）
釋：整天吃飽飯，什么事也不做，不行的呀！
40.學而優則仕
仕而優則學，學而優則仕。（《子張篇》）
釋：做官，有余力便去學習；學習，有余力便去做官。
40個出自論語的成語故事
1.道聽途說
《論語.陽貨》道聽而途說，德之棄也。(隨便聽來的話，又隨便傳說出去，那是不能修德的事。)
2.患得患失
《論語.陽貨》其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。(未得到官位時，處心積慮謀取官位，得到官位則憂心失掉官位，那便什么事都做得出來。)
3.里仁為美
《論語.里仁》選擇風俗淳樸的居所，人才會如沐春風，德行才會有進步。
4.見賢思齊
《論語.里仁》遇到比自己賢能的人不應嫉妒，學習對方的優點，使自己改進向善，成為賢能的人。
6.先難后獲
《論語.雍也》有仁德的人凡事總比別人先嘗苦頭，而對于應得的利益從不斤斤計較，這便是仁者的風度。
7.知者樂水
《論語.雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態，他的心靈也如同水一般清瑩透澈。
8.仁者樂山
《論語.雍也》仁者的心如同山岳的萬古堅貞，絕不因一時的利害和榮辱，而動搖自己的意志。
9.見義勇為
《論語.為政》見義不為，無勇也。(被利益所誘感或為保護自己而畏縮不前是沒有勇氣的人。)
10.既往不咎
《論語.八佾》對于己經成為過去的事，不要再苦苦追究、或說些悔不當初的話。
11.不恥下問
《論語.公冶長》遇到困惑難解的事情，恭敬地請教比自己年輕或地位比自己低的人，并不是不件可恥的事。
12.聞一知十
《論語.公冶長》回也聞一以知十。(形容顏回十分地聰慧，有推演事理的能力。)
13.文質彬彬
《論語.雍也》文質彬彬，然后君子。(后天修養的文彩與天生樸 素的本質，兩相調和適當的人，才是名符其實的君子。)
14. 六尺之孤
《論語.泰伯》可以托六尺之孤。(做人應該達到這種地步，把年幼的孤兒托附給你，而你能使對方放心完全信任你。)
15.溫故知新
《論語.為政》追溯過去并研討當時的情狀，作為發掘將來新思想、新方式的基石。
16.君子不器
《論語.為政》立志成為偉大人物，應避免自己變成像器皿一般只有單一用途的人。
17.行不由徑
《論語.雍也》選擇快捷方式的人，往往因操之過急而走頭無路。
18.簞食瓢飲
《論語.雍也》子曰：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!(形容顏回飲食簡單安貧樂道。)
19.任重道遠
《論語.泰伯》背負沉重使命，邁向遙不可及的旅程，以貫徹仁道作為自己終身的任務。
20.后生可畏
《論語.子罕》年輕人只要肯發憤苦讀努力工作，將來的前途無可限量，是令人敬畏的。
21.苗而不秀
《論語.子罕》苗而不秀者，有矣夫!秀而不實者，有矣夫!(幼苗雖然發芽，不抽穗不開花，有的雖已抽穗但卻不結果實。喻人人稱其神童的人，長大成人后，可能變得平庸無能)
22.功虧一簣
《論語.子罕》未成一簣，止，吾止也?(堆聚一座山只差一籠土沙即可完成，但半途而廢，則前功盡棄。)
23.過猶不及
《論語.先進》道理應該力求中庸，不偏不倚，過與不及，同樣不合理。
24.非禮勿視
《論語.顏淵》對待沒有禮貌的人，應當避免接近他，一但人適應了非禮的事，便會漸漸失去坦白公正的心，不能主持公道。
25.克己復禮
《論語.顏淵》克己復禮為仁(盡力克服私欲的誘惑，放棄以自我為中心的作法，凡事保持適度與社會民眾的精神合一，這就是實踐仁道的善政
26.暴虎憑河
《論語.述而》暴虎憑河，死而無悔者，吾不與也。(赤手空拳與猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和這種胡作非為有勇無謀的人同進同出。
27.舉一反三
《論語.述而》舉一隅不以三隅反，則不復也。(用一個四角形作譬喻，列舉一個角而不能推想其余三個角的人，我是沒有興趣再教導他了。)
28.巧言令色
《論語.學而》巧言令色，鮮矣仁。(口頭上說些甜言蜜語奉承諂媚的話，是缺乏德性修養的人。
29.過勿憚改
《論語.學而》賢者勇于認錯勇于改進，并時時警惕自己不再犯同樣的過錯。
30.三十而立
《論語.為政》十五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。(孔子言他三十歲的時候，不論在精神或物質上都能獨立自主，且合乎禮節的要求。)
31.知者樂水
《論語.雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態，他的心靈也如同水一般清瑩透澈。
32.近悅遠來
《論語.子路》近者說，遠者來。(治理國家道先使周遭的人士，對您的政績滿意歡愉，遠方的民眾也會感佩您的仁政來歸順你。)
33.行己有恥
《論語.子路》對自己的過失，有羞恥反悔的心，隨時自我警惕。
34.剛毅木訥
《論語.子路》剛毅木訥，近仁。(公正無欲、果敢堅忍、性情質樸、言談遲鈍，是接近仁者的風范。
35.怨天尤人
《論語.憲問》不怨天，不尤人。(不埋怨上天對我苛薄，也不責怪別人不能體諒我。)
36.以德報怨
《論語.憲問》以直報怨，以德報德。(應該以公正報答仇怨，以恩惠報答恩惠。)《老子三章》報怨以德。(對于自己有怨讎的人用德來回報他，最后也會被感化。)
37.言不及義
《論語.衛靈公》群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉。(一群人整天聚在一起，沒講一句正經的話，好賣弄小聰明，這種人不會有什么成
38.當仁不讓
《論語.衛靈公》當仁不讓于師。(在為仁的大道理上，雖然面對師長，也不必謙讓。)
39.駟不及舌
《論語.顏淵》一旦失言犯了過錯，縱使鞭策四匹馬的快車去追，也追不上了。一言即出四馬難追，講話宜特別注意，免得禍從口出。
40.升堂入室
《論語.先進》子曰：「由之瑟，奚為于丘之門?」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入于室也!」(升堂入室喻研究學問，已達高明精微的境界。但此句言子路未入室，即說明子路尚未達到孔子的理想境界。)(同豋堂入室)
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