家鄉道德建設調查

時間：2022-10-19 16:39:27 報告我要投稿

家鄉道德建設調查

家鄉道德建設調查1

　　一、關于家鄉社會道德的調查

家鄉道德建設調查

　　1、環境與衛生問題

　　通過調查問卷，我們了解到衛生與環境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衛生的現象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個公民都力所能及的環保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，家鄉居民本身是非常日常生活中的環境衛生問題的（否則也不會反映這些問題），但從這里我發現了一種矛盾：家鄉居民有很強的環境衛生意識，家鄉的環境衛生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衛生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衛生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衛生公德的行為？

　　2、文明交通問題

　　文明交通問題也是無錫市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。

　　3、文明禮貌問題

　　調查數據表明，家鄉居民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。

　　二、公德實踐與公德認識的比較

　　在進行調查時，我們發現許多群眾自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣？”時，回答結果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止；另外，26.6%的人表示會隨大流，有人

　　出面時也出面，沒人出面就不出頭；33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。

　　由此可知，大多數公民還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。按照調查項目，可以把家鄉市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止；第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益；第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬于第一類，因此，家鄉的公民道德建設工作任重而道遠。

　　三、違背社會公德現象產生的原因

　　違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：

　　（一）管理

　　1、管理制度不完善或規則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無規定認定那些行為不文明；還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關部門地查處，問題仍得不到解決。

　　2、管理措施執行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責，對于罰款低的違規行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

　　3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。

　　（二）個人修養

　　1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。

　　2、對公對私標準不一樣。“室內天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。

　　3、公德行為不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。

　　（三）整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。

　　（四）輿論導向不正確、輿論壓力不夠。

　　（五）教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。

　　四、提高公德水平的對策

　　社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關系的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統一的道德規范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。

　　研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規則，甚至是法律法規的形式來規范人們的行為，對違反社會公德的行為給予相應的處置或懲罰，是公民社會公德觀念形成的基礎環節和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個時期，人們逐步形成強烈的道德責任感和正確的評價能力，道德行為不再像

　　第一階段那樣是外在約束的結果，而是自覺自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。

　　（一）在個人與環境的關系上，要教育青年遵守公共秩序，保護環境。社會公共秩序的好壞，對整個社會會產生很大的影響。如果社會的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂，整個社會的.生產建設和人民生活就會呈現出井然有序的局面。反之，整個社會的生產和生活就不能正常進行。因此，青年人不僅要嚴格遵守社會公共秩序，對于破壞社會公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭。

　　（二）在個人修養上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現，又是維護人們社會交往中友好和睦關系必不可少的條件。五講（講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德）四美（心靈美、語言美、行為美、環境美）就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會公德的基本準則。

　　（三）在家庭關系上，要教育青年尊老愛幼，夫妻和睦。家庭是社會的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關系為基礎的一種社會生活組織形式。家庭道德是社會公德的一個特殊組成部分，因此，我們對青年進行社會公德教育時，必須教育青年正確對待家庭關系。綜上所述，提高社會公德可以從以下幾個方面入手：

　　（一）完善制度和規則，使公德建設逐步走向法制化。當出現違背社會公德的行為時，輕則有規則可循，重則有法可依。

　　（二）加強社會輿論的監督導向作用。毫無疑問，媒體是社會輿論的重要組成部分，具有很強的監督和導向作用。同時，每個個體也是公眾輿論的構成者，是輿論方向的形成者。

　　（三）加強道德教育。道德教育不只是空洞的口號，要掌握道德觀念和道德行為形成過程中的規律規則，遵循這些規則，采用復雜多樣、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進行社會公德的教育。

　　（四）提高個人修養。只有在微觀上提高每個社會成員的社會公德素質水平，才可能在宏觀上改善整個社會的社會公德面貌。

家鄉道德建設調查2

　　近幾年來，我的家鄉衡水市精神文明建設以建設社會主義核心價值體系為根本，認真貫徹省文明委有關部署，緊緊圍繞市委市政府中心工作，不斷深化公民道德建設和各類精神文明創建工作，大力實施了三項重點工程：著眼提升文明城市創建水平和眼服務國際馬拉松賽，展示衡水新形象，突出文明禮儀教育、公共文明行為養成兩個重點，實施了市民素質提升工程；著眼推動公民道德素質，培育良好社會風尚，促進和諧社會建設，突出推進道德模范學習宣傳和“厚德衡水”主題道德實踐活動，實施了道德高地打造工程；著眼為未成年人健康成長營造良好環境，突出構建家庭、社會、學校三位一體教育機制和推進紅花行動等道德實踐活動為重點，大力實施了道德奠基工程。三大工程的實施，有效提升了全市公民道德和精神文明建設水平，為推動衡水經濟社會更好更快發展和迎接黨的十八大的勝利召開，創造了良好的社會環境。

　　一、以“厚德衡水”主題道德實踐活動為主要載體，扎實推進公民道德建設

　　20xx年我市按照省文明委“善行河北”主題道德實踐活動部署，認真組織開展了“厚德衡水”主題道德實踐活動。活動開展以來，我們堅持黨委政府大力推動、各行各業共同參與、組織群眾廣泛參加、新聞媒體集中宣傳，形成了推動有力、參與廣泛、氛圍濃厚、聲勢浩大、成果豐碩的良好局面。

　　（一）廣泛開展了充分發揮道德模范群體的作用，廣泛開展道德模范學習宣傳活動。一是組織開展道德模范事跡進機關、進企業、進社區、進學校“四進”活動。組織干部群眾與道德模范現場交流，建立主題宣傳板報，利用電子屏幕宣傳等多種方式，在黨政機關、企事業單位、社區、學校深入宣傳道德模范的先進事跡。

　　二是組織開展道德模范事跡宣傳活動。在全市11個縣市區和市直組成道德模范巡講團，組織40名道德模范建立個人微博，通過與基層干部群眾交流善行義舉的心得體會，使道德模范先進事跡在基層的廣為傳頌，營造了崇尚道德模范、熱愛道德模范、學習道德模范、爭當道德模范的濃厚氛圍。

　　三是積極營造好人有好報的社會氛圍。大力表彰、宣傳道德模范和道德典型事跡，增強他們的影響力；組織哈里遜國際和平醫院、衡水中學等部門，開展“為奉獻者奉獻”活動，為生活困難的道德模范提供幫助，讓人們關心關愛道德典型，在全社會形成了好人有好報、為奉獻者奉獻的濃厚氛圍。

　　四是建立“衡水好人墻”，集中宣傳“衡水好人”的典型事跡。市文明委在滏陽生態文化廣場建立了“衡水好人墻”，將我市全國道德模范林秀貞、王文忠等共35位“衡水好人”的簡要事跡和照片鑲嵌于墻上，使廣大市民能夠經常性的感受到這些“好人”崇高的道德風尚和無私的奉獻精神，在長期的熏陶中境界得到提高，精神得到升華。

　　（二）圍繞“互助、孝老、敬業”主題。組織開展了八項重點活動

　　一是在城市社區組織居民開展“鄰里互助，共建和諧”活動。通過組織開展形式多樣的文體活動，增進居民關系，促進鄰里和諧；

　　二是在農村組織廣大農民開展“尊老敬老孝老，創建和諧家庭”活動。結合開展五星級文明農戶創建，村、鄉、縣、市層層評選表彰孝德家庭和孝德之星，通過組織農民群眾參與評選和對孝德典型的廣泛宣傳，營造了尊老敬老孝老的濃厚氛圍。

　　三是開展“厚德衡水大講堂”活動和“厚德衡水典型人物”評選表彰活動。根據不同人群的不同特點，利用周末課堂、黨委中心組學習等載體組織開展內容不同的宣講活動。經過基層推薦、群眾評選，評出“厚德衡水典型人物”，在市文化建設工作會議上對厚德衡水典型人物進行了隆重表彰，同時利用新聞媒體進行集中宣傳。

　　四是廣泛組織開展“我們的節日”主題活動。利用清明、端午、中秋、重陽節等民族傳統節日，組織開展主題活動，引導人們探望父母、追思長輩、幫助孤寡老人。

　　五是開展“大興文明禮儀之風”活動。為迎接“20xx?衡水湖國際馬拉松賽”，市文明委在全市部署開展了大興文明禮儀之風”系列精神文明創建活動。在各級機關、企事業單位開展了干部群眾禮儀輪訓，近百萬人參與；大力普及社會禮儀、生活禮儀、涉外禮儀、職業禮儀常識教育，為馬拉松賽營造文明和諧的社會環境和人文環境。

　　六是深化“做一個有道德的人-小紅花行動”，深化未成年人思想道德建設。在按照省要求組織美德好少年評選活動的同時，我們按照厚德衡水活動要求，進一步完善了“做一個有道德的人-小紅花行動”，在全市中小學生中全面開展了爭創“紅花好少年”十大系列評選活動，在教師中開展爭創“紅花輔導好教師”評選活動，在社區、單位開展了爭創“紅花使者”評選活動。

　　二、圍繞學雷鋒，大力推進志愿服務活動

　　一是把“關愛”志愿服務作為品牌長期堅持、重點打造。關愛他人，以空巢老人、殘疾人、留守兒童等弱勢群體為重點服務對象，廣泛組織開展“學雷鋒、獻愛心”志愿幫扶活動；

　　二是不斷壯大我市志愿服務隊伍。為推進社區學雷鋒志愿服務活動，建立了10個社區學雷鋒志愿服務站，建設示范點依托省志愿服務注冊管理網站，在全市各級文明單位建立健全志愿服務組織和服務隊伍，并進行注冊管理。同時，充分發揮網絡文明志愿者作用，不斷加深網絡文明建設。

　　三是開展“月評河北雷鋒”活動。根據省文明辦要求，積極組織“月評河北雷鋒”活動，堅持每月從基層評起，逐級評選出當月衡水市學雷鋒先進典型，而后向省推薦。我市先后有5名同志被評為河北省當月雷鋒。

　　三、圍繞為青少年創造良好的成長環境，大力推進未成年人思想道德建設

　　1、加強學校德育隊伍建設。加強德育教師隊伍建設，鼓勵德育教師結合工作實際建立科研課題，開展好德育科研工作鍛煉教師的科研能力，提高教師德育水平及學校德育水平。

　　2、豐富載體，開展多種形式的實踐活動。如“未成年人心理健康大講堂”活動，爭做環保小衛活動，“低碳”假期等活動，形式多樣，效果頗佳。

　　3、組織開展衡水市新童謠創作評選活動。7月份全市廣泛開展了優秀新童謠創作、評選活動。11月13日對推薦作品進行了評審并擇優確定了優秀童謠10首報省文明辦。

　　4、穩步推進鄉村少年宮建設。我市按照“因地制宜、突出特色、發揮作用”的工作思路，對鄉村學校少年宮進行統一規劃。充分整合現有資源，利用文體中心、農家書屋等場所，規劃設置未成年人道德建設場所。發揮農村中小學校現有教師的作用，根據其特長安排到各少年宮作輔導，實現師資共享。

　　5、百場兒童劇走基層進校園活動。市教育廳組織開展的“百場兒童劇走基層進校園”活動，在我市安平縣、深州市、饒陽縣、桃城區、武強縣演出5場次。

　　6、深入開展“孝親敬老歌進課堂”活動。九月份以來，督促各地各學校將《孝親敬老歌》列入音樂課教學內容，組織中小學生學唱；

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