壽縣是安徽省保存最完好的古城池，曾經是楚國的都城，淮南王的治所，歷史悠久，古跡眾多。被稱為”壽陽煙雨"、“西湖晚照"、"東津曉月"、”紫金迭翠"、“珍珠涌泉"、”硤石晴嵐"、“茅仙古洞"、”八公仙境"的“壽州八景"是這些勝跡中的代表，而”八景"中的“八公仙境"更是獨具風采、別具一格。它是一幅描寫古代政治風云的恢弘畫卷，也是一座記述古人聰明才智的巍巍豐碑。因此當年以楚考烈王、淮南王劉安、和謝玄、謝石為代表的八公山的主人們雖早已駕鶴西去，但他們演繹的經典故事和積淀下來的楚風漢韻卻如長虹貫日，傳唱千古。

　　八公山古稱北山、淝陵、紫金山，位于壽縣城北2公里處，山上樹木繁茂、深遠幽深，由十幾座山峰連綿起伏，著名的山峰有四頂山、紫金山、鳳凰嶺。山雖不高大峻拔，但層巒疊嶂、溝壑縱橫、郁郁蔥蔥。站在四頂山頂部往遠看，淝河繞城郭，淮水閃銀波，壽春城闕在湖光映照下更顯得雄偉、壯觀。八公山之所以成其名，這與當年的淮南王劉安有關。

　　劉安是一個偉大的學者和思想家，他一生喜歡讀詩書，鼓琴瑟，深諳治國經邦之道，潛心鉆研著書立說。和劉長相比，他更有親和力，善解人意、尊重別人。劉安求賢若渴、禮賢下士，一時間淮南國境內文人薈萃，精英齊聚，門客上千。這些賓客在淮南王府進行講學、議事，劉安和他們進行各個領域的探討和交流，劉安天資聰明和門客著有《淮南子》一書，涉及政治、經濟、天文、地理、農田、水利等很多領域。劉安還癡迷神仙方術、鴻寶之道，廣納天下方士賢人在山清水秀的北山上筑爐煉丹，以求長生不老之術。一日有蘇非、李尚、左吳、武被、陳由、毛周、雷被、晉昌等八士求見，門衛看是幾個銀須皓首老者，認為他們垂垂老矣，沒有什么能耐，就把他們拒之門外，并沒有向里通報。八公爽朗一笑，立刻變成八位齒白唇紅的童子，門衛大驚失色，慌忙報告劉安，劉安聞訊竟顧不上穿鞋，赤腳跑出來行弟子大禮，八公留下后，和劉安同登北山之巔，重修仙爐、共煉仙丹。”一人得道，雞犬升天“的典故也由此天下廣為流傳，而豆腐的制作也使劉安成了豆腐的始祖。北山也因此成為八公山。

　　一段時間里，以壽春為中心的淮南國出現了社會安定、經濟發達、文化繁榮的欣欣向榮的局面。但書生意氣的劉安最終成了充滿悲劇色彩的歷史人物。劉安的父親劉長是漢皇劉邦一個幼子，由于轄地地大物博、民殷國富，羽翼漸豐的劉長漸漸不滿足受人之約的淮南王了，他暗地與人勾結蓄意謀反，后因事情敗露，在被流放云南途中絕食而死，劉長的三個兒子也三分領地，身為長子的劉安承襲父位被封”淮南王"，劉安即位后，勵精圖治，廣納賢士，治下井井有條，百姓安居樂業，但因為父親的去世，在他心里始終有一道邁不過的坎，而他十分喜歡的八公里的劍客雷被、武被及兒子先后背叛他，向朝廷密告他密謀反叛。公元前122年，漢武大帝以劉安“陰結賓客、拊循百姓、為逆事等罪名賜劉安自殺。劉安死后，他的門客和親人被殺死很多。劉安死后被葬在四頂山下壽鳳公路一側的山崗上。

　　劉安招賢納士給人以啟迪，教人以哲理。豆腐的發明和《淮南子》成書使得劉安名垂青史，影響和名聲遠大于同時代其他王侯，而”一人得道雞犬升天"的典故更是家喻戶曉，婦孺皆知，使靈秀的八公山多了份神話色彩。

　　八公山的出名還與我國歷史上著名的以少勝多的淝水之戰息息相關。“風聲鶴唳、草木皆兵”，"投鞭于江，足斷其流“的典故就發生在那場戰事里。公元383年，前秦王苻堅率領八十萬大軍浩浩蕩蕩向東晉政權發動的一場侵略性戰爭。東晉政權以謝玄、謝石為代表的將領機智勇敢、同仇敵慨，以少十倍與敵的八萬弱旅，在八公山下、淝河岸邊最終戰勝揚言投鞭斷流的前秦八十萬勁旅。起初前秦軍隊逼近淝河并拉開陣勢，東晉軍隊不能渡河。這是謝玄派使者對苻堅弟弟符融說，你們率軍隊孤軍深入我方，而且布置陣勢又逼近水面，是不是想打持久戰啊，如果不是，想速戰速決就請你們軍隊后撤一定距離，我方過河我們再一決勝負怎樣？前秦一些將領說，我軍強大人多，我們不能后退，一定把他們殺的雞犬不留。但苻堅認為，只給他們稍微留點場地，等他們過河在全殲他們，就下令后撤。一聲后撤命令下過，秦軍就像決堤洪水一發不可收，晉軍乘機過河一陣追殺。在八公山下，秦軍聽到風聲鶴唳的聲音也以為是晉軍埋伏在哪的軍隊，相互踐踏死傷無數，符融也在退亂中被殺死，苻堅也在不久之后被部將殺死。

　　苻堅慘敗原因是因為狂妄自大、剛愎自用，軍隊內部成分復雜，不能團結一致。臨戰大亂，自亂陣腳，最終慘敗并且在之后不久苻堅被部下所殺，前秦政權最終四分五裂、土崩瓦解。而東晉政權所以取得勝利是因為弱小的一方在強敵面前只能眾志成城、同仇敵愾，才能絕處逢生、轉危為安，而文官愿意舍身成仁，武將有必死之心的這種慷慨赴國難視死忽如歸的精神和信念也是這場戰事勝利的保證。

　　打開歷史的長卷，八公山經歷和見證了發生在楚漢大地的太多成敗和滄桑，古今多少事，啟迪百代人。

    五年級:單辰