學會審視自己高二作文范文精選4篇_高二作文
在平日的學習、工作和生活里，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的學會審視自己高二作文范文精選4篇_高二作文，希望能夠幫助到大家。
學會審視自己高二作文范文精選4篇_高二作文1
就像浩瀚的大漠審視變幻的蒼穹，就像殘敗的古堡審視沉重的背影，就像垂暮的老者審視多舛的命運，就像壯美的江山審視變遷的歷史。
沒有審視，就難有發(fā)現(xiàn)。在痛苦中審視，你會發(fā)現(xiàn)孤獨的自己;在閑適中審視，你會發(fā)現(xiàn)空虛的自己;在奮進中審視，你會發(fā)現(xiàn)無知的自己;在安逸中審視，你會發(fā)現(xiàn)淪落的自己。
審視自己，就要把自己全方位展開，做一次靈魂上的檢閱，然后痛快淋漓地向淺薄的自我、虛偽的自我乃至卑劣的自我告別。審視的過程，是在尋找人性中的痼疾;而審視的結果，則是要割去這些靈魂上的腫瘤。
審視，是一種積極的自我超越。正如每日照鏡子一樣，沒有審視地活著，實際上是對自我存在極大不負責的縱容。
在低沉的時候，不要用太過悲傷的眼光審視自己，這樣容易使自己流于自卑;在昂揚的時候，也不要用太過樂觀的眼光審視自己，這樣容易使自己走向驕狂。審視自己，要有合適的尺度，否則就會走向極端，要么是處于目空一切的狂態(tài)，要么是陷入消極無能的冰點。
審視，合理的眼光應該是挑剔的，甚至是懷疑的。因為只有在這種接近否定的氛圍里，事物才會是發(fā)展的前進的。但這種挑剔不應是嚴酷，更不應是殘忍。不然，即使去審視了，其結果也只會是一種打擊，一種傷害。這樣做，無疑是對審視的初衷的嚴重悖離。
“橫年成嶺側成峰，遠近高低各不同。”由于審視的角度和方式的改變，一個問題就會以不同的側面展示給你。因此，你沒有理由因清貧而責備世道滄桑，也沒有理由在受到生活的重創(chuàng)后埋怨命運多舛。說到底，到頭來能夠拯救你的惟有你自己。
學會了審視自己，也就懂得了審視周圍。于是，作為個體的自我就不至于盲目地崇拜他人，盲目地追趕潮流，盲目地迷戀世俗，盲目地改變現(xiàn)狀。審視，是人生的方向盤，它使你把握住自己，始終清醒地站在世事的浪尖上，不被生活的暗流淹沒。
審視天地歲月，可收獲一點哲思;審視世事人生，可增添一分睿智;審視文化歷史，可厚實一些底蘊。
不想昏庸地活著，就審視一切。
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艾默生說過：“羨慕就是無知，模仿就是自殺，學會審視自己。”也不全然，只要我們學會審視自己，找到適合自己的模式就可以活出自己的色彩。
有一則故事，一只烏鴉看到一只老鷹飛身撲下懸崖抓走了一只小羊后，心生羨慕，便學著老鷹的樣子沖下懸崖，沒想到卻被羊毛纏住爪子，讓牧羊人抓住了。看到這則故事的人都不免會笑出聲來，但我們不如從現(xiàn)代生活中找找例子，如在歷史上，赫魯曉夫執(zhí)政時不注重本國實情而盲目效仿美國，大面積種植玉米，使得國民經濟損失嚴重，進一步加劇了蘇聯(lián)的緊張局面，以及在新中國建立時期，因以蘇聯(lián)為前導，也犯了不少類似于“邯鄲學步”錯誤。
金·奧特雷剛出道之時，想要改掉他得克薩斯的鄉(xiāng)音，為了使自己像個城里的紳士，便自稱為紐約人，結果大家都在背后恥笑他。后來，他開始彈奏五弦琴，唱他的西部歌曲，開始了他那了不起的演藝生涯，成為全世界在電影界和廣播界最有名的西部歌星之一。正如世界上沒有兩片一模一樣的葉子，我們用不著去模仿別人，要學會審視自己，找到自己的發(fā)光點，倘若天下人都一樣，那還有什么意思呢。
審視自己，是一種積極的自我超越，為我們提供奮斗的能量。“1+1聲音工作室”是一個主要工作人員全是由視障者組成的電臺。通過電臺，向殘障人士傳遞信息，幫助他們融入社會，走出心理陰影，這取得了巨大成功。每一位視障工作者都審視著自己，知道自己雖然看不見光明，不能像正常人那樣生活，卻能用聲音開啟世界，活出自己的不平凡。他們擁有了這般信念，便產生了積極向上的生活態(tài)度，他們抹去曾經的傷痛，自我超越，不畏艱難，為幫助殘障人士實現(xiàn)自我夢想而奮斗著。
我們每個人的個性、形象、人格都有其相應的潛在的獨特性，就像樹葉一樣，大致看上去都一樣，但仔細比較一下，不可能找到兩片相同的葉子。那么人就更應該如此，即使是孿生兄弟姐妹，外表大致都一樣，卻總能在性格上找出它們的差異。
生活中總有些人會去模仿別人，忘記自身的特點，常常看見別人穿的衣服很漂亮，就會也去買，但穿在自己身上是否合適，卻不去考慮。總之，在生活中，追求一個并不合適自己的模式的人很難獲得成功，也很難獲得幸福。保持自己的本色，在順其自然中充分發(fā)展自己是最明智的。
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這個時代的人類以前所未有的速度狂奔著，仿佛被20世紀強勁的科技浪潮沖得忘乎所以。是的，人類不知所措地走著，走得很快很遠，可他們卻常常忘了出發(fā)時懷揣的目的。
人們隨著時代的金屬節(jié)奏暴走著，忘記了審視自我，于是才會迷失自我，不知所措。人類實在有必要在煙塵彌漫的浮世之路上大喝一聲：“停下來吧!”——只有停下來，才能靜思，才能與被甩在身后的靈魂交流，才能聽到自己內心深處的呢喃，才能像實驗室中神情肅穆的科學家那樣用顯微鏡細細研究生活在我們心房上雕鏤的花紋。審視自我，是多么神圣的事情，具有一種宗教的意味，而“神圣”這一字眼與現(xiàn)代社會似乎已格格不入。我們絕不能迷失在物欲縱橫、人情練達之中，而應該毅然止步，對那些驚疑不定的同伴說：“我要審視自我!”“我要審視自我”是一種精神力量的體現(xiàn)，是清醒者的戰(zhàn)斗宣言。擁有這種境界的人，乃是傳頌千古的圣賢。曾子曰：“吾日三省吾身。”蘇格拉底說：“人啊，認識你自己。”東西方兩位先哲回答了我們的疑問，從反面詮釋了我們“不知所措”的原因。
審視自我，從道德上，從生活上，從處世上。我們不必躲避不堪與丑陋，無論犯下多么嚴重的過錯，都不能成為我們拒絕自省的理由。我們可以想象一個天天真誠自省者該有什么樣的靈魂，那至少是一個有著一絲坦誠的可敬的靈魂。我們每個人作為生命的'個體，如果問心無愧清澈如水，這個世界自然會是一片清澄。
人們對自我的審視不僅僅是一個個人修養(yǎng)的問題，只有當它成為一種自發(fā)的集體意識，這個民族才有凈化與再生的能力。正是這種自省能力讓日本在黑船事件，后發(fā)憤圖強，推行明治維新，從而走上了國富民強之路。而我們現(xiàn)在還有一部分人渾渾噩噩，這不是一時的痛心疾首可以改變的。
自我審視的意義遠遠超越了人的個體乃至民族、國家，人類過于自信而盲目前行到現(xiàn)在，已經走得太遠。如果人類在無法減速的情況下轟然撞上命運的崖壁，我們聽到的恐怕絕不僅僅是先哲的一聲嘆息。
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世界是一面鏡子，我們每個人都在其中看到自己的影像，因此我們要在別人的言行中審視自己，改變自己，從而在人生道路上昂首挺胸。
審視自己，就是認識自我，把自己全方位展開，做一次靈魂上的檢閱。這就像阿育王為了擴大領土，造成了連年的殘酷征伐。然而，當他看到被虐殺、被殘害、被俘虜或流離失所的人民時，他萌發(fā)了懺悔之心與對人生無常的感悟。大戰(zhàn)后，阿育王皈依了佛門，超度著這些無辜的靈魂。阿育王及時地看到了那面鏡子并審視了自己，知道不該因自己的貪念與野心而危害人民，他不是這樣殘暴的人，因此他愿用下半生的時間懺悔并凈化自己沾滿鮮血的靈魂。這些靈魂中的雜質包括地位、金錢和權利的干擾都讓一個人忘記自己的本源與初衷。這使人們追求的已是一個變質了的夢。拿出那面鏡子，看見的是人們憎惡扭曲的臉，是對自己的怨恨與憤慨，該自審了吧!
審視自己，是一種積極的自我超越，為我們提供奮斗的能量。“1+1聲音工作室”是一個主要工作人員全是由視障者組成的電臺。通過電臺，向殘障人士傳遞信息，幫助他們融入社會，走出心理陰影，這取得了巨大成功。每一位視障工作者都審視著自己，知道自己雖然看不見光明，卻能用聲音開啟世界，讓夢想照進現(xiàn)實。他們擁有了這般信念，便產生了積極向上的生活態(tài)度，他們抹去曾經的傷痛，自我超越，不畏艱難，為幫助殘障人士實現(xiàn)自我夢想而奮斗著。
審視自己，就必須進行自我沉淀，然后痛快淋漓地向淺薄的自己、虛偽的自己乃至卑劣的自己告別。面對每個人自己的優(yōu)點與缺點，我們需要讓清者上揚，讓濁者下降，使生命輕松明亮。這就好比一杯清水，雖然空氣中的塵埃不斷想要破壞它的清澈，但沒有得逞，我們看到的依然是一杯清澈的水，只是底部有些許沉淀，這是因為濁者下降。然而，這不是要我們隱藏缺點，而是在發(fā)現(xiàn)缺點后敦促改正的手段，因為不斷積壓的結果就是塵埃占據了大半杯水。通過審視自己，進行自我沉淀，我們最終輕裝上陣，踏上人生的旅途。
《珍妮的畫像》系列作者莫迪里阿尼曾耐人尋味地說道：“人最大的劣根性，就是雙眼都用來盯著別人和外邊的世界，難以自檢。所以，我們應該用一只眼睛觀察周圍的世界，另一只眼睛審視自己。”這，是人生真諦。
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