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有關(guān)法律的中外名言
法律提供保護(hù)以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，小編收集了有關(guān)法律的中外名言，歡迎閱讀。
君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治.
法者，所以興功懼暴也;律者，所以定分止?fàn)幰?令者，所以令人知事也——《管子·七臣七主》
導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥;導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
政者，正也。子帥以正，孰敢不正?
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
百姓足，君孰與不足;百姓不足，君孰與足?——《論語》
徒法不足以自行，徒善不足以為政——《孟子》
法者，定分止?fàn)幰病?/p>
法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。是以賞莫如厚而信，使民利之;罰莫如重而必，使民畏之;法莫如一而固，使民知之。法不阿貴，繩不繞曲，法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大夫，賞善不遺匹夫。——《韓非子》
禁奸止過，莫如重刑，刑重而必得，則民不敢試，故國無刑民，國無刑民，故曰明刑不戮。行刑重其輕者，輕者不生，則重者無所至矣，此謂治之于其治也;行刑重其重者，輕其輕者，輕者不止，則重者無從止矣，此謂治之其亂也——《商君書·賞刑篇》
禮禁未然之前，法施已然之后 ——司馬遷《史記·太史公自序》
任能者責(zé)成而不勞,任己者事廢而無功
法能刑人而不能使人廉,能殺人而不能使人仁……所貴良吏者,貴其絕惡于未萌，使之不為非，非貴其拘之囹圄而刑殺之也——《鹽鐵論》
懲其未犯，防其未然——長孫無忌《唐律疏議》
銷惡于未萌，彌禍于未形——司馬光
大臣為小臣之表率，京官為外吏之觀型。大法則小廉，源清則流潔，此從來不易之理。大臣果能精白乃心，恪遵法紀(jì)，勤修職業(yè)，公而忘私，小臣自有顧畏,不敢妄行——康熙《清圣祖實錄》
刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚——《四庫全書·政法類·法令之屬按語》
國不可無法，有法而不善與無法等——沈家本
昔之欲抑民權(quán)，必以塞民智為第一義;今日欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義——梁啟超
立國于大地，不可無法也。立國于20世紀(jì)文明競進(jìn)之秋，尤不可以無法，所以障人權(quán)，亦所以過邪僻，法治國之善者，可以絕寇賊、息訟爭——孫中山
法是關(guān)于人世和神世的學(xué)問，關(guān)于正義與不正義的科學(xué)---《法學(xué)階梯》
刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚——【中】《四庫全書·政法類·法令之屬按語》
法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對于人的價值的尊重——陳弘毅
法律顯示了國家?guī)讉�世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯
憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納
法律提供保護(hù)以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
——布魯納
民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。
——龐德
在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁
一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫
無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那
真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。
——亞里士多德
憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯
法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應(yīng)得的部分。
——查士丁尼
法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
——德沃金
法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身。
——埃利希
自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。
——李普曼
有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
——斯賓諾莎
自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅
由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利
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