我國古代傳統(tǒng)藝術(shù)作文

　　中國傳統(tǒng)藝術(shù)最早起源于新石器時代，主要代表性藝術(shù)有書法、音樂、剪紙、繪畫和戲曲等。下面就是小編整理的我國古代傳統(tǒng)藝術(shù)作文，一起來看一下吧。

　　我國古代傳統(tǒng)藝術(shù)作文篇一

　　中國地大物博，聞名中外。民間藝術(shù)讓人嘆為觀止。中國美食，古代服裝，民樂……若人喜愛。特別是古代流傳下來的古董更是讓人愛不釋手。

　　民以食為天，先來說說小吃吧。中國小吃眾所周知，水餃：雪白的面皮里包著鮮美的肉餡，吃一口就香氣撲鼻而來，令人回味無窮。寧波湯圓：糯糯的外皮包裹著黑黑的，甜甜的芝麻豬油餡。咬上一口，香甜可口，滿嘴留香，簡直是驚世珍味。哦，還有我小時候最愛吃的冰糖葫蘆！紅紅的'焦糖里面包著的是又酸又甜的三楂，完全是絕配。讓人無法抵抗它的誘惑，吃了第一口馬上就想吃第二口。

　　再來說說旗袍吧。旗袍現(xiàn)在已經(jīng)有許多不同的改良品種了。最早是從滿族女性的傳統(tǒng)服飾開始流傳的，一直到現(xiàn)在都備受婦女喜愛。它的做工精美運用了各種刺繡，鑲、嵌、滾等工藝；用最中國的布料，絲綢、錦緞、提花棉，做成最中國的服裝——旗袍，穿在發(fā)髻高挽身段窈窕的中國女子身上，那種東方的美、東方的神韻，令人嘆為觀止。旗袍在這里，已超脫了一般意義上的服裝而成為一種象征。

　　下面再說到青花瓷。這是我們常人很難看到的，現(xiàn)在也只是在電視的鑒寶節(jié)目中能看到。一個個形狀各異的瓶身上畫有許多青藍(lán)色的圖案。有祥云，有菊花，有各種曲線…非常美麗。看上去很樸素美觀，不夸張。也是古代皇帝最喜歡的器皿之一了。現(xiàn)在更是古董愛好者爭相收藏的寶貝了。

　　嘿，還有我們古代的民樂呢。也不能把它給忘了。代表各個民族特色的民歌，具有中國特色的京劇，還有那些古箏，揚琴，笛子，二胡，琵琶，葫蘆絲所彈奏，吹打出來的優(yōu)雅的聲音，可以柔情似水，如涓涓細(xì)流侵人心脾。也可以萬馬奔騰，讓人情緒高揚。我尤為喜歡笛子，它所吹奏出來的聲音清新悠長，好似鳥鳴，又好似給我們帶來花香。讓我覺得我就生活在大自然中。

　　雜技，剪紙，抖空竹……民間藝術(shù)數(shù)不勝數(shù)。這些都是我們非常寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。我們要好好珍惜，保護(hù)留傳永遠(yuǎn)！讓我們的子孫后代一直為你而驕傲，為你而自豪！

　　我國古代傳統(tǒng)藝術(shù)作文篇二

　　提到中國古典文化，人們自然而然的會想到儒家、道家、法家等；然而很少人會想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學(xué)派，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學(xué)派了。為何儒家、法家、道家會在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長流里銷聲匿跡了呢？來看看儒家的發(fā)揚歷史吧！

　　在孔子時期，儒學(xué)剛剛創(chuàng)立，同樣，也很不興盛。孔子本人有著治世之愿望，卻也只能在魯國為吏。隨后他周游列國，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險些喪命。可見，儒學(xué)并不為當(dāng)時時代所認(rèn)同。

　　儒家被奉為正統(tǒng)思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 為漢武帝所認(rèn)同后才產(chǎn)生的。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個龐大的帝國，需要一種能夠順應(yīng)集權(quán)統(tǒng)治的治國方式與思想指導(dǎo)。而董仲舒的“道之大原出于天”說法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的，因此受到了漢武帝的采納。假如沒有董仲舒的話，儒學(xué)是否會對中國后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響還是未知的。

　　然而時代躍遷，現(xiàn)如今，儒學(xué)傳統(tǒng)離人們的'生活漸行漸遠(yuǎn)了。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學(xué)術(shù)奉為圣典也頗不現(xiàn)實。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產(chǎn)生一個像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨尊”的思想家；就算有，也不會被當(dāng)今時代認(rèn)同。

　　傳統(tǒng)需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當(dāng)代人對傳統(tǒng)的認(rèn)可。很顯然，現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度已經(jīng)沒有那么高了，中國傳統(tǒng)文化目前陷入了一個尷尬的境界。猶如楊修口中的雞肋：“食之無味，棄之可惜”。如何讓古老的觀念能夠活在當(dāng)代，以生機勃勃的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前呢？

　　要想讓傳統(tǒng)文化能夠長久的流傳下去，不得不對他進(jìn)行一些變化，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。實際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同。文化必須活在各個時代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會改變甚至否認(rèn)一部分原有的文化，但若不這么做，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會很有可能淪落為未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。