(優)藝術的作文3篇
在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的藝術的作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術的作文 篇1
每次看到媽媽做香噴噴的饅頭，我也想體驗一下，經過再三請求今天媽媽終于同意我和她一起做饅頭。整個過程讓興奮極我了。
開始啦！首先：泡一杯大約35攝氏度的溫水，然后再往水中放入酵母。再把酵母水，牛奶、雞蛋倒入面粉中，然后把它滾成一個大大的圓球。接著我和媽媽不停的揉搓面粉，媽媽說：“捏久一點原料混合物就會更勻稱”。最后就是我大顯身手的時刻到啦！當留下一部分的時候我連忙跑過去搶走了。我對媽媽說：“這些就給我做創意吧！”媽媽答應了。我首先做了一個小人，后來我用兩個饅頭疊起來了。媽媽見了我的制作就把一個饅頭拿走了說：“這不是個烏龜嗎？”我見了高興極了。連忙拿起剪刀在龜殼上刻了一些花紋。我做的第2個饅頭是一張笑臉。我先把饅頭變成一副臉，再用剪刀刻上眼睛，一個鼻子，一個嘴巴。就成了一副笑臉。我還做了餅，漢堡，杯子等等。
捏好這些小面團，然后讓它發酵一段時間就開始蒸了。蒸15分鐘的`樣子就出鍋。。。。。。哇，香噴噴的小饅頭讓我吃得回味無窮。
這些都是我做的，今天做饅頭的事讓我領悟到了一個道理：有些事看起來容易可做起來很難。但是這個過程讓我感受到在實際操作中成長的快樂！
藝術的作文 篇2
有一天，小女孩突然對母親說：“我最喜歡的就是臺風。”這一莫明其妙的喜好是由什么魔力造成的呢？張曉風在作品《那夜的燭光》中為讀者作了詮釋：
臺風之夜，因停電而點燃了蠟燭，小女孩秉燭走在燭光里。母親在不經意間說了一句贊許的話，說她在燭光里走來走去的情形“看起來像小天使”。在那個夜晚，母親“制造了一個天使”。于是，小女孩便“喜歡自身在燭光中像天使的那份感覺”，“竟和帶也喜歡了臺風之夜”。原來，那個有魔力的東西就是一句極平常、極常聽到的贊許之語。其實，小女孩所表示出來的對于臺風的熱切盼望，恰恰是人性中最為實質的東西——渴望獲得供認與賞識，正如美國心理學家威廉·詹姆斯所說：“人性最深刻的原則就是希望他人對自身加以賞識。”正是因為人性中有這樣的要求，作為教育者，就應該通過滿足教育對象獲得賞識的心理需求，不吝惜自身的贊許之語，從而促進他們的發展。
先賢有言曰：“教也者，長善而救其失者也。”（《禮記·學記》）是說從事教育的人，就是要發揚光大人的優點而挽救人的過失的。小女孩的母親就是在無意之間扮演了一個“長善”的角色，也正是因為她的“長善”行為，才會使小女孩念念不忘那個臺風之夜。那個夜晚，在母親眼中，她像個美麗的天使；那個夜晚，對她而言，她就是童話王國中的那個白雪公主。有如此美妙的感覺，怎么會忘記呢？由此觀之，在實際生活中，對他人的“贊許”之語真的是不可或缺的，我們只嫌其少，不嫌其多。
古代教育思想集大成者——孔子，向來是很注重“長善”教育的，同學有了值得稱道的行為，馬上給予褒揚、肯定，從而促使他們“欲罷不能”（《論語·子罕》），想停止進步都不可能了。在教學過程中，嘉許子貢聞一知二，獨立考慮的精神：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”（《論語·學而》）當同學的見解對自身有了啟發之后，則發出由衷的贊嘆：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”（《論語·八佾》）看到顏回篤行安貧樂道之德，孔子稱譽道：“賢哉，回也！”“長善”之教，也是使弟子成為“賢人”必不可少的教學之法之一，孔子可謂善教者也。
善教者，古今同法。林清玄在他的散文作品《再加兩個蘋果》中講述了一個令人深思的故事：同是一個低年級的班級，由于前后兩位教師的教學方法不同，同學的精神面貌自然也有了根本性的差異。前一位教師非常嚴格，“安排的作業很多，而給同學的評價卻很低”；而后一位教師不只把評定同學學習的規范適當降低了，而且給特別用心的同學加上一個甚至兩個刻成印章的“蘋果”。后一位教師這樣做的'結果是，同學由原來的“畏畏縮縮，小小氣氣”變得“充溢自信、容光煥發”了。從發展過程來看，真正起作用的顯然不是兩個刻成印章的“蘋果”，而是教師的愛心和教學方法，正如文中所說的那樣，“不論是什么樣的小朋友，愛是最好的教育，而表達愛最好的方法是歡喜、獎勵與贊賞”。
“那夜的燭光”和“再加兩個蘋果”這兩個故事，可謂有異曲同工之妙，都運用于“激勵”這一教育原則方法。所不同的是，一為無意，一為有意，但都收到了良好的效果。而與之對立的“最壞的算是主要靠恐嚇、暴力和人為的權威這些方法來進行工作，這種作法摧殘同學的感情、老實和自信，它制造出來的只能是機械順從、思維僵化和沒有思想的人”（愛因其坦）。我們的教育對象就是一個個臺風來臨之夜的那個小女孩，他們的心靈是需要被點亮的。
德國著名教育家第斯多惠曾一針見血地指出：“教育的藝術并不在于傳授的身手，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”聞者足戒，師者更當自勵自勉。
藝術的作文 篇3
我的家鄉咸祥，它位于鄞州的東南角，是個美麗的濱海小鎮。勤勞的咸祥人民歷來以捕魚、種植為生，在生產勞作中，創作了民間的百般手藝，其中一項便是灰雕。灰雕猶如一顆璀璨的明珠，為家鄉唱起了一首首動聽的歌。
咸祥灰雕藝術源遠流長，已在歷史的舞臺上低調地演繹了幾千年。灰雕，就是用貝殼燒制的蜊灰配骨膏、明礬、糯米粉、膠水等原材料調成的粘性大、干后硬結的灰泥，然后在通過靜心設計的魚龍、花鳥、人物和山水的框架上進行雕塑的藝術。灰雕，你也許不了解，但一定見過。它經常被裝飾在祠堂、廟宇、邸院等建筑上，既牢固墻體，又具觀賞價值，更有通風、辟邪、吉祥、接福納瑞等濃厚的文化內涵。
當晨曦微露，斜斜的一縷陽光穿過屋檐，照拂在咸祥廟時，到處可見灰雕的身影：龍頭及獸、雙鳳朝陽、八仙過海瞧，廟宇頂上的兩條鴟吻，瞪圓雙眼，張開大嘴，露出鋒利的龍牙，登高俯瞰，像是在向神明報告人間的平安。再看看屋檐下的幾條龍，也各有特色，有的氣勢洶洶，殺氣騰騰；有的.耀武揚威，得意洋洋；有的回首遙望，呼喚同伴它們形態各異，真是妙不可言，美不勝收！咸祥廟的灰雕，經歷風雨洗禮，仍然栩栩如生，惟妙惟肖。倘若你有機會徜徉咸祥廟，請你定要翹首遙望灰雕，總會遇見一種綿長的驚喜，似驚嘆，似祈禱。
聽家鄉的能工巧匠講述，一塊塊精美的灰雕，都要先設計好圖案，然后經歷配料、造型、定型、做細、上膠水、上影等步驟，這需要花多少心思呀！而且若遇天氣炎熱，灰雕干得快，塑形必須一氣呵成，即便到了午飯時間也不能停工。工匠們經常是為了完成一件作品，還要餓上一天的肚子。咸祥灰雕顯現了家鄉人們的智慧和才干，同時也是寧波寶貴的非物質文化遺產。
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