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材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文1
當(dāng)那位世界知名的小提琴演奏家褪去整潔的西裝，換上普通的裝束，在人流量巨大的地鐵站演奏時(shí)，竟只有寥寥幾人為之駐足。
那本是應(yīng)花費(fèi)200美元才可以欣賞到的豪華視聽盛宴，但當(dāng)它脫下那用金錢數(shù)字標(biāo)榜的價(jià)值時(shí)，竟變得一文不值，演奏者還是那個(gè)演奏者，曲子也依舊如初，那么為什么當(dāng)美酒不再盛放在金杯中時(shí)，便無(wú)人嗅到那抹醇香呢？難道人們不在重視藝術(shù)了嗎？
答案是否定的。藝術(shù)的價(jià)值無(wú)法用金錢衡量，但一定要個(gè)尺度的話，那便用昂貴來突顯其高貴。人們對(duì)于藝術(shù)的熱情與向往并沒有冷卻，這才導(dǎo)致門票的搶售一空。但正是金錢自以為是的衡量致使人們真正通向藝術(shù)的心靈被蒙蔽。這也成為了一些人附庸風(fēng)雅的工具。當(dāng)看到他們牛嚼牡丹般欣賞時(shí)，藝術(shù)的靈魂都在痛哭。
美酒是經(jīng)過歲月的沉淀，才能成為至厚醇香的味蕾盛宴。那么，藝術(shù)的價(jià)值也正是通過這才得以體現(xiàn)。無(wú)需金錢的堆砌，無(wú)需虛偽的喝彩，時(shí)間會(huì)告訴你一切。而一首曲子的價(jià)值更不在于其花費(fèi)了多少金錢。在那狹小的地鐵站，有人因之而動(dòng)容駐足，這便是這首曲子的價(jià)值了。有人為之交付了時(shí)間，而它便把那最迷人的風(fēng)景展露于他眼前。那是一個(gè)朝陽(yáng)與夕陽(yáng)都可到達(dá)的靈魂高地。
三途川的擺渡人載走了一批又一批的生魂，但時(shí)間卻把他們的價(jià)值烙印在了歷史的正文里。詩(shī)人杜甫生前歷盡冷落，卻在今人的口中永垂不朽；米開朗琪羅生前自卑懦弱，在那永恒的作品中被沖洗出巨人的'身姿。那些偉人在舍棄了煩人的軀殼后，化作了通天的天柱，為我們展現(xiàn)山外山，云外云。他們的價(jià)值時(shí)間都看在眼里。
人，渺小的宛如一首歌，而人的價(jià)值正如同一首曲子的價(jià)值，在那或高昂或低婉的節(jié)奏中，雕刻出自己。
7金壁輝煌的大廳固然不錯(cuò)，但當(dāng)你于其上演奏時(shí)卻是以一種高高在上的姿態(tài)，只能瞥見千姿百態(tài)的高貴頭顱。而當(dāng)你在地鐵站的一隅，你才能直視到那心靈最美的地方，而通往靈魂藝術(shù)的大門才正式向你開啟。
材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文2
木心曾經(jīng)說過，凡為物質(zhì)世界之豪華威嚴(yán)所震懾者，必是精神世界的陌路人。然而材料中演奏家前后的受到的待遇卻讓人陷入深思。或許正如一位女音樂家所說，人，應(yīng)該隱于音樂背后。但如此之隱實(shí)則在利益為首的年代里無(wú)法生存。
或許在地鐵站的陌路人眼里，街頭藝人的打扮與包裝更是他們看重的，于是任憑那觸及心靈的琴聲成為一抹空。為什么尼采的人是一座橋梁，而非目的在如今看來盡成空虛？為什么價(jià)值之湖再瀲滟，亦淌不過流年？人們?cè)诮?jīng)過時(shí)卻忘了，那熟悉的聲音在不久前曾回響在劇院的空氣里，曾贏得無(wú)數(shù)的鮮花與掌聲。他們當(dāng)時(shí)也紛紛出錢搶票，竟不知有時(shí)，真正有價(jià)值的是靈魂的非賣品。
超脫價(jià)值本身的，是非賣的心靈。
我會(huì)想到梅蘭芳。他在表演完作品《殺惜》后臺(tái)下人紛紛為他鼓掌，只有一位老人頻頻地?fù)u頭。梅蘭芳并沒有沉浸在成功的喜悅之中，而將老人請(qǐng)回家中，讓他指出問題并虛心地接受。在老人的指點(diǎn)下，他修正了作品中的歷史錯(cuò)誤并完善優(yōu)點(diǎn)。正是這種無(wú)關(guān)乎回報(bào)而謙虛向?qū)W的心靈，讓他在藝術(shù)方面超脫價(jià)值本身，而走向更好的輝煌。
無(wú)關(guān)利益軀殼的，是非賣的靈魂。
我依然記得在八十年代的人們手握一張珍貴的票張，一路小跑前往前往電影院，生怕錯(cuò)過一場(chǎng)電影；我也記得那時(shí)人們?cè)谝皇仔赂璋l(fā)行后就傳抄歌詞，任其單曲循環(huán)。而如今的人們仿佛只在華麗的場(chǎng)合展現(xiàn)自己的高雅，只在特定的時(shí)間擁有所謂的詩(shī)意，卻不知在利益被揭開后，里層盡是虛假。正如紀(jì)伯倫所說，我們已走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)。在柴米油鹽的`拉扯之下，我們?cè)缫巡辉偕萸蠛吞K格拉底相處的一個(gè)下午了。
王小波曾說，人不能只擁有此生此世，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。我想，那個(gè)詩(shī)意的世界，不應(yīng)該是劇院包裝下的空無(wú)一物，不應(yīng)該是指富為婚的利益趨同。它應(yīng)有著超脫價(jià)值本身的心靈，有著無(wú)關(guān)利益軀殼的靈魂。
我想象著一個(gè)清麗的世界，人們經(jīng)過那位演奏家時(shí)會(huì)心一笑，讓孩子們留下錢幣，駐足聆聽。然后在美妙的琴聲里輕聲說道，你演奏的不是小提琴，是靈魂的非賣品……
材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文3
同樣的美酒，倒在破爛缺損的土瓷杯中，與盛在精雕細(xì)刻的黃金杯里，你更愿意優(yōu)雅地拿起哪一杯？光鮮靚麗的外表似乎更能迎合人們的虛榮心，但美麗的外包裝不會(huì)改變美酒的本質(zhì)，也不會(huì)改變世間萬(wàn)物的本質(zhì)。
對(duì)于那位小提琴演奏家而言，富麗堂皇的劇院就像是一尊華麗的黃金杯。在劇院，也贏得滿堂喝彩；在街角，他淪落無(wú)人問津。惑矣！難道演奏家退去華服便技藝全無(wú)？莫非沒有華麗的保駕護(hù)航便注定一事無(wú)成？劇院也好、黃金杯也罷，不過是一件包裝，它們是變幻多姿的浮云，但決不是深邃肅穆的藍(lán)天。
愛美之心人皆有之。人們總是愿意將目光駐足在光鮮的'外表，卻不愿過多深入浩瀚的本質(zhì)。阿房宮，搜羅世間奇珍異寶，網(wǎng)羅人間曼妙女子，氣勢(shì)宏偉，矗不知其幾千萬(wàn)落。綺美的外表下豈料是取之盡錙銖，用之如泥沙。絢爛的外表下，實(shí)則糜爛發(fā)腐的心，就像腐爛的根莖開出了妖冶的花，掘開土層，惡臭難聞。對(duì)于萬(wàn)物，我們都不應(yīng)目光淺顯地投注于外包裝，給每一件事物貼上標(biāo)簽，以此一錘定音，這實(shí)際上是給萬(wàn)物砌了一座黃金牢籠，從此萬(wàn)劫不復(fù)。
盧梭曾深沉地說道：人生而自由，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。黃金的牢籠，給美好帶上了腳鐐，只有在特定的場(chǎng)合，它才有一展風(fēng)采的舞臺(tái)。我們可以選擇在劇院演奏，莊嚴(yán)而正式；我們同樣可以選擇在街角展示，輕松而和諧。可是世人的認(rèn)知定理和慣性思維，給街角的真實(shí)藝術(shù)一場(chǎng)冷遇，悻然而歸。
當(dāng)我們親手給別人戴上枷鎖的同時(shí)，也把自己關(guān)進(jìn)了牢籠；當(dāng)我們選擇忽視的同時(shí)，我們也被除名在外了。還是一樣的土瓷杯和黃金杯，在土瓷杯中盛上美酒，在黃金杯中裝上開水。若我們被黃金蒙蔽了雙眼，那么我們將失去酣飲美酒的良機(jī)。枷鎖與牢籠都是雙向的，你如果走進(jìn)華麗的迷宮而無(wú)法自拔，那么你注定失去外界的精彩紛呈。
將別人從黃金砌成的牢籠里釋放，實(shí)則是給自己一個(gè)解開腳鐐的機(jī)會(huì)，把目光停留在黃金杯上，你一定會(huì)為失去美酒而懊悔。愿清明的內(nèi)心與明眸給你精彩的世界。
材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文4
國(guó)產(chǎn)家私遠(yuǎn)洋一周，重新回到國(guó)內(nèi)便身價(jià)倍增；許多人到國(guó)外渾渾噩噩，買個(gè)外國(guó)文憑回國(guó)，也會(huì)被人刮目相看……人們盲目地認(rèn)為難以觸及的才是最好的，盲目地以價(jià)值標(biāo)碼藝術(shù)，以地位定位優(yōu)勢(shì)。
或許是快節(jié)奏的生活讓人無(wú)暇辨別何為藝術(shù)，只能用藝術(shù)家的地位給作品明碼標(biāo)價(jià)；或許人們?cè)缫研纬闪俗顑?yōu)秀的藝術(shù)作品必是最貴的這種心理。假若地鐵站的乘客都知道那位小提琴演奏家是名人，那么地鐵站一定擠滿了人。他們久久駐留，只為沾得一點(diǎn)藝術(shù)氣息、名人氣息。哪怕他彈了一首自認(rèn)為糟糕的曲子，人也會(huì)報(bào)以最熱烈的掌聲。不論人們盲從的原因是什么，這一現(xiàn)象已經(jīng)充斥在了社會(huì)的每一個(gè)角落，每個(gè)人都是受害者，亦是參與者。
對(duì)個(gè)人而言，這種以價(jià)值衡量藝術(shù)的盲目，僅僅是人收獲相同的回報(bào)時(shí)付出的更多；但是對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)而言，這會(huì)損失多少優(yōu)秀的資源？當(dāng)我們紛紛為大牌買單時(shí)，誰(shuí)想到了那些在地下室奮斗已久的身影？當(dāng)我們紛紛為進(jìn)口掏錢時(shí)，誰(shuí)想到了那些更注重以人為本的國(guó)內(nèi)工廠？個(gè)人的盲目并不可怕，集體的認(rèn)知能夠幫助他清醒過來；然而一個(gè)社會(huì)的盲目，會(huì)讓原本清醒的個(gè)體墮入利益至上的怪圈。
因此，每個(gè)人都有義務(wù)保持清醒，不盲從。那些已經(jīng)形成了以環(huán)境定位價(jià)值的思想的朋友們，應(yīng)該了解到真正優(yōu)秀的'人們就在自己身邊，遙不可及的是流星而不是內(nèi)心；那些不盲目給事物定位，聽從內(nèi)心的朋友們，也要有改善社會(huì)不良風(fēng)氣的意識(shí)；那些搖擺不定，有自己想法卻容易被名利引誘的朋友，請(qǐng)多出去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)市井中的美才是永駐的，高處的美就像泡沫，瞬即逝，是如何盲從都追不到的。
不盲目定位，既要有敬畏高處的心，亦要有發(fā)現(xiàn)市井中的美的心。能夠叩響你心靈大門的那一抹聲音，才是真正有價(jià)值的聲音，它可能就在我們身邊。別讓盲從的風(fēng)氣改變你的內(nèi)心，不要戴上價(jià)值的眼罩看待人和事，戴上名位的耳塞聽天邊的聲音。
不盲從，傾聽敲響你心扉的那抹聲音。
材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文5
藝術(shù)源于創(chuàng)造者或表演者內(nèi)心情感的釋放，是人類最原始的思想表達(dá)方式，或音樂，或繪畫，又或是文字。情感是無(wú)分貴賤，無(wú)分好壞。就好像沒有人可以說清畢加索的抽象畫與孩童的簡(jiǎn)筆畫，哪個(gè)更接近人類情感的深處。
有了紙，有了筆，文章一搖而就，廢話也漸漸多了張愛玲如是說。一旦藝術(shù)變得矯揉造作，人們就會(huì)被其高貴光鮮的外包裝所迷惑。衣著寒酸的音樂家在地鐵站用真摯的情感演繹的世界名曲卻無(wú)人賞識(shí)，一旦被高貴的劇院等外物包裝下，人們卻趨之若鶩。相同的情感釋放，得到的卻是截然不同的效果。聽眾們偏離了對(duì)音樂藝術(shù)審美的原則，人們?cè)缫颜`解了藝術(shù)的本源，舍本而逐末，與藝術(shù)背道而馳。
不應(yīng)被藝術(shù)的附屬物所迷惑而偏離了對(duì)藝術(shù)審美欣賞的原則。沈從文先生一生追求藝術(shù)純凈的美，在《談寫字》一文中批判，吳佩孚的畫竹圖和馮玉祥的白話詩(shī)竟會(huì)被人們爭(zhēng)相追捧，是賣畫還是賣名。文人字畫，追捧的人多了，其中自然摻雜了一藝術(shù)的勢(shì)利者，無(wú)形中藝術(shù)審美原則便漸漸偏離，而位高權(quán)重者的做作更是如此。標(biāo)準(zhǔn)低了，充行家的人就多了——《談寫字》，這樣的惡性循環(huán)，只會(huì)讓藝術(shù)漸行漸遠(yuǎn)。
我們誤解了藝術(shù)。真正讓人驚嘆的藝術(shù)情感釋放是讓人在地鐵站下停下匆匆腳步，真正令人贊嘆的作品是會(huì)讓人發(fā)出這到底是誰(shuí)的杰作的稱贊，真正引起人類共鳴的是如《名人傳》一般傳遞人類共同的高尚精神的作品。再華麗光鮮的燕尾服也不能掩蓋演奏者的拙陋，再精美浮華的書皮也不能彌補(bǔ)一本書的`平庸，相反，深埋于沼澤中的鉆石也會(huì)有人賞識(shí)。
回歸本源。巴黎的街頭藝術(shù)使游人駐足驚嘆，純凈的情感，使之成為巴黎的一道亮麗風(fēng)景，西單女孩的街頭賣唱使路人為之感動(dòng)。不需要華美炫麗的外飾，只需人與人之間情感的交流；不需要矯飾浮華，只需要真情與實(shí)感，回歸藝術(shù)的本源，擦出藝術(shù)的火花。
高山流水，但求知己。我們拒絕誤解藝術(shù)，那是玷污創(chuàng)內(nèi)心情感的行為，我們拒絕被藝術(shù)的附屬品迷惑，那是曲解藝術(shù)價(jià)值的行為；我們厭惡帶有矯揉造作姿態(tài)的情感釋放，其本身就是對(duì)藝術(shù)的誤解。
藝術(shù)，無(wú)分貴賤，不加矯飾，不存誤解。
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