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講誠(chéng)信,傳美德議論文
誠(chéng)信是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。下面是講誠(chéng)信,傳美德議論文，希望對(duì)你有幫助。
講誠(chéng)信,傳美德議論文【篇一】
誠(chéng)信，是春天里的迎春花，給人一種溫馨的感覺(jué);誠(chéng)信，是夏日里的一個(gè)冰激凌，使人涼在嘴上，甜在心里;誠(chéng)信，是秋日里的田野，令人意識(shí)到收獲之喜;誠(chéng)信，是冬天里的一縷陽(yáng)光，給人溫暖。翻開(kāi)歷史的畫卷，在歷史的長(zhǎng)河中，我們看見(jiàn)了誠(chéng)信的'力量，推動(dòng)著人與人之間的交往，就是因?yàn)橛辛怂苟嗌儆⑿酆脻h，名留史冊(cè)，永不磨滅。孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，無(wú)知其可也。大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉。”可見(jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)是多么的高啊!
三國(guó)時(shí)期的孫策放太史慈回去收攏兵馬投靠他。當(dāng)時(shí)很多大臣都說(shuō)不放，怕太史慈去而不復(fù)返，結(jié)果孫策說(shuō)太史慈必不負(fù)他。過(guò)幾天后太史慈果然帶著部隊(duì)回來(lái)了，就是因?yàn)樘反扔辛苏\(chéng)信，而在歷史的天空更加閃爍。還有趙子龍長(zhǎng)坂坡殺進(jìn)殺出，為救少主。這也是誠(chéng)信的表現(xiàn)。可是同樣生活在一個(gè)時(shí)代的名將——呂布，卻因?yàn)槭チ苏\(chéng)信而留下了千古罵名，呂布?xì)⒘烁傻≡謿⒘硕傻浚J(rèn)干爹的時(shí)候肯定要賭咒發(fā)誓孝敬老爹吧，回頭就捅刀子了，大大的不誠(chéng)信啊!最終留下了千古罵名。
言而有信、一諾千金是我們祖先代代的美德，難道我們不應(yīng)該把這個(gè)美德傳遞下去嗎?如果沒(méi)有了誠(chéng)信，哪有人類的存在和發(fā)展。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德;誠(chéng)信是成功的源泉;誠(chéng)信是人品的表現(xiàn)。誠(chéng)信，成就了多少的優(yōu)秀兒女，只有選擇了誠(chéng)信才能成功。
講誠(chéng)信,傳美德議論文【篇二】
誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。
北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的.酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話說(shuō);一言既出，駟馬難追，就是說(shuō)一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說(shuō)話要算數(shù)。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。這就證明了講誠(chéng)信的重要性。
希望我們每人都講誠(chéng)信，這樣我們的生活才會(huì)更美好。
講誠(chéng)信,傳美德議論文【篇三】
人之初，我們就在逐步的接觸它：媽媽說(shuō)：“誠(chéng)信是做人的原則。”老師說(shuō)：“誠(chéng)信是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。”朋友說(shuō)：“誠(chéng)信是友誼的橋梁。”我激勵(lì)自己時(shí)常說(shuō)：“誠(chéng)信是我生命原野上的那一株金蘋果樹，我要用生命去追求它，維護(hù)它。”
誠(chéng)信，是與人相約時(shí)的守時(shí)赴約。“與朋友交，言而有信。”即便是狂風(fēng)暴雨也不能違背;誠(chéng)信是我們按時(shí)歸還所借的書籍和用品，所謂的“好借好還，再借不難嘛;誠(chéng)信是我們對(duì)爸媽和老師許下的“好好學(xué)習(xí)，茁壯成長(zhǎng)”的諾言;誠(chéng)信是我們買東西時(shí)的公道，即便是一分錢也不得有差錯(cuò);誠(chéng)信是待人誠(chéng)懇的態(tài)度，它拉近了人們之間的距離，它給生活送去春的暖意。
有了誠(chéng)信，我們才能豪邁地說(shuō)出：“君子一言，駟馬難追。”有了誠(chéng)信，我們才能感受到人與人之間的.信任與真誠(chéng);有了誠(chéng)信，我們才懂得朋友的價(jià)值，才能掂量出誠(chéng)信的分量。
傳說(shuō)三國(guó)名將關(guān)羽的坐騎——赤兔胭脂獸，因關(guān)將軍的遇害絕食而亡，可見(jiàn)這赤兔馬對(duì)人的忠誠(chéng)。而世間人們的爾虞我詐，勾心斗角，把誠(chéng)信踐踏的支離破碎。赤兔馬的死詮釋了誠(chéng)與信的內(nèi)涵。“馬猶若此，人何以堪?!”失去誠(chéng)信的人呀，你有何顏面立足于世呢?
回眸歷史，在這條長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的故事無(wú)數(shù)次給予我們以啟示。曾子殺豬來(lái)教育孩子從小就要學(xué)會(huì)誠(chéng)信，尊諾恪言;漢高祖劉邦“約法三章”給了三秦人民以誠(chéng)信，建立了大漢四百年基業(yè);陳元芳年齡雖小，卻對(duì)誠(chéng)信理解頗深，面對(duì)長(zhǎng)輩侃侃而談對(duì)誠(chéng)信的理解，使長(zhǎng)輩面露慚色，無(wú)地自容。
當(dāng)然，為人誠(chéng)信也不是沒(méi)有原則的。因循誠(chéng)信教條，必將淪為歷史笑柄。宋襄公和他的“仁義之師”對(duì)敵人講誠(chéng)信而輸?shù)囊粩⊥康亍Ｋ谓驗(yàn)橹v誠(chéng)信，帶領(lǐng)108位好漢接受朝廷的招安，致使兄弟們所剩無(wú)幾。這些讓我們看到了對(duì)敵人講誠(chéng)信的可悲和愚蠢。
“人無(wú)信而不立”。人一旦失去誠(chéng)信，他失去的絕不僅僅是“誠(chéng)信”二字。他將失去朋友，他將失去尊嚴(yán)，他將失去生活。可能還不僅于此，我相信他還會(huì)失去更多。
誠(chéng)信無(wú)大小，因?yàn)樗w現(xiàn)了一個(gè)人的基本素質(zhì)和行為準(zhǔn)則。誠(chéng)信不分人與人之間關(guān)系的遠(yuǎn)近，因?yàn)樗柡碎g真情。說(shuō)誠(chéng)信，我想每個(gè)人都有千言萬(wàn)語(yǔ)。而我只想用行為來(lái)證明它。走好這條誠(chéng)信之路，使誠(chéng)信在我們的生命里迸發(fā)出無(wú)限光彩。
在這條路上，我一定牢記：誠(chéng)信——是人的第一美德。