議論文分析說理六步法
議論文分析說理六步法
不少學(xué)生都覺得議論文好寫，但寫好卻很難。他們寫的議論文，觀點(diǎn)不是不明確（鮮明），結(jié)構(gòu)不是不完整，論據(jù)也不是不充分，他們的缺點(diǎn)在于不善于分析說理，使論點(diǎn)和論據(jù)不能有機(jī)地結(jié)合起來。而如何展開分析說理卻又是目前學(xué)生感到無眾下手的問題，因此要提高學(xué)生議論文的寫作水平，必須加強(qiáng)分析說理能力的訓(xùn)練。先看兩段文字：
甲段
①讓人三分不為低。②比如藺相如是一個(gè)宦官頭目的門客，出身卑賤，地位低微，可是他因“完璧歸趙”和“澠池會(huì)”上維護(hù)趙國(guó)和趙王的尊嚴(yán)，為趙國(guó)立了大功，先拜為大夫，繼而又擢升為上卿。雖與廉頗大將軍“同列”，但“位居廉頗之右”。這使得出身高貴、地位顯赫的廉大將軍頗不甘心。不僅貶低其功勞，甚至侮辱其人格，說什么藺相如只不過“徒以口舌為勞”、“素”，并揚(yáng)言，我見相如“必辱之”。而相如面對(duì)廉大將軍，不驚不怕，處處謙讓。上朝時(shí)稱病，“不欲與廉頗爭(zhēng)列”，即使邂逅相遇，也“引車避匿”。相如的謙讓最初頗不被他的門人們所理解，很不以相如為然，并以停職為要挾，唆使相如與廉頗決一雌雄，出這口惡氣。可藺相如一語驚天：“強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。”“我所以為此者，先國(guó)家之急而后私仇也。”廉頗聽了此事，竟被藺相如謙讓的品格、博大的胸懷感動(dòng)得“肉袒負(fù)荊”，登門謝罪，遂成刎頸之交，并傳為千年佳話。③所以善于忍讓并不意味著低人一等。
乙段
①古人有一句為人處事的的叫作“讓半句風(fēng)銷云散，退一步海闊天空。”細(xì)想來頗有一定的生活哲理。②人生群體之中，與人難免言差語錯(cuò)，磕磕碰碰，甚至吵鬧爭(zhēng)執(zhí)，矛盾沖突，但往往一方先作忍讓，對(duì)方也會(huì)火氣頓消。方才好像電閃雷鳴，瞬間卻又月明風(fēng)清。這種神奇的效應(yīng)，實(shí)在是謙讓的功勞。廣為傳誦的《史記》中“廉藺交歡”的故事就是一例。③藺相如是一個(gè)宦官頭目的門客，出身卑賤，地位低微，可是他因“完璧歸趙”和“澠池會(huì)”上維護(hù)趙國(guó)和趙王的尊嚴(yán)，為趙國(guó)立了大功，先拜為大夫，繼而又擢升為上卿。雖與廉頗大將軍“同列”，但“位居廉頗之右”。這使得出身高貴、地位顯赫的廉大將軍頗不甘心。不僅貶低其功勞，甚至侮辱其人格，說什么藺相如只不過“徒以口舌為勞”、“素”，并揚(yáng)言，我見相如“必辱之”。而相如面對(duì)廉大將軍，不驚不怕，處處謙讓。上朝時(shí)稱病，“不欲與廉頗爭(zhēng)列”，即使邂逅相遇，也“引車避匿”。相如的謙讓最初頗不被他的門人們所理解，很不以相如為然，并以停職為要挾，唆使相如與廉頗決一雌雄，出這口惡氣。可藺相如一語驚天：“強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。”“我所以為此者，先國(guó)家之急而后私仇也。”廉頗聽了此事，竟被藺相如謙讓的品格、博大的胸懷感動(dòng)得“肉袒負(fù)荊”，登門謝罪，遂成刎頸之交，并傳為千年佳話。④可以這樣設(shè)想：假如藺相如和廉頗一樣爭(zhēng)匹夫之勇，或者聽信門客的慫恿一決雌雄，那后果將不堪設(shè)想：“兩虎相斗”，必然“不俱生”；趙國(guó)這個(gè)大廈不也就傾覆了嗎？藺相如忍了也讓了。我們說他忍得對(duì)讓得好。這一忍一讓，“忍”出了趙國(guó)的安定局面，“讓”出了趙國(guó)的昌盛強(qiáng)大的國(guó)體，博大的胸懷和耿耿忠心。⑤這就是“讓人三分不為低”這一哲理名言的印證。⑥由此看來，古人云：“有容乃大，能讓為高”實(shí)屬至理名言。
甲段：屬于觀點(diǎn)加論據(jù)加結(jié)論的形式，給人的感覺就是把觀點(diǎn)和論據(jù)強(qiáng)扭在一塊，油是油，水是水，很分明。
乙段：環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密無間，說理透徹，無懈可擊。
分析說理六步法 ①分析論點(diǎn)②過渡引入③論據(jù)概述④論據(jù)分析⑤過渡引申⑥深化論點(diǎn)
六步法的具體內(nèi)容是：
①分析認(rèn)點(diǎn)——總論點(diǎn)的側(cè)面分析及論證分論點(diǎn)的確立；
②過渡引入——論點(diǎn)與論據(jù)間的'銜接與過渡；
③論據(jù)概述——論證部分的中心內(nèi)容；
④論據(jù)分析——揭示論據(jù)的含義，奠定分析、溶化論點(diǎn)的基礎(chǔ)；
⑤過渡引申——論據(jù)與論點(diǎn)間的過渡與銜接；
⑥深化論點(diǎn)——照應(yīng)分析論點(diǎn)。
寫議論文，往往出現(xiàn)的問題，或分析空洞，或把握不住論據(jù)的實(shí)質(zhì)，結(jié)果導(dǎo)致不合題意，東拉西扯，分析說理“六步法”的訓(xùn)練可以彌補(bǔ)這一不足。如
題目：談毅力
運(yùn)用分析說理“六步法”構(gòu)成其中的兩個(gè)層次（議論文本體部分），再加上引出論點(diǎn)、結(jié)論總結(jié)幾個(gè)部分，讓它構(gòu)成一篇完整的議論文。
第一個(gè)層次
第一步：分析論點(diǎn)——毅力是攀登智慧高峰的手杖。
第二步：過渡引入——很多人都有美好的理想和為之奮斗的熱忱，但他們?nèi)狈σ懔Γ_始是天天撒網(wǎng)捕魚，不久便于工作三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最后索性將網(wǎng)拋進(jìn)垃圾箱里，而海底的珍珠只是可夢(mèng)想而不可得了。
第三步：論據(jù)概述——有地這樣一個(gè)美麗的傳說。一位仙女幽居凈舍，凡人難得一見。一天，仙女聽到一陳悅耳的敲門聲，正想稍等片刻再去開門，可那敲門聲很快就停止了。幾天之后，又有人敲門，灰心的仙女懶得去開，那人卻直敲不停。仙女終于被他打動(dòng)了，第一次開了門。
第四步：分析論據(jù)——這段動(dòng)人的故事中，第二位敲門者終于達(dá)到了目的。他比第一個(gè)人多了什么？毅力，只有毅力！沒有毅力，成功只是虛幻，虎頭蛇尾的奮斗也是徒勞。
第五步：過渡引申——如果人類沒有毅力，我們也許至今還住在山洞里過著原始人的生活呢，然而，我們的社會(huì)畢竟在飛速發(fā)展。
第六步：深化論點(diǎn)——人們用毅力和著血汗，筑起了建設(shè)的豐碑。
從上面的例子可以看出，分析說理“六步法”，環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密無間，說理至深，無懈可擊，構(gòu)成議論文分析論證的一個(gè)層次。
邏輯分析說理六步法，可以給中學(xué)生訓(xùn)練議論文找到規(guī)律。反復(fù)練習(xí)，對(duì)說理能力的提高大有幫助。
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