向那個(gè)時(shí)代致敬議論文

時(shí)間：2021-08-23 08:15:38 議論文我要投稿

向那個(gè)時(shí)代致敬議論文

　　由著名作家、出版人李尋歡隆重推薦，一本對(duì)先秦史作出全新思考和書寫的佳作，國內(nèi)“趣智歷史寫作第一人”瀟水新作《青銅時(shí)代的終結(jié)戰(zhàn)爭秦并天下》，近日已由九州出版社出版發(fā)行。該書內(nèi)容博大，集中、系統(tǒng)地展現(xiàn)了從胡服騎射到秦并天下這段歷史所呈現(xiàn)的方方面面，文字詼諧，思辨獨(dú)到。

向那個(gè)時(shí)代致敬議論文

　　說起先秦，人們往往首先想到的就是炎黃夏商。其實(shí)，先秦還有很多值得關(guān)注的方面，其中最具代表性的就是光輝燦爛、博大精深又極具理想主義色彩的春秋戰(zhàn)國政治文化。翻開春秋戰(zhàn)國的歷史篇章不難發(fā)現(xiàn)，它是中華文明的源頭之一，在歷史的長河中，影響最大的一批政治思想是在春秋戰(zhàn)國時(shí)代形成的，要深入地理解中華民族乃至國家的興衰發(fā)展，都必須回溯到先秦時(shí)期的春秋戰(zhàn)國，這一時(shí)期的政治文化形成有其獨(dú)特的歷史背景。

　　首先是文化融合的作用。從春秋至戰(zhàn)國，中國歷史上出現(xiàn)了第一個(gè)文化融合時(shí)代，即諸子百家文化的出現(xiàn)和交融、進(jìn)而儒家、法家、道家各領(lǐng)風(fēng)騷的文化統(tǒng)治格局形成。在這個(gè)時(shí)期，一是由于諸侯割據(jù)，促進(jìn)了諸子百家文化在各國的誕生與融合；二是春秋以后特別是戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)生的大規(guī)模戰(zhàn)爭，適應(yīng)戰(zhàn)爭和國家政治的需要，誕生了以“蘇秦、藺相如”為代表的不同于儒、法、道等學(xué)說體系的士族思想。

　　有人喜歡讀三國，喜歡體會(huì)金戈鐵馬中的豪情，獨(dú)立當(dāng)陽、縱橫長坂的傳說，總讓熱血男兒心潮澎湃。可是更有人喜歡讀春秋戰(zhàn)國，喜歡那一種陌生而迷人的感覺，穿越時(shí)空，觸到心底。那個(gè)時(shí)代的人們剛烈直樸，生活在一個(gè)已經(jīng)失落的世界里，用獨(dú)有的政治理想，在歷史的長河中撐起自己美麗的浮島，這就是先秦時(shí)期懷抱理想的士族階層。

　　在混亂的政治格局下，有眾多士族憑著一顆理想又智慧之心，為國家出謀劃策，為君主排憂解難，他們才是那個(gè)時(shí)代最具現(xiàn)實(shí)和浪漫主義氣質(zhì)的時(shí)勢英雄，在某種程度上，正是他們的存在，才使先秦的歷史變得無比燦爛輝煌。

　　先秦時(shí)代的士族，充滿理想的政治抱負(fù)，他們深知“道德、仁義”不能挽救動(dòng)蕩的時(shí)局，他們用勇氣和智慧改變舊有格局，創(chuàng)立新的世界。

　　敢入虎穴的趙武靈王。在貴族勢力占據(jù)統(tǒng)治地位的趙國，趙武靈王力排眾議，堅(jiān)持改革，力倡“胡服騎射”，之后竟然化名“趙招”，喬裝以使臣身份入秦，身邊只帶幾名保鏢，輕裝入秦，要知道那時(shí)的“國際形勢”復(fù)雜無比，別說是一國之君，就是普通百姓進(jìn)入它國也要慎之又慎，何況是窺見中原的秦國。在高高的秦王宮殿，神采奕奕的“趙招”面對(duì)秦昭王的詢問，以使者的身份機(jī)智應(yīng)對(duì)，不僅為從前公孫衍組織五國合縱攻秦的事辯解，還巧妙地從秦昭王口中了解到秦國的政治策略。等宴會(huì)結(jié)束，“趙招”辭別回國，秦昭王卻越來越坐立不安。“我感覺他其狀甚偉，非人臣之度。”秦昭王自己對(duì)自己說。秦昭王哪里知道，所謂“趙使”，其實(shí)就是趙武靈王自己！

　　縱橫大家蘇秦。蘇秦從小生活在兩位兄長的光環(huán)下，為了完成自己的理想抱負(fù)，他離開故鄉(xiāng)洛陽，遠(yuǎn)走他國，為楚國和秦國國君進(jìn)言獻(xiàn)策，卻不被重用，蘇秦知恥而進(jìn)，發(fā)奮讀書，終于在《太公陰符》這本書中頓悟，來到燕國，拜為相國，之后憑借“縱橫之術(shù)”入齊攻秦，名噪天下。蘇秦的理想憑借的是智慧，其輝煌成就更是達(dá)到中國士族政治生涯的頂峰。他憑借智慧和勇氣在戰(zhàn)國七雄之間自如穿梭，先后以“連趙削齊”、“離間齊趙關(guān)系”、“挑起秦與齊、趙、魏、韓之間矛盾”等一系列縱橫策略，最終達(dá)到“破齊存燕”的目的。雖然最終死于車裂，但是蘇秦推動(dòng)的縱橫學(xué)后來發(fā)展成就非凡，獨(dú)樹一幟，自成流派，在中國先秦的政治歷史上地位顯赫。

　　智勇雙全的藺相如。趙國的藺相如政治理想也不是一般性的`。其在“完璧歸趙”和“澠池會(huì)逼秦王擊缶”中與秦國國君秦昭王的斗智斗勇，展現(xiàn)的勇氣和智慧，既顯示了其高人一等的謀略與膽識(shí)，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代士族政治理想最高水平的一個(gè)代表。

　　在長達(dá)數(shù)百年的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，誕生了形形色色的歷史人物，他們或者充滿血性，有著士可殺不可辱的剛烈，有著士為知己者死的義無反顧，他們或者充滿智慧，有著“舌退百萬兵”的智謀，他們的共同特征就是懷抱理想的政治抱負(fù)，生命固然可貴，可是為了堅(jiān)守自己的理想，為了實(shí)踐自己的諾言，為了回報(bào)他人的恩澤，先秦之人放棄生命也在所不惜，死也要死得有性格。

　　晏子兩枚桃子居然逼死三位世間難得的勇將，晏子自是奸滑，但齊國三杰也實(shí)是血性之人。田開疆憤于“吾跋涉千里之外，血戰(zhàn)成功，反不能食桃，受辱于兩國君臣之前，為萬代恥笑”；公孫捷恥于“我等微功而食桃，田君功大，反不能食，夫取桃不讓，非廉也；視人之死而不能從，非勇也”；古冶子悲于“吾三人義均骨肉，誓同生死，二人已亡，吾茍獨(dú)活，于心何安”。于是二桃殺三士，成為流傳千古的唏噓往事。

　　《青銅時(shí)代的終結(jié)戰(zhàn)爭秦并天下》用獨(dú)特的視角，以“蘇秦之死”、“完璧歸趙”、“布衣卿相”、“邯鄲之難”、“紙上談兵”、“胡服騎射”、“雞鳴狗盜”為中心點(diǎn)，擷取了先秦戰(zhàn)國時(shí)期最具代表性的歷史人物事件，用濃重的筆墨進(jìn)行渲染和描繪，對(duì)蘇秦、藺相如、四君子、趙武靈王、秦王政、呂不韋、白起、荊軻等春秋時(shí)代的貴族和士族做了全方位的展示，全書側(cè)重于動(dòng)態(tài)人物的描寫，以事件的發(fā)展為線索，向讀者清楚的勾勒出在各國政治漩渦中出現(xiàn)的戰(zhàn)爭、生活畫卷，敘述的內(nèi)容豐富多彩，洋洋大觀。此前關(guān)于先秦的歷史研究多呈分散狀態(tài)，如此規(guī)模宏大、集中系統(tǒng)地闡釋先秦代表人物、重要事件的歷史巨著，難得一見。

　　本書文筆細(xì)膩，幽默詼諧，融入現(xiàn)代元素的敘述風(fēng)格，效仿者眾多。一部《青銅時(shí)代的終結(jié)戰(zhàn)爭秦并天下》將浩如煙海的文書檔案、文獻(xiàn)典籍、文物古跡、考古研究仔細(xì)梳理，嵌入其中，加以闡發(fā)，如一頓文化大餐，讓人品之，悅之，思之。

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