在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值議論文
善良的人在追尋中縱然迷惘，卻終會(huì)找到一條正途。——《浮士德》
德國(guó)青年盧安就是這樣找到了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正途的善良的人。他從萬(wàn)里之遙的漢堡來(lái)到中國(guó)偏遠(yuǎn)山村支教多年，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默付出，并不求回報(bào)。他燃燒了自己青春年華溫暖了他人。成為了那群留守兒童最親的親人。（文首開(kāi)門(mén)見(jiàn)山扣材料點(diǎn)題啟下）
奉獻(xiàn)之始，甚是艱難。（分論點(diǎn)一）
盧安克支教之初感到最困難的是，除了偏遠(yuǎn)山區(qū)物質(zhì)匱乏，大抵是那些村里人戒備的目光吧，那真是一種精神上的折磨，這種精神上的孤獨(dú)是需要信仰來(lái)支撐的。我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)里，該有這樣一條：不肯輕易相信別人的好意并予以質(zhì)疑。（例證奉獻(xiàn)不容易，需要信仰來(lái)支撐的）
面對(duì)這樣的質(zhì)疑，唯有用行動(dòng)證明自己。（分論點(diǎn)二，奉獻(xiàn)需要行動(dòng)來(lái)證明）
陳光標(biāo)就是這樣的人，有心去做善事，卻被指責(zé)過(guò)于高調(diào)、炫富，但他仍然以自己的方式做下去，最終得到了認(rèn)可。他是全中國(guó)五年來(lái)捐款最多的實(shí)業(yè)家之一，這就是陳光標(biāo)的人生價(jià)值：善是可以用自己最喜歡的方式進(jìn)行的。
盧安克也是如此，他不只是單純地教孩子知識(shí)、開(kāi)發(fā)他們的想象，最重要的是用長(zhǎng)達(dá)十幾年的陪伴，來(lái)完成了這場(chǎng)最長(zhǎng)情的告白，最終大人們明白了他，小孩兒們把他當(dāng)作親人，當(dāng)他們的唯一最可親的親人，這就是盧安克的人生價(jià)值：愛(ài)是可以超越國(guó)界的。（將陳光標(biāo)與盧安克對(duì)比分析）
盧安克不是唯一的。（分論點(diǎn)三，進(jìn)一步深入分析）
在留守兒童眼里，父母迫于生計(jì)而外出打工，留守兒童親情的缺失誰(shuí)來(lái)彌補(bǔ)？這是自改革開(kāi)放以來(lái)一直困擾國(guó)人的一個(gè)問(wèn)題。
幸運(yùn)的是，許多地方出現(xiàn)了盧安克這樣的人，越來(lái)越多的志愿者來(lái)到了偏遠(yuǎn)地區(qū)，和留守兒童們親密相處，關(guān)愛(ài)他們的心靈，呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。
不幸的是，中國(guó)之大，有更多的留守兒童在一日又一日的空虛、等待中長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后的他們性格中親情的缺失、自卑而不自信的種子或多或少地影響著他們的生活學(xué)習(xí)和工作。（正反對(duì)比分析，指出盧安克等奉獻(xiàn)精神的可貴）
所以社會(huì)需要更多的盧安克，他們的“陪伴”為解決留守兒童教育問(wèn)題提供了可行的一例，可是這樣的犧牲精神在我們這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里缺失之嚴(yán)重，已不是一日兩日能彌補(bǔ)得了的了。
我要呼吁：讓我們?cè)趯?duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)中去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值吧，這是一種正途，我們需要通過(guò)一個(gè)又一個(gè)盧安克的實(shí)踐推行下去。（提出我們這個(gè)社會(huì)需要更多盧安克的建議）
你看，一道不是親情勝似親情的曙光，不正在升起嗎？（回扣全文，深化主旨）
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