道家經(jīng)典語錄合集
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。其實很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，下面是小編整理的道家經(jīng)典語錄，希望能夠幫助到大家。
道家經(jīng)典語錄 篇1
道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。故恒無欲以觀其妙。
飄風(fēng)不終朝， 驟雨不終日。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。
一尺之棰，日取其半，萬世不竭。
日極則仄，月滿則虧。
大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。
君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。
人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
天地之道，極則反，盈則損。
臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。
同道者相愛，同藝者相嫉； 同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉。
天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。
多言多敗，多事多害。
察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。
不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。
常勝之道曰柔，常不勝之道曰強(qiáng)。善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。
道家經(jīng)典語錄 篇2
1、圣人不像墻那么珍貴，卻像影子那么沉重。
2、弱者勝強(qiáng)者，弱者勝強(qiáng)者，這個世界不懂，不在行。
3、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。
4、善良的人不爭論，爭論是不好的。
5、毀滅了，木頭折斷了；皮革堅實是裂紋，牙齒堅定在舌頭和第一開放。
6、丈夫大寒來，霜又雪，再知松柏茂也。
7、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。
8、水一聚，魚一聚；樹木生長，群鳥聚。
9、蘭生谷，不為莫父方；小船在大海里，不為無坐而不�。桓呷诵惺鹿x，不為真知識停下腳步。
10、天極窄，滿月虧。相反的極點(diǎn)，叫做環(huán)流。
11、天地間有大美，不須說；有律法，不須說；萬物中有真理，不須說。
12、將是毅，將是固張；如果你想變得軟弱，你必須變得堅強(qiáng)；要想浪費(fèi)，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。
13、知識是永恒的，生命是短暫的。有限的'，無限的，幾乎。
14、到虛擬極點(diǎn)，首京篤。所有的東西一起工作，我看到了答案。
15、君子之交如水，小人之交如酒。
16、谷神不死，就是那個神秘的女人。神秘女性之門是天地之根。如果是連續(xù)的，則不常使用。
17、是圣人為不依靠，成功而無所寄托，其不為見賢而有德。
18、山有多高，它就有多高；一分錢一分貨。
19、世上難事，易做；世上大事，細(xì)做。
20、看到平淡的擁抱，少了私欲。
21、是圣人在圣人之后，生活在沒有圣人的地方。因此可以成為它的私有。
22、看是奸淫，聽是奸淫，說話是奸淫。
23、寵辱若驚，貴大患若身。
24、打魚的必打水。帶來鳥的必帶來樹。
道家經(jīng)典語錄 篇3
1、天下萬物生于有，有生于無。
2、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
3、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
4、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
5、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
6、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
7、不言之教，無為之益，天下希及之。
8、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
9、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
10、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
道家經(jīng)典語錄 篇4
1、窮則反，終則始。
2、則仄，月滿則虧。
3、治人事天，莫若嗇。
4、道常無為而無不為。
5、元?dú)馍f物而不有。
6、玄之又玄，眾妙之門。
7、安危相易，禍福相生。
8、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。
9、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
10、天與地卑，山與澤平。
11、天道無親，常與善人。
12、金石有聲，不考不鳴。
13、民不畏威，則大威至。
14、百昌皆生于土而反于土。
15、寵辱若驚，貴大患若身。
16、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
17、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。
18、福之所倚，福兮禍之所伏。
19、為無為，事無事，味無味。
20、魚處水而生，人處水而死。
21、天地之道，極則反，盈則損。
22、圣人終不為大，故能成其大。
23、凡物不以其道得之，皆邪也。
24、日，方中方睨；物，方生方死。
25、以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
26、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
27、反者，道之動；弱者，道之用。
28、物壯則老，是謂不道，不道早已。
29、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
30、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
31、所求多者所得少，所見大者所知小。
32、難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
33、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
34、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
35、安危相易，禍福相生。
36、其動，止也；其死，生也；其廢，起也。
37、用之者，必假于弗用也，而以長得其用。
38、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
39、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
40、至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。
41、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
42、“無”名，天地之始；“有”名，萬物之母。
43、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
44、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
45、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
46、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
47、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
48、能至于無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。
49、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。
50、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
51、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
52、清靜處于，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。
53、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
54、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
55、之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。
道家經(jīng)典語錄 篇5
1、圣人常無心，以百姓心為心。
2、清靜處于，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。
3、人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
4、是以圣人之治，虛其心，實其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲。
5、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
6、以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤。
7、正身直行，眾邪自息。
8、待西施、毛嬙而為配，則終身不家矣。
9、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
10、無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
道家經(jīng)典語錄 篇6
1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
4、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
5、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
6、多言數(shù)窮，不如守中。
7、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
8、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
9、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
10、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
11、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
13、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
14、寵辱若驚，貴大患若身。
15、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
17、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
20、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
21、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
22、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
23、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
28、物壯則老，是謂不道，不道早已。
29、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
30、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
34、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
35、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強(qiáng)之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
36、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
37、道常無為而無不為。
38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
39、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
40、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
道家經(jīng)典語錄 篇7
1、善如水，水對萬物都是好的，沒有爭議。
2、相反，道的運(yùn)動；弱者的路。
3、老路很大，很大，很大，很大的人。有四大領(lǐng)域，人們生活在其中之一。
4、天，邊看邊看；萬物有生有死。
5、知道的人不說話，說話的人也不知道。
6、靜勝似躁，冷勝似熱。和平是規(guī)則。
7、毀滅了，木頭折斷了；皮革堅實是裂紋，牙齒堅定在舌頭和第一開放。
8、困難的事容易做，天下大事細(xì)做。
9、要想浪費(fèi)，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。
10、是為了世界擁抱圣人�？床灰�，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要驕傲，就這么久。丈夫只是不相爭，所以世界也不能與他相爭。
11、不出門，了解世界；什么也看不見。就目前而言，我們所知甚少。是圣人不為知，不為見而明，不為而為。
12、如果人們不懼怕權(quán)力，那么偉大的權(quán)力就會到來。
13、大道荒涼，有公義；大謊言出于智慧。六親不和，有孝心；在一個動亂的國家里有忠誠的部長。
14、不幸比敵人更大，敵人失去了我的寶藏。因此，如果你與士兵戰(zhàn)斗，哀悼者將會勝利。
15、多言多錯，聰明孩子也變傻。前蜀。
16、重為輕根，靜為浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。
道家經(jīng)典語錄 篇8
1、事情強(qiáng)了老了，是那沒有辦法，已經(jīng)沒有辦法了。
2、天地有大小，所以我覺得萬物都是渺小的。所有的東西都是小的，所以感覺大的天地。
3、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒有變成虛無，我不知道什么是好的。
4、什么也不做，什么也不做。常常帶著世界一無所有，還有一些東西，還不足以帶著世界。
5、人有偷而有錢，有錢不一定偷；便宜和貧窮的人并不便宜。
6、因為圣人不偉大，所以可以成為偉大的。
7、世界之大在于秋末，泰山之小在于秋末。
8、是圣人為不依靠，成功而無所寄托，其不為見賢而有德。
9、不，不，不。丈夫只接受“不”的回答。是圣人知道不去看；自愛比自愛更有價值。從一件事到另一件事。
10、好話不是好話。善良的人不爭論，爭論是不好的。知道的人不知道。
11、人之惡，唯孤獨(dú)者，少之又少，不谷者，而為王公。
12、水的體積不厚，負(fù)舟也無能為力。
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