如何才能寫出有靈魂的記敘文

　　寫記敘文必然要再現(xiàn)客觀世界，離開了客觀世界的人、事、物、景，我們就無法進(jìn)行創(chuàng)作。但因?yàn)檫@種藝術(shù)創(chuàng)作的最終目的是表達(dá)作者的思想感情，所以在我們用筆再現(xiàn)客觀世界的同時(shí)，必須保證這種再現(xiàn)是為表達(dá)我們的思想感情服務(wù)。由此可見，描繪任何客觀內(nèi)容，都必須帶著作者的主觀傾向。寫記敘文必須以客觀世界為內(nèi)容，必須描述、描繪客觀世界，是寫作內(nèi)容的客觀性；作者在描述客觀世界的時(shí)候，不是為了單純?cè)佻F(xiàn)客觀世界，而是為了表達(dá)作者的主觀思想感情，這就是描述內(nèi)容的主觀傾向。沒有主觀傾向的描述就是沒有靈魂的描述。

　　一、圖解描述事物的主觀傾向

　　面對(duì)這樣一片美麗的景象，在作者的筆下，文字再現(xiàn)的風(fēng)光，是否都是旖旎的景致呢？很多人都認(rèn)為，那是一定的，其實(shí)不然。

　　甲是這樣寫的：一條清澈的大河，蜿蜒著穿越蒼翠茂密的森林，宛如一條浸潤著藍(lán)寶石色澤的飄帶，在生命的時(shí)空里凌風(fēng)勁舞！

　　乙是這樣寫的：一條冰冷的河，佝僂著蒼老的身軀跋涉蒼涼、荒蕪、遠(yuǎn)離人類文明的原始森林中，好似一條早已麻木說不出歷史悲苦的傷痕。

　　面對(duì)同樣的風(fēng)景，兩個(gè)人同樣再現(xiàn)了一條河和一片原始森林，描述出來的畫面卻截然不同，為什么？因?yàn)樗麄冊(cè)谠佻F(xiàn)同一客觀世界的時(shí)候，要表達(dá)的主觀感情不同，帶著截然不同的主觀傾向：甲要表達(dá)的是一種喜悅、贊美、喜愛的思想感情——因此他要從畫面中的事物生成的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺、內(nèi)心感受中尋找最美的感受來表達(dá)這種思想感情，在描繪河水、森林時(shí)，是帶著美化的主觀傾向來描繪的，因此畫面充滿生機(jī)、美麗動(dòng)人。而乙正好相反，他要表達(dá)的是一種壓抑、悲傷、凄苦的思想感情，因此他要描繪那些事物帶給自己的痛苦、壓抑、凄婉的感受，因此他在描繪河水、森林時(shí)，是帶著丑化的主觀傾向來刻畫的，因此畫面灰暗、蒼涼、沉重。

　　二、確保并列描述事物主觀傾向的一致性

　　再現(xiàn)同一客觀世界，帶著不同的主觀傾向去寫，才能把作者的思想感情表達(dá)出來，也正因?yàn)樽髡邘е�這種明顯的主觀傾向，讀者才能從字里行間準(zhǔn)確、明顯地把握作者借此想表達(dá)的思想感情。我們?cè)诓⒘忻枥L事物構(gòu)成段落時(shí)，首先要保證每個(gè)被描繪的事物在文字表達(dá)上都帶著這種主觀傾向——確保句句有靈魂；同時(shí)還要保證這些句子表達(dá)的主觀傾向的一致性——確保一段文字靈魂的統(tǒng)一。否則，讀者就無法理解作者要表達(dá)何種思想感情了。

　　上面的圖景，可以這樣描寫：

　　幾片金黃的樹葉，是留在沙灘上的一聲聲驚嘆，講述著大海來時(shí)的洶涌澎湃、去時(shí)的風(fēng)情萬種。一只早已熟悉了這里潮漲潮落的水鳥，用獨(dú)特的文字，寫下一行優(yōu)美的抒情詩，那一個(gè)個(gè)足印，指向的方向，也許有著更為動(dòng)人的風(fēng)景。早已陶醉的沙灘，用上天賜予的神筆，飽蘸著湛藍(lán)的海水，在如歌的濤聲里，細(xì)細(xì)描摹分別時(shí)依依不舍以及那些不為人知的美好記憶。

　　也可以這樣描寫：

　　幾片枯黃的樹葉，像被繼母趕出家門的孩子，孤零零地仰躺在荒涼的沙灘上，茫然無措，痛苦無助。一只離群的'水鳥，愛莫能助的走向遠(yuǎn)方，留在身后的足跡，沉甸甸的寫著同病相憐的哀傷，那細(xì)瘦的趾尖，默默地指向遙遠(yuǎn)的凄涼。烙在沙灘上的波紋，是剛剛風(fēng)干的淚痕，在黃昏里，宛如一道道無法愈合的傷口，陪伴它的，只有嗚咽的濤聲。

　　但絕不能這樣寫：

　　（1）幾片金黃的樹葉，是留在沙灘上的一聲聲驚嘆，講述著大海來時(shí)的洶涌澎湃、去時(shí)的風(fēng)情萬種。（2）一只離群的水鳥，愛莫能助的走向遠(yuǎn)方，留在身后的足跡，沉甸甸的寫著同病相憐的哀傷，那細(xì)瘦的趾尖，默默地指向遙遠(yuǎn)的凄涼。（3）早已陶醉的沙灘，用上天賜予的神筆，飽蘸著湛藍(lán)的海水，在如歌的濤聲里，細(xì)細(xì)描摹分別時(shí)依依不舍以及那些不為人知的美好記憶。

　　（1）和（3）表達(dá)的主觀傾向一致，而（2）表達(dá)的主觀傾向和前者截然相反，這樣，讀者就無法感知作者要表達(dá)思想情感到底是喜悅還是哀傷。

　　三、確保一句話內(nèi)部主觀傾向的一致性

　　描述同一事物，要涉及其他事物，要用多個(gè)詞語去表達(dá)，在描述涉及到的事物時(shí)，要保證與描述核心事物時(shí)表達(dá)的主觀傾向一致，運(yùn)用的任何一個(gè)詞，都要與整體表達(dá)主觀傾向一致，不能彼此矛盾，各自為政。

　　例如：描繪上面的露珠——

　　可以這樣描繪：

　　兩滴單薄的寒露，猶如兩滴清淚，滑落在一片風(fēng)中的孤葉上，搖搖欲墜；又如一位逃難的災(zāi)民，領(lǐng)著嗷嗷待哺、饑餓難耐的孩子，掙扎在濤聲的路上。

　　也可以這樣寫：

　　兩顆晶瑩剔透的露珠，好似碧玉凝華的靈魂，在青翠欲滴的葉片上折射著黎明的晨光，細(xì)膩圓潤；又如少女明眸善睞、楚楚動(dòng)人的眼睛，守望著一個(gè)心想事成的夢境！ 絕不可以這樣寫：

　　兩滴晶瑩剔透的寒露，猶如碧玉凝華的靈魂，滑落在一片風(fēng)中的孤葉上，細(xì)膩圓潤；又如少女明眸善睞、楚楚動(dòng)人的眼睛，守望著一個(gè)心想事成的夢境！

　　黑色文字表達(dá)的主觀傾向與橙色文字表達(dá)主觀傾向彼此背離，相互對(duì)立，讀者無法感知作者到底要表達(dá)怎樣的思想感情。

　　值得注意的是：作者有時(shí)候也用反襯的形式來寫作，例如——以悲襯喜、以衰落襯繁榮，從字面上出現(xiàn)表達(dá)主觀傾向?qū)α⒌那闆r，這是可以的，但在書寫這部分語句時(shí)，必須提前（在上一段或前面的其他段落）寫明背景，否則讀者同樣無法理解。

　　例如：前一段寫他始終是個(gè)優(yōu)秀的人，因?yàn)椴恍⌒模�犯了一個(gè)明顯的錯(cuò)誤。后面在描繪景物時(shí)，就可以這樣寫：潔白如玉、一塵不染的白雪上，猛然傾倒了一車漆黑的煤球，顯得那樣刺眼。

　　四、客觀性與主觀性的統(tǒng)一

　　描述內(nèi)容，要尊重客觀事實(shí)，與客觀世界保持一致，給讀者以真實(shí)的感受，能感染讀者，即便是虛構(gòu)也要符合藝術(shù)真實(shí)的要求。（客觀上能發(fā)生）；同時(shí)在再現(xiàn)客觀世界的時(shí)候，要突出作者的主觀傾向，讓讀者明確自己要表達(dá)的思想。離開客觀的主觀表達(dá)是表白，空虛無力；離開主觀傾向的客觀再現(xiàn)，是沒有靈魂的文字，是文字中的行尸走肉，不屬于文章，更與好文章無緣。

　　五、再現(xiàn)客觀世界，表達(dá)主觀傾向?qū)ｍ?xiàng)訓(xùn)練

　　（一）再現(xiàn)圖片上的景物，表達(dá)孤獨(dú)、絕望的思想感情傾向，描繪對(duì)象：天、云、沙、樹、草。

　　（二）再現(xiàn)圖片上的景物，表達(dá)超然物外、怡然自得的思想感情傾向，描繪對(duì)象：天、云、沙、樹、草。  。

　　（三）再現(xiàn)圖片上的景物，表達(dá)對(duì)天真爛漫深深懷戀的思想感情傾向，描繪對(duì)象：天、云、沙、樹、草。 。

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