關于彝族火把節(jié)的作文

　　關于彝族火把節(jié)的由來

　　火把節(jié)是中國部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，不同民族舉行火把節(jié)的時間也不同，但是他們差不多都是農(nóng)歷六月份左右。對于火把節(jié)的來源，傳說的不一樣，下面我一起來了解彝族文化中的火把節(jié)文化吧，看看火把節(jié)的傳說由來。

　　火把節(jié)的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關系，它的目的是期望用火驅(qū)蟲除害，保護莊稼生長。火把節(jié)在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節(jié)的原生形態(tài)，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。

　　傳說一

　　火把節(jié)由來傳說不一，一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔首領集會于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執(zhí)著的愛戀，找到丈夫的'尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。

　　石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀念民眾與惡魔斗爭勝利的節(jié)日；武定彝族認為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。

　　傳說二

　　在中國最大的彝族聚居區(qū)大小涼山，關于火把節(jié)由來的傳說很多。其中影響最大，流傳最廣，最具代表性的是彝族英雄斗敗天神惡魔，團結民眾與邪惡和災害抗爭的故事。

　　相傳在遠古的時候，天上有六個太陽和七個月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬物面臨著滅頂之災。就在這個時刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個太陽和六個月亮，馴服了剩下的最后一個太陽和最后一個月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的各種妖魔。

　　關于彝族火把節(jié)的作文

　　有專家把西南少數(shù)民族分為兩類：一類是火的民族，一類是水的民族。一般而言，水的民族靠水而居，以種植水稻為主，節(jié)日也與水有關：潑水節(jié)，以傣族為代表。而相當一部分山地民族則要過火把節(jié)，被稱為火的民族。彝語支民族的彝族、納西族、白族、傈僳族、拉祜族、基諾族都要過火把節(jié)。

　　每逢節(jié)日，彝族地區(qū)的白族、納西族和彝族，家家門前要豎一個火把，村口豎一個高四、五丈的大火把。通常選一松柱，拿松枝和干柴層層圍成巨大的寶塔，上面插花掛果。晚飯后，鑼聲、號聲一響，男女匯集廣場，點燃火把，并用松香粉撲撒火把，頓時光焰沖天，歡呼聲此起彼落。老人們舉杯暢飲。年輕人圍著火把，還要敲鑼打鼓，燃放鞭炮。人們揮動著火把繞山串田，意為燒死田里的害蟲，迎來光明迎來豐收。

　　火把節(jié)的日期統(tǒng)一為農(nóng)歷的`六月二十四。各民族火把節(jié)的內(nèi)容和形式也有所不同，就是彝族各支系也有差異。云南路南、圭山等地的彝族人民，人人穿上新裝，彈著月琴、大三弦，吹著蘆笙跳起歡樂的舞蹈，同時還舉行摔跤、斗牛。武定、祿勸等地的彝族人民，還開展射箭、賽馬、打秋千等活動。傈僳族則有火把節(jié)出獵的習俗。四川的彝族節(jié)目更豐富多彩，除了賽馬、斗牛和摔跤之外還有選美活動。

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