寫選擇的作文四篇

　　在日常生活或是工作學習中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的寫選擇的作文4篇，歡迎大家分享。

寫選擇的作文 篇1

　　人的一生總是在不斷的選擇，而每一次選擇都會對以后的人生產生巨大的影響，任何偉大的成就，一開始就是一個想法，一個選擇。很多人還沒有真正開始，就應經放棄，終其一生。難免平庸。選擇是一種智慧，選擇有價值的事件并為之努力奮斗。是一件多幸福的事。

　　選擇意味著價值，對于有價值的事情選擇永遠是有價值的，每個人的生命都有相同的軌跡，但不同的人卻有不同的精彩，成長的路上，充滿了誘惑。而誘惑都披著天使的外衣，美麗動人。一不小心，就可能誤入歧途，失去生活的動力和方向。失去了奮斗的激情，也就失去了價值。

　　選擇意味著改變。想要在高考中有良好表現，就要改變以前不成功的想法和做法。沒有隨隨便便的成功，想在高考中取得成功就必須用成功的方法做事，如果不能和過去不成功的自己相比，就不可能取得重大突破。改變，就是讓熟悉的人陌生，做的比別人期待的好。

　　選擇意味著責任。你是自己人生的唯一最主要的'決定力量。你的未來在自己手中。老師，家長只能督催你，關心你，支持你，卻無法替代你。成長是你的事情，成績也是你的事情。高考也是你的事情。如果，今天你還在猶豫。未來注定會后悔。你是唯一可能發揮主觀能動性改變現狀的力量。

　　在今天，考上大學不再是一種機會，而是一種選擇。考上大學也不再是一個目標。而是一種經歷。相信自己，選擇的決定性在你的手中，加油奮進吧。

寫選擇的作文 篇2

　　夜靜悄悄的，我望著蔚藍色的星空。忽然，看見東方有兩顆星星特別明亮，一大一小，緊緊依偎在一起，親如兄妹。我想，這就是所謂的愛吧！愛，像空氣，每天在我們身邊；愛，是開啟心靈的金鑰匙；愛，就這么簡單！

　　我感悟到愛是那么神圣、高尚與深沉，愛國家、愛民族，愛父母、愛朋友，甚至是素不相識的陌生人……每一個愛的故事都能給人以啟發，都能告訴我們一個愛的哲理。

　　丁千是我以前的同班同學，有一次在玩雪時不小心打傷了一位老爺爺。她當時非常懊惱，但是她在同學鼓勵之下，勇敢承認了錯誤并且來到受傷者家中。她強忍著眼淚，說：“爺爺，對不起”！。老爺爺笑著說：“沒關系”！

　　是啊，這就是愛！是同學之愛使丁千勇敢地承認了錯誤。正因為世界充滿了愛，才喚醒了丁千，使她登門道歉。也正因為丁千的這一舉動才使老爺爺不怪丁千來表達對丁千的愛，讓愛在幾代人中間得以延續和發展。

　　于是，我想到了自己，想到了我所有認識和不認識的同齡人，愛在我們這一代人身上還能閃光嗎？

　　我們該愛的，不僅僅是身邊的'親人朋友，還有更多的人等著我們去愛。愛的美就在于它的不作任何選擇，去擁抱美好的一切。去愛吧，因為這原本就是一個美好的世界！去愛吧，因為許多人正需要這樣的溫情！去愛吧，因為愛會是所有問題的最終答案！讓愛走進我們的心靈，只要人人都獻出一點愛，世界將會更加絢爛無比！

寫選擇的作文 篇3

　　人生在世，有寒窗苦讀后的功名利祿，也有漠視一切的自由自在；有姹紫嫣紅的良辰美時，也有安貧樂道的無拘無束；有名利場上的勾心斗角，也有平淡生活中的鶯歌燕舞……選擇什么，是你的自由。

　　選擇正直，你能感受生活的真真切切；選擇信任，你能暢享人與人之間的真誠；選擇自由，你能因生活的無與倫比而微笑；選擇勤奮，你能品味不懈努力后成功的喜悅；選擇深沉，你能靜觀世事的變遷……

　　莊周放棄了楚相的高位，放棄了權利與富貴，選擇了他鐘愛的自由，沒有人說他的選擇是錯的；董仲舒卻放棄了自由，放棄了無拘無束的生活，選擇了埋頭苦讀，助漢武帝實現了文化上的.大一統，也沒有人敢肯定的說他的選擇是對的。因此，請你不必猶豫，也不必彷徨，肆無忌憚的選擇你喜歡的，只要你能為它付出行動，付出汗水，便足夠了。

　　如果有一天，你走在自己選擇的路上，面對接踵而至的困難、打擊與挫折正要退縮時，請堅定的對自己說：“自己選擇的路，跪著也要走完！”

　　“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的選擇；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”是岳武穆的選擇；“落紅不是無情物，化作春泥更護花”是龔自珍的選擇……那么，告訴我，你的選擇是什么？

　　讓我們用付出伴奏，以選擇為弦，奏一曲無悔的歌！

寫選擇的作文 篇4

　　不是每個人都會登山，也不是每個人在登山的時候都能發現陷于絕境的人，這正如一個人一生中沒有幾次能面對心靈的選擇。但是這種選擇的確存在，你總有需要認真面對的時候。為什么要登山？因為山就在那個地方，一位登山大師如是說。怎么選擇？你得傾聽自己內心的聲音。

　　如果我們把那天在山上發生的事做一次回放，結論似乎蘊涵了選擇的合理性。這里有一個合情合理的邏輯：因為你救了那個人，所以自己得到了拯救。和所有的商業理論一樣，它的意思是誰投資，誰受益。于是，這就引出了一個令人并不愉快的推論：之所以這么做，是因為受到了結果的利益驅動。

　　和所有的童話和寓言一樣，好人受到了好報。這作為一個故事沒有什么不妥之處。然而，我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇，這和在佛前燒一注香，借以換取升官發財，生雙胞胎一樣，并非是選擇，而是投機。當好人的“好報”成為行善的動機時，那就連一點善的影子都不復存在了。

　　記得在《圣經》中上帝為了考驗一個虔敬的老信徒，奪走了他的羊群，殺死了他的獨子，讓他身受惡疾。最后，上帝問他的信徒，你現在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，當這信仰帶給我苦難時，我為什么不能一樣接受呢？”

　　這個故事給予我們的啟發遠遠大過登山的故事，在已知“好人好報”的結果后去討論選擇的正確與否，其實是一種誤導。圓滿的結局掩蓋了事實的真相：很大可能是兩個人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命，依然堅持內心的信念，慷慨赴死，把所有的結果都一樣地承擔下來，這才是一種心靈選擇。

　　回到我們的山上，有個人身陷困境，卻突然見到一個更需要幫助的人，他應該怎么做？是獨自逃生還是留下來救人？我覺得在這種情況下，無論是哪一種選擇都是對的。當一個人自顧不暇的時候，他所做的任何拯救自己生命的選擇都無可指責。二戰結束后，在集中營里協助納粹的猶太人并沒有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是：一個人為了保住自己的生命所做的一切都不應受到譴責。

　　以“殺身成仁，舍生取義”做為自己的.道德觀，自然難以理解獨自逃生的行為。只是這樣的道德要求，對于要求別人是合適的，用到自己身上卻未必合適。所以，我們在二戰時出現了那么驚人數量的偽軍，解放戰爭時“太原五百完人團”逃得一干二凈，這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書本中，并沒有任何實際操作的價值。

　　一個人忍受內心對于死亡的恐懼，舍己為人；或者別過頭去，獨自偷生，忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的，因為好人好報而選擇，那是可恥的。這種等同地位非常重要，無論是利己還是利他，如果沒有放在一個平面上加以權衡的可能，也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。