初中文明是一種修養(yǎng)作文
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。小編收集了文明是一種修養(yǎng)作文，歡迎閱讀。
第一篇：文明是一種修
在體育比賽中，往往伴隨著的是觀眾不絕于耳的吶喊聲和尖叫聲，然而在廣州亞殘運(yùn)會的一些比賽現(xiàn)場，卻十分地安靜，甚至連掌聲都很少。
在亞殘會盲人門球比賽中，由于盲人運(yùn)動員只能憑借球內(nèi)置的鈴鐺發(fā)出的聲音判斷來球的方向，從而做出進(jìn)攻或防守的動作。每當(dāng)選手準(zhǔn)備擊球時，志愿者總是將手中“靜”字牌舉得高高的，意在提醒大家保持安靜。觀眾也十分配合，現(xiàn)場一片寂靜，沒有喝彩聲，也沒有此起彼伏的加油聲，甚至連呼吸都變得格外小心，生怕一不小心擾亂了場上球員比賽的情緒，而每當(dāng)球員打出一計漂亮的球后，大家都會報以熱烈的掌聲，但時間都很短，觀眾較好地克制住了自己的熱情，給盲人選手創(chuàng)造了一個良好的比賽環(huán)境，這種文明的觀賽風(fēng)尚值得提倡，因?yàn)檫@體現(xiàn)了對殘疾人的一種極大尊重和關(guān)愛。
賽后日本盲人門球隊(duì)員中村義宏在接受記者采訪時，對這種文明的觀賽之風(fēng)，給予了較高的評價，“現(xiàn)場的觀眾都是專業(yè)的球迷，他們知道盲人門球比賽何時該安靜，何時該鼓掌。在這樣的氣氛下比賽，能讓我們更加投入。”這是一種文明素養(yǎng)的提高和進(jìn)步。
但是縱觀近幾年國內(nèi)外一些大賽，一些不文明的觀賽之風(fēng)仍然存在，有一年世界斯諾克比賽在中國舉行，有一場比賽是一位中國選手對外國選手，因?yàn)橛兄袊x手參賽，現(xiàn)場來了很多觀眾加油助陣，一方面是對中國選手鼓勁，另一方面為了體現(xiàn)東道主的熱情與好客。那場比賽打得異常激烈與艱難，盡管最終中國選手贏得了那場比賽，但比賽過程中有幾個細(xì)節(jié)，使人歡欣之余有禁感到有些汗顏。
當(dāng)比賽打到5局時，中國選手在大比分領(lǐng)先的情況下，一個小失誤使得外國選手獲得了一次反擊的機(jī)會，外國選手上場后，連續(xù)進(jìn)攻得分，眼看就要超分了，也許是緊張的緣故，在擊打一顆底袋難度不大的紅球時，手一抖導(dǎo)致了滑桿，球沒進(jìn)，現(xiàn)場一片噓聲，甚至有人連聲喝倒彩，那一局外國選手盡管輸了，但一臉的不悅。當(dāng)比賽打到第10局時，場上兩位選手比分交替上升，比分上中國選手稍稍落后，此時外國選手再次出現(xiàn)了失誤，輪到中國選手上場了，現(xiàn)場觀眾又是喊又是叫，外國選手一臉驚愕，比賽為此中斷了1分鐘，連裁判都出來面對觀眾作出平息的姿勢，這樣的觀賽之風(fēng)著實(shí)令人大跌眼鏡。
斯諾克比賽是一項(xiàng)非常紳士的運(yùn)動，尤其在英國有著極為廣泛的'群眾基礎(chǔ)，選手的裝扮也十分優(yōu)雅簡潔，一派紳士味，比賽中觀眾大多是靜靜地欣賞，鼓掌一般選擇在選手擊完一個漂亮的球后，在比賽中很少有人隨意走動或照相，這種大叫大囔的現(xiàn)象，令人嗤之以鼻，因?yàn)檫@既是對選手和比賽的不尊重，也是一種不禮貌的行為。
鼓掌也是有講究的，什么時候鼓，鼓多少長時間，這體現(xiàn)了一種素養(yǎng)與修為;加油助威也得把握分寸，在什么情況下，該加油喝彩，這同樣體現(xiàn)著對選手的尊重和鼓勵，為精彩而歡呼，為選手而鼓勁，這都無可厚非，但要視具體的比賽而定，而不能一味十分自我地釋放激情。
第二篇：文明是一種修
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的`嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
第三篇：文明是一種修
古人說：“不學(xué)禮，無以立”。你不學(xué)“禮”就沒法在社會立身。
禮儀是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的'禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
孔子說過：“不學(xué)禮，無以立”我要與文明禮儀同行，做講文明樹新風(fēng)的好少年。
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