習俗的作文（精品4篇）

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的習俗的作文4篇，希望能夠幫助到大家。

習俗的作文 篇1

　　春節(jié)，人們俗稱“過年”。不同的地方有不同的習俗。

　　在城市里，除夕那天，人人都穿起新衣服，清潔自己的房子，貼春聯(lián)、購買年貨，然后把買來的新年貨擺放好。晚上，家家都做好了豐盛的年夜飯。人們吃過飯后，就在規(guī)定的地點放煙花，或者在家看電視轉播的春節(jié)聯(lián)歡晚會。

　　我們家的過年習俗是這樣的，快過年的時候，我們一家人就開始忙碌起來了。奶奶開始包包子、蒸饅頭。我家的饅頭可有特色了，外形是小桃子的饅頭是桃紅色的，吃起來又香又甜。外形是小兔子的`饅頭可愛極了，它的兩只眼睛是用紅棗做的，我都舍不得吃。我和媽媽一起去超市購買年貨，我們買了很多東西：小餅干、小兔子抱抱、糖果、雞肉、鴨肉、水果、干果和湯圓等等。

　　二十八那天上午，我們一家人早早就起床了，因為這天是大掃除。我們二話不說，馬上開始干活。我和爸爸掃地，媽媽擦窗戶和門。兩個小時后，活就干完了，真?zhèn)�家變得窗明幾凈，漂漂亮亮。

　　大年三十晚上，我們一大家人聚在一起，有伯伯、娘娘、叔叔、姑姑、哥哥、姐姐。我們的團圓飯很豐盛，有雞鴨魚肉。我們吃的可香了，大人們喝著葡萄酒和啤酒，而我們小孩子只喝果汁和牛奶。吃完了飯，有的出去玩，有的在家看電視，我和爸爸在院子里燃放了煙花和鞭炮。

　　我在兔年里許下了新年愿望：在新的一年里我要發(fā)奮學習，天天向上，做一個聽話、懂事的好孩子。

習俗的作文 篇2

　　據(jù)說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

　　清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

　　漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的'詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

　　寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說法。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》的記載，冬至后一百零五天稱寒食節(jié)，這樣正好是清明節(jié)的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認為清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，清明節(jié)與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動又往往延續(xù)到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴格區(qū)分了。

　　清明前后流傳著很多傳統(tǒng)的風俗活動。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動隨著歲月的賡續(xù)交替，社會的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內容。

習俗的作文 篇3

　　在我的老家——安徽省蘇州市靈璧縣，有一個很特別的新年習俗，那就是掛鐘馗像。

　　鐘馗畫像，第一眼看去便讓人感到不同凡響。畫面上的鐘馗身材魁梧，相貌兇猛。一襲寬大的紅色衣袍，遮不住腆胸疊肚。短筒朝靴，顯得風塵仆仆。他一手提劍，一手拎著一只小鬼，仿佛立刻就要將小鬼斬成兩半。整幅畫惟妙惟肖。

　　說到這兒，相信大家已經(jīng)知道人們?yōu)楹我獟扃娯府嬒窳税桑∧蔷褪恰氨苄按蚬怼薄?/p>

　　掛鐘馗畫像始于很久以前。我的老家那兒最初都是在春節(jié)除夕之時將畫像掛在門上或正堂中，但到后來，逐漸演變成了端午節(jié)才有的習俗。端午節(jié)那天，人們莊重地掛上鐘馗像，焚香禮拜，祈求驅邪賜福。小時看到門上的鐘馗畫像時，當時我真的是“余年幼，方出神，望著畫中的‘怪叔叔’，不覺訝然驚恐”。直到近來，我才真正知道鐘馗背后的故事。

　　相傳，鐘馗為靈璧人，長相相貌丑陋，但聰明伶俐，讀書過目不忘，作文篇篇錦繡。大比之年，唐明皇開科取士，鐘馗的三篇文章字字珠璣，行行生輝。殿試時，只要明皇看中，就會穩(wěn)中狀元。沒想到，唐明皇見鐘馗相貌丑陋，竟以貌取人，把鐘馗的名字劃到十名以外。狀元沒得中，鐘馗一氣之下撞墻而死。后來，在唐明皇的一個夢中，鐘馗的靈魂游到皇宮，一把抓住他，質問他為何以貌取人。唐明皇驚恐萬分，只好封鐘馗在陰間當辟邪鎮(zhèn)妖將軍，答應鐘馗在他的畫像上寫下“辟邪鎮(zhèn)妖將軍”，并將畫像送回鐘馗的故鄉(xiāng)。夢醒后，唐明皇令人呈上鐘馗的試卷，仔細一看，鐘馗的`文章果然極佳，并提出了不上治國安邦之策。唐明皇看罷，不由得感到惋惜，于是立即按夢中所說的那樣，令人一一照辦。

　　畫像送到靈璧后，當?shù)厝颂幱诘谋傩版?zhèn)妖心愿，便開始在節(jié)日里把鐘馗畫像張貼在門上或正堂中，而且據(jù)說辟邪鎮(zhèn)妖的效果特別好。于是經(jīng)過代代相傳，節(jié)日掛鐘馗像已經(jīng)成了靈璧與眾不同的習俗。靈璧也產(chǎn)生了很多畫鐘馗像的畫家高手，每逢節(jié)日畫像便供不應求。1915年，靈璧畫家翟光遠畫的鐘馗像還曾在巴拿馬國際博覽會中獲得金獎，給鐘馗畫像帶來了國際性的聲譽。

　　聽了鐘馗的傳說，每當我經(jīng)過鐘馗的畫像，望著這位懷才不遇的“辟邪鎮(zhèn)妖將軍”，總是肅然起敬。雖然，這只是一個民間的傳說，但從傳說中，卻能看到“掛鐘馗像”這一習俗的文化底蘊。

習俗的作文 篇4

　　宜昌，古稱夷陵，為湖北近代三大城市之一，地 處江漢平原與鄂西山區(qū)交界點。其春節(jié)禮俗融匯 了東部和西部的地方氣息，特別是19世紀下半葉宜昌被辟為通商口岸以來，各地商賈云集于此，以致春節(jié)習俗內外交流，形成了既與各地大致相同但又有地方特點的格局。

　　掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫 “撣塵”。在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是中國人民素有 的傳統(tǒng)習慣。室外屋內，房前屋后，徹底進行打掃，干干凈凈迎新春。

　　據(jù)《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春 節(jié)掃塵的`風俗。按民間的說法，因“塵”與“陳” 諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是 要把一切“窮運”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習 俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

　　每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，農(nóng)歷年的 最后一天(月大為30日，月小29日)，稱之為 “除夕”。 除夕晚上全家人團圓吃年夜飯(農(nóng)歷一年中最后一頓飯)，年夜飯以后有發(fā)壓歲錢和熬年 夜(守歲)的習俗，表示從農(nóng)歷本年的最后一 天守到下一年的第一天。

　　臘月28日中午，周家的團年飯菜端上餐桌后，羅婆婆給飯碗里添一點點米飯，將一雙筷子擱在飯碗上，在酒杯里酙了 一口酒，這些是供一房的長輩亡人靈魂回來團圓過年的食物。

　　傳說這些叫了陰間列祖列宗吃過的飯菜禁止給人吃，忌給狗貓吃，如果吃了將會失去部分記性。

　　收拾好這些廢物后，一家人就可以上餐桌吃團年飯。春節(jié)吃餃子是一項傳統(tǒng)， 吃餃子取“更歲交子” 之意，“子”為“子 時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。

　　祝大家度過一個快樂的春節(jié)。

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