(精選)習(xí)俗的作文4篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的習(xí)俗的作文4篇，歡迎大家分享。

習(xí)俗的作文 篇1

　　古人云：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當(dāng)我想起唐代大詩(shī)人的這句詩(shī)歌時(shí)，就想到好像清明節(jié)快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠(yuǎn)了，只剩下了一步之差。

　　于是，爸爸決定帶我回鄉(xiāng)下去給奶奶掃墓。我立即拿來(lái)自己家里做出來(lái)的清明果，拿來(lái)一個(gè)籃子在下面鋪了一張干凈的報(bào)紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車(chē)子的后備箱中。一切準(zhǔn)備就緒，我們?nèi)�家就坐上了�?chē)子。在坑坑洼洼的山路上車(chē)子不停的`顛簸，這時(shí)我想起了后備箱中的佳肴非常擔(dān)心，心急如焚。我叫爸爸開(kāi)慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車(chē)，就像老牛拖慢腿。

　　經(jīng)過(guò)，半個(gè)小時(shí)的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前。我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個(gè)躬，拜了幾拜，給奶奶請(qǐng)了安，向她問(wèn)好。對(duì)奶奶行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來(lái)。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣，把弟弟?chē)樀膯鑶璐罂奁饋?lái)。后來(lái)我又默默的在墳?zāi)骨霸S愿：“希望奶奶能保佑我學(xué)習(xí)快些進(jìn)步，全家生活快樂(lè)，身體健康，學(xué)業(yè)有成。”

　　不愧這是我們中華民族的一種傳統(tǒng)節(jié)日啊，是那么的有意義，是那么有趣且不同尋常，真的是比西方節(jié)日有意義多了。

習(xí)俗的作文 篇2

　　新疆維吾爾族是中國(guó)北方的一個(gè)古老的民族，他們用勤勞和智慧創(chuàng)造了獨(dú)特的民族風(fēng)情。

　　去年暑假，我們?nèi)チ诵陆�，�?jù)導(dǎo)游介紹，新疆是一個(gè)生活在干旱地區(qū)的民族，綠色植被極少。細(xì)心的我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)細(xì)節(jié)，新疆的'男人都戴帽子而且都是綠色的，我把這個(gè)想法大聲的說(shuō)了出來(lái)，旅游車(chē)上立刻不安分了，有的甚至大笑了起來(lái)，導(dǎo)游語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“綠色在新疆被稱為一種珍貴的顏色，人們戴上帽子就可以展示自己高貴的地位，綠色越重，地位就越高。”這下人們都明白了，直呼：“新疆的習(xí)俗真是太獨(dú)特了！”

　　最讓我難忘的還時(shí)那次維吾爾族家訪，我們脫了鞋上了炕，炕上有一張長(zhǎng)桌，上面放了好多食物，主人端了一壺水，走到我們面前，我一把把杯子遞了過(guò)去，主人像是看火星人一樣的看著我，用不太流利的普通話對(duì)我說(shuō)：“這是用來(lái)洗手的。”我的臉?biāo)⒁幌碌募t了，一直紅到耳根，洗完手，主人告訴我們千萬(wàn)不要甩水，水可都是福啊，一甩把福都甩沒(méi)了，有些人聽(tīng)了索性把剛洗完的手，放入了褲兜說(shuō)是要把福帶回家。飯前我們由長(zhǎng)者領(lǐng)著做了“都瓦”。一說(shuō)要做“都瓦”，連一旁玩耍的維吾爾族小孩立即嚴(yán)肅了起來(lái)，一旁的人也嚴(yán)肅起來(lái)。原來(lái)這是維吾爾族一種飯前祈禱和祝福的方法。飯后，維吾爾族小伙子載歌載舞，歡送我們。

　　新疆的習(xí)俗太獨(dú)特了，可以說(shuō)是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的民族。

習(xí)俗的作文 篇3

　　賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。

　　明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的`現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福;以月寄情。

習(xí)俗的作文 篇4

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”每當(dāng)清明節(jié)我都會(huì)想起這首詩(shī)，而我家鄉(xiāng)的習(xí)俗卻截然不同。

　　每到清明節(jié)，不管你多忙都必須得趕回來(lái)給自己的親人燒紙錢(qián)，祭拜，假如不這樣的話，那就是對(duì)祖先大不敬。

　　清明節(jié)一早，家家趕做祭拜品，我們家也不例外，爸爸媽媽做東西，我就在旁邊打下手，媽媽做的都可漂亮了，有什么“萬(wàn)事興，一笑仙等”。祭拜品做完了，該包紙錢(qián)了，先人把一大堆的紙錢(qián)十張十張的包了起來(lái)，然后又把它曬在太陽(yáng)下面曬干，我問(wèn)媽媽為什么要曬干呢?媽媽笑了笑說(shuō)：“不曬干怎么好燒呢。”

　　在曬紙錢(qián)時(shí)也要吃飯，吃飯前要“叫飯”，就是把飯什么的`都準(zhǔn)備好后，叫死去的親人來(lái)“吃飯”。說(shuō)是吃，其實(shí)這也是一種禮儀罷了。先人吃完“飯”后，未滿12歲的小孩能吃先人吃的飯，要重新盛飯。

　　飯也吃完了，紙錢(qián)也曬干了，是時(shí)候出發(fā)去給先人祭拜了。

　　我們來(lái)到祖宗的墳前掃墓，然后把祭拜品放在祖宗墳前，然后邊燒紙錢(qián)，邊放炮。祭拜后，一切又恢復(fù)了往日的情形。

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