家鄉的習俗作文

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的家鄉的習俗作文3篇，歡迎大家分享。

家鄉的習俗作文 篇1

　　中國，一個文明古國，論起習俗，可謂“一地一樣”花樣繁多，單新年習俗，就五花八門。但亙古不變的是那份喜慶和熱鬧。

　　在我的家鄉，新年從臘月二十幾就開始了。二十九家家都準備好年貨，門上貼好了“福”，有的人家還掛上了兩盞大紅燈籠。這天中午，照例要吃頓好飯，還要拜神家。下午就該大掃除，門窗擦得亮亮的，屋頂掃的凈凈的，桌上擺滿了瓜子和糖。小孩子們手中已拿上了大小的鞭炮，大街上整天都噼噼啪啪的。大人們也已經在準備新鈔，用來裝紅包。年前這幾天熱鬧的很。

　　臘月三十，也就是除夕。晚上是要吃餃子的，一般是肉餡的，吃完了飯就去看看春晚。因為初一要起早，大人一般都不睡，可小孩子就頂不住，把新衣服放在床頭，早早就睡下了。別以為一睡就著，家家都放拍炮，鞭炮、花炮，什么震天雷、竄天猴、笛音炮，聲音此起彼伏，整整響一夜。

　　大年初一，凌晨三四點鐘，就被媽媽叫起來了，睡眼朦朧的'，一看見新衣服立馬精神起來。穿好新衣服，好好打扮一番，要去拜年了。先去給爺爺奶奶拜年，再給爸爸媽媽拜。給家人拜晚年就該吃餃子了，正月初一不讓動刀，不讓說不吉利的話，還不能吃葷。不過白菜餡兒的餃子還可以湊合的。

　　吃完餃子就要去給本家的親戚們拜。爸爸和弟弟最累了，要給長輩磕頭。女人就要輕松多了，鞠個躬說句吉利話，就完事了。爸爸領著弟弟去拜年，媽媽帶著嬸嬸們去拜年。我做為家中的長女也只能在家待著。爺爺奶奶也不閑著，在門口放好席子，鋪好墊子，一撥一撥的人來拜年，賊熱鬧。我呢，更不閑著，我守在大門口，見有人來，先給他們拜年，坐等紅包拿來了。

　　漸漸的東方泛起魚肚白，天上還殘留著花炮的煙霧，來的人也漸漸少了，大火都困了，來不及吃午飯，一個個倒頭就睡，連小孩子也被趕回家睡覺。晚上又是一頓大餐。這一天一大家子的大當家要去請新媳婦來吃飯，表示這個大家庭接受了她，而當院的老媳婦要做陪客，帶著新媳婦認當院人。初二，媳婦們要帶著丈夫孩子回娘家拜年。過了這幾天，年也算安靜點了，等過了十五，吃完湯圓，年味也就漸漸淡去了。

　　新年那么熱鬧，那么讓人留戀，不知多年以后這些習俗是否還能保留。但我想，不論怎么變，家人不變，一家的和樂不變，幸福就不變。

家鄉的習俗作文 篇2

　　我的家鄉的春節習俗有很多很多，有大掃除、購年貨、包餃子、拜年等等簡直數不勝數。

　　我和爸爸也按照習俗去購年貨。大街小巷里，買年貨的人們數不勝數。小攤上，小店里的東西琳瑯滿目。擺滿了鮮艷的衣服、有好吃的食品、以及各種各樣的煙花爆竹。真是讓我大飽眼福。我和爸爸又開始了瘋狂大搶購，各種各樣的東西被我們一掃而光，鞭炮、衣服、食品裝了滿滿一大袋子。

　　我的.家鄉最少不了的一項習俗當然是包餃子了。每逢春節，家家戶戶都要包餃子。我們家當然也是不例外的啦！

　　除夕之夜，我和爸爸媽媽就開始包餃子啦！包餃子還需要技巧呢！我負責搟皮，我這里搟搟，那里搟搟，簡直就是四不像。媽媽給我做了示范，包餃子應該均勻的搟，讓它在搟面杖上轉起來，這樣就可以搟的圓圓的了。我按照媽媽的辦法，怎么也不能把這個“淘氣鬼”制服，還是搟的亂七八糟。不過經過我九九八十一次的艱苦訓練，我終于把這個淘氣鬼給制服了。

　　我們這里包餃子還要包里面錢呢！只要誰吃著帶錢的餃子，就代表著他在這一年中平安無事，運氣很好。誰要是吃的最多，誰就是一家之主。我們家也包了好幾個錢呢！我和爸爸媽媽都想吃到錢。我為了得到拿到那幾個硬幣，于是搶了很多的餃子。嘿嘿！我們家里的錢竟然被我吃到了三個，把我的牙都快咯壞了！

　　吃過餃子之后，我們當然還要放鞭炮，放鞭炮可是我們男生最喜歡干的事情。我們拿起一個大*花，迅速點燃。頓時，天空中出現了五彩的煙花，美麗極了。

　　我們這的春節習俗最重要的就是拜年了。每逢過新年時，家家戶戶都要回老家給爺爺奶奶磕頭，給他們拜一個年，說一些祝福的話語。然后長輩們就會給我們一些壓歲錢，發一個紅包。然后再與親戚們一起吃一頓團圓飯。表達互相之間的感情。

　　我們家鄉的春節習俗就是這樣的，怎么樣！你們的呢？

家鄉的習俗作文 篇3

　　近日，翻書看到“遠庖廚者，君子也；近庖廚者，小人也”之類的話語，不免想起家鄉殺生的風俗。

　　每年七月初九，各家各戶都要宰雞殺鴨，據說是供奉七月初七天河相聚的牛郎織女。至于日期為何編偏選在七月初九，誰也說不出個緣由來。

　　七月初八晚上，老媽就開始著手為第二天的供奉作準備，要做的第一件事，自然是宰雞殺鴨。雞鴨被抓進廚房，大概它們也知道命不久矣，都拼命作出諸多無謂的.掙扎。人在屋內聽到它們此起彼落的絕命之唱，不禁側隱之心頓生；但一想到“酒釀鴨”、“鹽焗雞”的美味，便也心境安然。可憐的祭品壽終卻不能安寢！它們還得進水鍋，下油鍋，制作成供遠厄廚者食用的佳肴。

　　由此可見，殺生，名為供奉之用，實為食補之舉；殺生者，名為庖廚者，實為遠庖廚之人。可是，庖廚者常成箭靶。受眾人指責，罪過！罪過！成為“小人”；遠庖廚者嘛，則贊有佛祖心腸，善哉！善哉，譽為“君子”。至于“君子”亦吃肉一事，人們似乎視而不見。這就猶如勸戒屠夫”放下屠刀，立地成佛”，卻忽略了屠夫只不過為那些吃肉的遠厄廚君子殺生而已，充其量只是幫兇，不是主謀。這其中，大概就是真小人與偽君子之別吧。

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