七夕一定要知道的由來和習俗

時間：2024-11-19 10:32:22 林強習俗我要投稿

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七夕一定要知道的由來和習俗范文

　　昨日七夕節，大家有沒有跟著一起在朋友圈曬幸福，秀恩愛的，順便曬曬你對七夕的了解呢?什么?你跟我說你不知道七夕有什么習俗，太不應該了吧!今天小編就來分享七夕一定要知道的由來和習俗范文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

七夕一定要知道的由來和習俗范文

　　七夕的由來

　　七夕乞巧起源于漢代，東晉葛洪《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載。

　　牛郎織女是我國四大民間愛情傳說之一。相傳南陽城牛郎與天上織女相愛，可惜被王母娘娘所阻攔，分隔在銀河兩岸，只有在每年的農歷七月七日于鵲橋相會。

　　傳說在七夕夜，人民抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話，以此祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻。

　　女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

　　七夕習俗

　　乞巧：每到七夕，姑娘們仰望星空，尋找牛郎星和織女星，乞求上天讓自己能像織女那樣心靈手巧，稱為“乞巧”。乞巧的方式大多是穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧。

　　吃“巧巧飯”：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

　　拜“魁星”：俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇拜魁星，在七夕這天祭拜，祈求考運亨通。

　　炸“巧果”：款式極多，主要的材料是油、面、糖、蜜。用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等以供織女。

　　結扎“巧姑”：陜西地區的婦女們要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都要手端一晚清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命。

　　做“巧芽湯”：有些地方有做“巧芽湯”的習俗，一般在七月初一講谷物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，稱之為“巧芽湯”。

　　喝“雙七水”：在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新翁盛起來，待日后使用。

　　做“巧燈”：在山東曲阜，七夕之時會做“巧燈”，造型有荷花、月季、牡丹、芍藥、海棠、佛手、梅花等花卉燈，八仙過海、群仙祝壽、童子拜觀音、福祿壽等人物燈。

　　“喜蛛應巧”：在七夕這天，姑娘們捉蜘蛛放在小盒中，到第二天早上打開盒子看蜘蛛網的稀密程度，蜘蛛網越密，求到的“巧”越多。

　　“迎仙”：在廣東地區，從農歷七月初六晚開始至七月初七晚，姑娘們穿山新衣服，戴上新首飾，焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

　　“為牛慶生”：傳說老牛為了讓牛郎能見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著牛皮去見織女。為了紀念老牛的犧牲精神，兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。

　　組織“七姐會”：聚集在宗鄉會館，擺下各式鮮艷的香案，遙祭牛郎織女。有鮮花、水果、胭脂粉、紙制花衣裳等。不同地區的“七姐會”會在香案上比高下。

　　七夕節送什么禮物?跟著古人學浪漫

　　1、送簪子

　　簪，古人用來插定發髻或連冠于發的一種長針，后來專指婦女插髻的首飾。它常是男士送給心儀女子的首選禮物，女子也經常將之作為定情信物送給情郎。

　　有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰!從今以往，勿復相思，相思與君絕!雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼?!秋風肅肅晨風?，東方須臾高知之! ——《鐃歌十八曲》之《有所思》

　　2、送同心結

　　素縷表示純潔，而針諧音同貞。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環回文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中。

　　吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，爭忍有離情?君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。 ——《相思令》林逋

　　3、送鐲子

　　手鐲在古代有很多的稱謂，“跳脫”就是其中一種。古代女性腕上的玉鐲常常背負著盟誓的重托。

　　何以致契闊，繞腕雙跳脫。 ——漢·繁欽《定情詩》

　　4、送香囊

　　香囊又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等。古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。

　　欲織雙鴛鴦，終日才成匹。寄君作香囊，長得系肘腋。 ——明·鄭旦《子夜歌三首》

　　5、送釵

　　釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。

　　寶釵分，桃葉渡。煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風雨。斷腸片片飛紅，都無人管，倩誰喚、流鶯聲住。鬢邊覷。試把花卜心期，才簪又重數。羅帳燈昏，嗚咽夢中語。是他春帶愁來，春歸何處。卻不解、將愁歸去。 ——《祝英臺近·晚春》辛棄疾

　　6、送梳子

　　送梳子代表一輩子都要糾纏到老，有結發、私訂終身的意思。古代的女子出嫁前有家人為其梳頭的習俗，所謂“一梳梳到底，二梳白發齊眉，三梳子孫滿堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有愛意的傳遞。因此，不少地方有了七夕送梳子的習俗。

　　相輝瑜珥瑤釵鳳。寶翼蜻蜓動。新妝又得水蒼梳。人道秋風何物不瓊踞。人無玉質容何害。玉德斯堪愛。尚慚猶未十分全。聽取明年環佩戛? ——元·《虞美人·玉梳贈內子》姚燧

　　7、送指環(戒指)

　　指環(戒指)，古代未婚女子均不戴戒指，因為戒指是定親或定情信物，所以這個最小的信物在女子心中的分量卻是最重的。

　　龍香小柄琵琶彎，切玉玲瓏約指環。試按花深深一曲，海棠開后望郎還。 ——清·朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》

　　8、送玉佩

　　玉在中國的文明史上有著特殊的地位。“羅纓”是古代女子出嫁時系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，使“結縭”成為古時成婚的代稱。古代女子為心儀之人的佩玉結綴羅纓，心意昭昭。

　　深相憶，莫相憶，相憶情難極。銀漢是紅墻，一帶遙相隔。金盤珠露滴，兩岸榆花白。風搖玉佩清，今夕為何夕? ——唐·毛文錫《醉花間》

　　9、送羅帕

　　古代羅帕多用于傳情，帶著說不清道不盡纏綿之意多有這般場景，再加上這個“道具”質地輕，使用頻率高，特別容易掉落，古代的典故中，不少青年男女都是通過拾到羅帕而認識，隨后相戀。

　　不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知。心知拿了顛倒看，橫是絲來豎也絲，這般心事有誰知? ——明·馮夢龍《山歌》

　　節日食物

　　巧果：

　　七夕乞巧的應節食品，以巧果最為有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式極多。“乞巧果子”是七夕節的傳統祭品和美點。七夕晚上人們把“乞巧果子”端到庭院，全家人圍坐，品嘗做“巧果”人的手藝。現在這種習俗在許多地方都已經不流傳了，“乞巧果子”這種傳統食品，也演變成多種花色糕點。巧果款式極多，主要的材料是油、面、糖、蜜。此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”。

　　酥糖：

　　在中國一些地方的糕點鋪，這一天還要制作一些織女形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時又稱為“送巧人”，民間認為，吃了這種“酥糖”的人會變得心靈手巧。

　　巧巧飯：

　　在中國山東，這一天要吃巧巧飯，乞巧的風俗十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

　　瓜果：

　　在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。

　　節日傳說

　　毛衣女

　　早在1600多年前，東晉文學家干寶的《搜神記》中記載了一則《毛衣女》神話：“豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦，生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣飛去，去后復以迎三女，女亦得飛去。”寥寥數語描繪出關于七夕來歷的古老神話傳說。至今，在江西新余一帶仍廣泛傳誦著有關仙女下凡的各類母題，還有仙女湖、織女洞、羽仙島、銀雀橋等風物古跡。

　　牛郎織女

　　七夕節作為中國重要的傳統節日之一，被賦予浪漫色彩并流傳上千年，與“牛郎織女”七夕相會的故事密不可分。相傳，天帝的孫女織女擅長織布，每天在天宮給天空織彩霞。她厭煩了這樣枯燥的生活，就偷偷下到凡間，嫁給了河西的牛郎，過上了男耕女織的生活。被此事惹怒的天帝把織女捉回天宮。牛郎用扁擔挑著一對兒女追上天宮。王母娘娘拔下金簪，在二人之間劃出一條天河，只允許他們在每年的農歷七月初七相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲。每到七月初七這天，無數喜鵲飛來，架起一座跨越天河的鵲橋，讓牛郎織女得以相會。

　　七姐誕辰

　　相傳織女是編織云彩、紡織業者，也是情侶、婦女、兒童的保護神，民間稱之為七姐、天仙娘娘。七夕節最重要的習俗之一“乞巧”，便源于七月七日她的誕辰。七姐誕在福建閩南、浙江溫嶺和臺灣等地區被稱為拜“七娘媽”，民間十分盛行崇拜七娘媽，七姐被奉為保護孩子平安和健康的天仙。

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