關(guān)于行為習(xí)慣作文4篇

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的行為習(xí)慣作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

行為習(xí)慣作文 篇1

　　人們在生活中也會養(yǎng)成習(xí)慣，學(xué)會忽視某些事情，注意他人。這取決于他們過去是痛苦還是快樂。例如，有些人形成了一種從不孤獨(dú)的習(xí)慣，因?yàn)樗麄冇X得孤獨(dú)無法忍受;另一些人則安排自己的時間從事體育和科學(xué)活動，因?yàn)楫?dāng)他們以自己習(xí)慣的方式組織自己的注意力時，他們感到最自在。當(dāng)然，如果我們純粹從生物學(xué)的角度來分析，本能和習(xí)慣就會盲目地構(gòu)成注意力。事實(shí)上，它依靠過去的經(jīng)驗(yàn)來挖掘和重新調(diào)整精神力量。人與人之間存在顯著差異，人的心理具有主觀能動性。

　　另一方面，根據(jù)未來的期望來衡量你的價值。人類表現(xiàn)出期望做某事的潛力，不僅因?yàn)樗麄兛梢粤⒓磸闹惺芤?正如習(xí)慣所顯示的那樣)，而且因?yàn)樗麄兿胍�達(dá)到一種未來的價值狀態(tài)。于是，“十年斷壁”，“生自古，無人死，留下忠心”。

　　在任何給定的時間，本能，習(xí)慣和價值觀都參與了注意力模式的形成。有時本能和習(xí)慣是首要的;在其他情況下，價值觀更有效。引導(dǎo)注意力分配的意識必須在兩個對立的原則之間進(jìn)行調(diào)整：我應(yīng)該按本能和習(xí)慣的建議聽音樂，還是應(yīng)該按價值的要求準(zhǔn)備考試。這使我們有機(jī)會有意識地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

　　.行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。Bantula的自律理論認(rèn)為，人類的行為不僅受到外部因素的影響，也受到自生因素的制約。他指出：“如果行為只由外部的獎賞或懲罰決定，人們會不斷改變方向，像風(fēng)的葉片，以適應(yīng)對他們的短期影響……事實(shí)上，除了某種強(qiáng)迫的壓力，當(dāng)面對各種沖突時，人們有自我引導(dǎo)的潛力，這樣人們就可以通過自己的結(jié)果對自己的思想、感情和行為施加一些影響。因此，形成良好習(xí)慣的過程是將外部需求內(nèi)化為自身需求的過程。

　　習(xí)慣是個體與環(huán)境和行為相互作用的結(jié)果。在心理學(xué)領(lǐng)域，對于哪些因素影響行為和決定，總是有不同的看法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為行為、環(huán)境和個體內(nèi)部因素相互影響、相互決定，形成三角互動關(guān)系。從這個角度看，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的習(xí)慣，而不是等待“習(xí)慣被認(rèn)為是理所當(dāng)然的”、“習(xí)慣被忽視”或“習(xí)慣被錯誤對待”。積極引導(dǎo)學(xué)生自覺培養(yǎng)社會價值取向，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　習(xí)慣是一種動態(tài)的定型觀念。任何習(xí)慣的形成都是基于條件反射。習(xí)慣形成的過程通常分為三個層次。最低層次是無意識階段。這種習(xí)慣是依靠外部監(jiān)督和教育，不斷加強(qiáng)條件反射而形成的。這是第二個層次，成為有意識的行為。這需要必要的意志和努力，依靠內(nèi)部自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督。第二關(guān)也是一遍又一遍的重復(fù)。一旦這個行為被破壞，它將被內(nèi)部調(diào)整。但我們必須努力工作。

行為習(xí)慣作文 篇2

　　種瓜得瓜，種豆得豆。種什么就會收獲什么，今天你播種習(xí)慣了嗎?

　　一個人行為的好壞則取決于他的習(xí)慣，一個良好的習(xí)慣則會決定一個人一生的行為。培養(yǎng)一個良好的習(xí)慣則會決定人的一生。你的一舉一動；一言一行都會隨時記錄著你的習(xí)慣，讓我們用良好的行為為我們的習(xí)慣畫上一個圓滿的句號。

　　播種習(xí)慣，收獲行為。播種一個良好的習(xí)慣，就會收獲到一個優(yōu)良的行為，成為人們傳誦的佳話，而播種一個 壞習(xí)慣，也會讓你收獲到使你無法想象的行為，但和前面不同的是,盡管也會為人們所傳誦，但那是'遺臭萬年'走到任何地方都會被人看不起，到那時，走到哪里都會感覺丟死人了。

　　什么是“習(xí)慣”？字典上說，習(xí)慣就是長期重復(fù)地做，逐漸養(yǎng)成的不自覺的活動。那好習(xí)慣，當(dāng)然是長期以來重復(fù)地做的好的活動，這好習(xí)慣是我們平時每天每時每刻播種“好行為”結(jié)出的“果實(shí)”。

　　回頭看看我已種了十一年“習(xí)慣樹”上都長出了那些好果實(shí)哪？我想最大的一顆果實(shí)應(yīng)該“不挑食身體棒”，聽媽媽說，我自小吃飯十分爽快，不用大人們前前后后的催食，所以你瞧，我有著一米五五的個頭，結(jié)實(shí)著哪！第二顆果實(shí)應(yīng)該是“愛運(yùn)動不懶惰”，我還在幼兒園時爸爸就帶我報(bào)名參加了游泳訓(xùn)練，我特喜歡在水里翻騰，就連現(xiàn)在一聽到游泳我就會渾身來勁，去年暑假只有三年級的我已經(jīng)達(dá)到了五年級游泳標(biāo)準(zhǔn)。我還特別喜歡打乒乓球，雖然只學(xué)了皮毛，訓(xùn)練時經(jīng)常累得大汗淋漓，但在乒乓臺前瀟灑揮舞球拍的過癮勁對我的吸引力還是難以抵擋的，今年暑假，我會爭取在這一方面有所突破。

　　“習(xí)慣”樹上最漂亮的一顆果實(shí)我想應(yīng)該是“創(chuàng)新求知愛動腦”，學(xué)習(xí)上我總愛有自己的想法，雖然不一定正確，有時還顯得特別幼稚，但我堅(jiān)信，只要我努力打好基礎(chǔ)，永葆創(chuàng)新思維的好習(xí)慣，總會讓這顆漂亮的“習(xí)慣果”越長越成熟，越來越香甜的。

　　當(dāng)然，我的“習(xí)慣樹”上還有一些果實(shí)長得還不夠健壯，比如還有“粗心大意”的斑點(diǎn)和“貪玩貪嘴”顏色。

　　媽媽常常告誡我：“注意你的思想，它們會變成你的言語；注意你的`言語，它們會變成你的行動；注意你的行動，它們會變成你的習(xí)慣；注意你的性格，它會決定你的命運(yùn)。”

　　雖然有好些句子的內(nèi)涵我還不太明了，但我知道習(xí)慣對一個人的一生的成敗一定是起決定作用的，伙伴們，讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，從每件小事做起，從小埋下各種“好習(xí)慣”的種子，長大后讓“好習(xí)慣”的果實(shí)為自己的明天帶來芳香，帶來甘甜！讓“好習(xí)慣”伴我們快樂成長！

行為習(xí)慣作文 篇3

　　教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力

　　把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的是一個習(xí)慣;把一個習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個性格;把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

　　學(xué)生在學(xué)校里受教育，目的在于養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。即使離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在于養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個道理。葉圣陶先生曾說過：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時發(fā)現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地應(yīng)用，好像出于本性，一輩子用不盡。”考察二戰(zhàn)以后日本的三次教改，每每把養(yǎng)成教育作為重要內(nèi)容。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基也這樣講“良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在整個一生中就享受著它的利息。”可以說培養(yǎng)良好行為習(xí)慣是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，好的習(xí)慣使人受益一生。

　　正是由于我們高一年級將行為習(xí)慣養(yǎng)成教育作為德育工作的重要起點(diǎn)，進(jìn)而深入到學(xué)生的心理、態(tài)度、行為等方面不斷進(jìn)行實(shí)踐和研討，在預(yù)見中周密設(shè)計(jì)、在實(shí)踐中不斷反思、在計(jì)劃中反復(fù)調(diào)整，一年來，保證了起始年級教育教學(xué)的整體穩(wěn)定與良好發(fā)展。培養(yǎng)好的習(xí)慣和改變不良習(xí)慣不是一蹴而就的事，我們將以毅力、恒心和科學(xué)的教育方法，在未來的教育過程中，不斷的使學(xué)生去享受習(xí)慣所帶來的成功喜悅。

行為習(xí)慣作文 篇4

　　有人說：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本在不斷地增值，而在人整個一生中就享受著它的利息。”因此，許多教育家都把少年兒童的習(xí)慣養(yǎng)成當(dāng)成教育的第一要務(wù)，不少有經(jīng)驗(yàn)的教師也把習(xí)慣培養(yǎng)當(dāng)成工作重點(diǎn)，抓住不放，直至習(xí)慣養(yǎng)成，因?yàn)樗麄凅w驗(yàn)習(xí)慣養(yǎng)成能起到一勞永逸的作用。

　　那么如何養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？

　　筆者認(rèn)為，首先要打破習(xí)慣養(yǎng)成的神秘感。在一些人眼里，沒有堅(jiān)韌不拔的意志和艱苦卓絕的努力，，是不會養(yǎng)成好習(xí)慣的。他們害怕吃苦，害怕受挫，不能持之以恒地堅(jiān)持下去，因而沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。久而久之，便產(chǎn)生出一種錯覺，只有成功人士才會有良好的習(xí)慣，而一般人不配談良好習(xí)慣的。最近筆者看過韓國人寫的一篇文章，大意是其實(shí)成功并不難。文章說，成功的人在給向往成功的青少年介紹經(jīng)驗(yàn)時，往往強(qiáng)調(diào)他們的成功之路如何曲折，如何艱難，使青少年望而生畏。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個人每天都在感受著成功，如做對了一道數(shù)學(xué)難題，想出了一個好點(diǎn)子。如果把這些成功感匯聚在一起，每個人都能成功，成功并不是想象的那么難。正是這篇論文，鼓舞了韓國人追求成功的斗志，才有了韓國六七十年代的經(jīng)濟(jì)騰飛。我想習(xí)慣養(yǎng)成與追求成功具有同樣的道理。只要有意識地鍛煉，我們每個人都會養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

　　其次，習(xí)慣的養(yǎng)成在于多次的重復(fù)。著名教育改革家魏書生說過，同樣的事重復(fù)72次就可形成定勢。有位教師受魏書生寫作文體的影響，開始每天寫自命題日記，不到一個月的時間，就覺得寫作象吃飯穿衣一樣成為一種精神需要。偶因外出沒有寫日記，便感到心里空落落的，抽空也要補(bǔ)上，還清昨日的欠帳。選準(zhǔn)要養(yǎng)成什么樣的行為習(xí)慣，然后堅(jiān)持經(jīng)常性的重復(fù)，在重復(fù)中激發(fā)興趣，學(xué)有所得，越干越想干，最后就會到了“欲罷不能”的地步，有些人堅(jiān)持一輩子記日記，完全是習(xí)慣使然。

　　第三，良好習(xí)慣的養(yǎng)成越早越好。正是因?yàn)榱?xí)慣具有巨大的慣性，所以良好習(xí)慣的培養(yǎng)越早越好。因?yàn)樵诓唤?jīng)意間，我們每個人都可能形成一些不好的習(xí)慣，有些不良習(xí)慣無妨大礙，稍加注意即可。而有些不良習(xí)慣卻是致命的，可能會影響一些人的前程甚至一生的幸福。如有的人有愛議論別人是非的習(xí)慣，經(jīng)常被人找上門來，鬧得心神不定，家庭不和。壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成，想矯正就變得異常艱難，它會在毫無察覺的時候表現(xiàn)出來，令己頭疼，讓人生厭。如一些同志鄉(xiāng)音很重，盡管學(xué)著說普通話，但有時一不小心，鄉(xiāng)音便會“溜達(dá)”出來。所以要在孩子幼小的時候就應(yīng)該制定良好習(xí)慣的養(yǎng)成規(guī)劃。

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