認(rèn)識自我的作文范文

　　導(dǎo)語：自古到今，人無完人，當(dāng)今世界只有學(xué)會了全面看自己，才能夠進(jìn)步，才能有所提高。下面是小編為你整理的認(rèn)識自我的作文范文，希望對你有幫助！

　　【篇一：認(rèn)識自我】

　　人是一面鏡子，它可以創(chuàng)造無數(shù)個(gè)鏡像，然而，它難以看到自己。因此，很多人以他人為自己，在幻想中迷失一生。所以，人生在世，第一要?jiǎng)?wù)不是認(rèn)識別人，而是認(rèn)識自我。

　　認(rèn)識自我，不是夸大自己。他，是戰(zhàn)爭史上的奇才，一生獲得了六十多場會展的勝利；他是有道明君，引領(lǐng)法國一步步走向富強(qiáng)；他精力充沛，一天只睡四小時(shí)……然而，一個(gè)小黑點(diǎn)最終讓他所有的光環(huán)黯然失色，淪為圣赫勒拿島上的囚徒，他為此冥思苦想了五天五夜，最終，他找到了這個(gè)黑點(diǎn)——不能正確認(rèn)識自我。他太高估自己，太高估法國了。為了那個(gè)不可能完成的夢想——統(tǒng)一歐洲，他和他的'國家耗盡了最后一絲精力。只因把時(shí)代當(dāng)做鏡子，高估了自己，這個(gè)在鏡子前倒下的英雄，就是拿破侖·波拿巴。

　　認(rèn)識自我，不是貶低自己。南宋時(shí)期，岳飛出兵北伐，一路窮追猛打，兵至東京近郊，由于兵力不足，他向朝廷請求增援，然而，他等來的不是援兵，而是十二道金牌。后人為這一歷史事件爭論不休，其中公認(rèn)的重要因素之一是：宋高宗不相信岳飛的戰(zhàn)報(bào)。作為出了名的“逃跑皇帝”宋高宗以金軍的戰(zhàn)斗力為鏡子，他看到的只是膽小如鼠一觸即潰的烏合之眾。可他哪里知道，猛虎在別人的鏡子里也有變成綿羊的時(shí)候，原本可以一舉收復(fù)中原的良機(jī)因他的決策失誤付諸東流。

　　“照照自己的鏡子”，從夜郎自大，到小馬過河，再到愛因斯坦的鏡子哲學(xué)，古今中外，多少興亡故事都因照鏡子而改寫：認(rèn)清自己的，或建功立業(yè)，或急流勇退；迷失自我的，或功虧一簣，或身死國滅。生活亦然，認(rèn)識自我，既不高估，也不貶低，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

　　如果你還為別人鏡中的你而沉迷，請放下它，拿起自己的鏡子，認(rèn)識自我，走向成功。

　　【篇二：認(rèn)識自我】

　　哲人說“每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，要擦亮眼睛去認(rèn)識自我，欣賞自己，發(fā)現(xiàn)和重用自己。

　　——題記

　　你有過這樣的感受嗎？當(dāng)聽到與自己同齡人在電視節(jié)目中繪聲繪色的辯論時(shí)，你是否責(zé)備過自己沒有智慧的頭腦呢？看到電影明星多姿的風(fēng)采，又是否發(fā)覺自己長得太平庸……

　　那么，我告訴你：快快認(rèn)識自我，欣賞自己吧！難道你沒有感覺到自己或活潑或文靜或?yàn)t灑的可愛性格嗎？難道你沒有看到自己的青春光彩……

　　如何去認(rèn)識自我、欣賞自己呢？

　　曾經(jīng)有過這樣一個(gè)經(jīng)歷：上學(xué)期學(xué)校組織了一次演講比賽，幾個(gè)好友極力向班主任推薦我。我覺得這是一次難得的好機(jī)會，正好也趁這次機(jī)會向同學(xué)們展示我的才華，便十分高興地參加了。我每天刻苦地練習(xí)演講詞，一遍又一遍的背著，力求完美。

　　終于盼到了演講比賽的那一天，我懷著緊張而又興奮的心情，在老師同學(xué)的鼓勵(lì)下，我信心十足、精神百倍地走上臺開始演講了。“尊敬的各位老師、同學(xué)，大家好。下面我給大家講……”一句接一句優(yōu)美而流暢的話語從我口中流淌出來，在那安靜的演講臺上回蕩著……正當(dāng)我講得津津有味，聽眾們聽得聚精會神，各個(gè)評委看著我直點(diǎn)頭時(shí)，一件意想不到的事發(fā)生了——我的腦海中突然一片空白，我的身體顫抖起來，思緒也跟著亂了起來，我的口齒在剎那間也含糊不清了。在評委老師的嘆息聲中，我低著頭，難過地走下臺。

　　我辛辛苦苦的練習(xí)，竟然沒有得到回報(bào)！而當(dāng)初對自己的那份信心，早已煙消云散。

　　我憤怒地撕掉了自己煞費(fèi)苦心寫出來的演講稿，大聲痛哭。這時(shí)，一雙有力的大手扶在我的背上，我滿臉淚痕地轉(zhuǎn)過頭，看見錢老師正站在我身旁微笑，我看到她那關(guān)切的目光，對我充滿希望的`目光。“老師，我是不是很沒用？”我傷心地發(fā)問。“不，孩子，這只是一次偶然的失誤。你沒有錯(cuò)！錯(cuò)就錯(cuò)在你不會用另一種方式來欣賞自己。你已經(jīng)努力地付出了，雖然沒有獲獎(jiǎng)。但這努力的過程中你有了許多收獲，這才是最重要的。其實(shí)你是優(yōu)秀的，只要你以全新的面貌去重新認(rèn)識自我，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)。”老師很有道理地說著，走到我身邊，撫摸著我的頭，親切地說：“來，讓我也欣賞一下你的演講。”我拭干眼淚，突然間我又一次看到了老師那雙對我充滿期待充滿信心的眼睛，于是，開始演講起來，不知為何，此刻的演講是那樣的輕松。演講完了，傳來一陣響亮的掌聲——老師的掌聲。我再一次看到了教師那鼓勵(lì)的目光。我笑了，眼淚卻早已不由自主地流了下來。

　　在以后的日子時(shí)里，無論遇到多少次失敗，我都會想起老師那對我充滿無限期望的眼神，于是我便會用另外一種方式去欣賞自己，認(rèn)識自我，發(fā)現(xiàn)自己的長處。她說得多好，只要付出了，就算沒有回報(bào)，也是成功的。

　　那一次，淚水洗涮了我心中的委屈，使我真正領(lǐng)悟到生活的內(nèi)涵——怎樣在生活的種種困境中去認(rèn)識自我。

　　認(rèn)識自我，讓我對青春生活充滿了向往，更堅(jiān)定了我前進(jìn)的目標(biāo)……

　　【篇三：認(rèn)識自我作文】

　　一個(gè)人對于自己總是以為用不著了解，“我自己難道還不知道自己嗎！”。其實(shí)，這只是表面認(rèn)識自我。要真正認(rèn)識自我，必須首先認(rèn)識“我是怎樣成為現(xiàn)在的我的”。

　　要知道我是怎樣成為現(xiàn)在的我的，那得化很大的力氣；要學(xué)習(xí)、懂的心理學(xué)的知識和原理才能做到這一點(diǎn)。

　　嬰兒剛離開娘胎，其大腦猶如一張白紙，什么東西也沒有，但當(dāng)他一接觸空氣，一聽到聲音，立即開始啼哭；這時(shí)，母體撫摸溫暖著兒膚，空氣刺激呼吸，聲音震動耳鼓，眼一睜，光線又立即進(jìn)入眼球；這一切視、聽、觸摸的信號信息就源源不斷地輸入大腦神經(jīng)中樞儲存起來。這就是感覺。隨著人體的成長、時(shí)間的推移，信息量不斷增加，大腦就將信息進(jìn)行分類、歸納和標(biāo)記，感覺變成了知覺。

　　嬰兒越長越大，信息越來越多，進(jìn)入兒童時(shí)期，對信息，有了辨別能力，有喜愛的、討厭的、快樂的、恐懼的…種種類型，因此，兒童就有了明顯外露的情感。接著開始了思索，產(chǎn)生思維能力和有目的的行為。人生從嬰兒、兒童、青少年到成年，經(jīng)歷了不同的`年代和環(huán)境變遷，歷十年、二十年、數(shù)十年，接受了數(shù)不盡的信息，感受到親人、家屬、師長、同學(xué)、朋友以及社會各界的所有人群的種種影響和渲染，再通過自身的素質(zhì)進(jìn)行選擇和思考，從而形成獨(dú)自的觀點(diǎn)和處世、處事的方法和行為以及自身獨(dú)特的思維方法。這就是人的個(gè)性或性格的由來。

　　有些人豁達(dá)開朗樂觀，有的人緊張焦慮恐懼，有的人外向，有的人內(nèi)含，有些人意志堅(jiān)強(qiáng)，有些人性格懦弱，有些人喜歡自己的性格，有些人惱恨自己的個(gè)性，但除了心理學(xué)家外很少有人去想過自己的性格是怎樣形成的。現(xiàn)在心理學(xué)告訴我們，人的個(gè)性不是天生的，而是后天獲得。既然是后天獲得，就可以通過后天的鍛煉去改變。不過，年齡越大，想改變的難度也就相應(yīng)增大，所需的功夫也就越深。但只要有毅力、有決心、有意志，持之一恒，個(gè)性還是可以轉(zhuǎn)變的。這里有一個(gè)重要的先決條件，就是首先得認(rèn)識自我，找出自己個(gè)性特點(diǎn)及其由來。

　　【篇四：認(rèn)識自我】

　　哥白尼用火的考驗(yàn)讓人類認(rèn)識了"天圓地方"的錯(cuò)誤；法布爾極盡一生的精力認(rèn)識了昆蟲世界的精妙絕倫；托爾斯泰用墳?zāi)沟臉闼刈屛镉麢M流的世界中追逐的人們認(rèn)識了人生真正的內(nèi)蘊(yùn)；甘地用一生不懈的奮斗讓世人認(rèn)識了和平和獨(dú)立的重要性；中國人民用幾世幾代人的鮮血認(rèn)識了社會主義在中國實(shí)行的正確性。

　　認(rèn)識的`過程是漫長的，認(rèn)識的結(jié)果卻是美好的。然而，最艱難的認(rèn)識，卻莫過于對自我的認(rèn)識。

　　人無論是高尚的，猥瑣的，優(yōu)秀的，卑劣的，聰慧的或愚鈍的，在匆匆的人流中，往往會迷失了自我。在無暇自我反省的意識形態(tài)下，往往會處于自我感覺良好的狀態(tài)。孰不知，當(dāng)你感到天空蒙塵的時(shí)候，最重要的是擦一擦你的那不太清亮的雙眸。

　　善于自我認(rèn)識的人是比比皆是的。偉大的魯迅先生一向以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”自律，他熱愛青年，支持青年，甚至還鬧出過為青年人補(bǔ)靴子的笑話。然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“青年人中也有蟲豸（蠹）"的時(shí)候，他并未因要保存面子而一意孤行，而是適時(shí)的反省自己，解剖自我，因而更為后人所推崇。當(dāng)代的大作家史鐵生，在與頑癥的搏斗中，正確地認(rèn)識了自我的缺陷和價(jià)值，而能以一種平和的心態(tài)來對待生活中的坎坷和磨難。他寫道："我常以為是丑女造就了美人，我常以為是懦夫襯托了英雄，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是眾生度化了佛祖。"

　　偉人常常也是智者，他們不僅為我們發(fā)現(xiàn)真理，也為我們樹立了敢于正視自我的人性的榜樣。對于平凡的眾人，認(rèn)識自我卻并不那么簡單。“9·11事件"之后，美國的一些政府和學(xué)校開始實(shí)行每日唱國歌并宣誓的行動，以此來喚起民眾的民族意識。而一些真正能夠自我反省的美國人卻意識到了：這種做法說明美國政府是熱衷于戰(zhàn)爭，而不是和平，美國政府在一意地反恐怖，卻沒有能平靜下來想想是不是美國自身的一些問題才造成了這樣的局面。

　　一個(gè)人最美好的品質(zhì)是能夠認(rèn)識自我，并糾正自己的錯(cuò)誤，只有這樣，人類才能發(fā)現(xiàn)生活的美好和他人的優(yōu)點(diǎn)。