文明的作文

時間：2024-09-29 15:30:14 文明我要投稿

（推薦）文明的作文4篇

　　在我們平凡的日常里，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的文明的作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

（推薦）文明的作文4篇

文明的作文篇1

尊敬的老師、親愛的同學們：

　　你們好！

　　文明禮貌是我們生活中的一個態度。比如早上起來對父母說聲早上好，見到老師要說您好，朋友來我們家要說請進。客人走后要說再見！晚上睡覺時對父母說聲晚安。

　　文明禮貌是我們的一個朋友。在我們的生活中一定要用好它們！使我們變得快快樂樂，高高興興，開開心心。

　　謝謝大家，我的'演講完畢！

文明的作文篇2

　　一天放學后，尹詩萍和許道欣致勃勃地走在回家的路上。忽然，他們倆同時停住了，原來他們看見前面垃圾桶外邊有好大一堆垃圾，蒼蠅滿天飛，還發出一陣陣讓人惡心的酸臭味。他們倆人互相看了看，還是尹詩萍先開口。

　　“我們來把這些垃圾都扔到垃圾桶里去吧。”

　　“這么多垃圾又不是我扔的，我管它干什么，我們還是快走吧，這兒太臭了。”許道欣著鼻子耐煩地說。

　　“環境是靠大家的，如果每個人都這樣想，這樣做的.話，那我們每天走在大街上不都得帶上厚厚的口罩嗎？我們能做到的就應當做，再小的力量也是力量。就比如說把垃圾都扔到這個垃圾桶里，這是我們力所能及的，為美化環境做的一點小事。”

　　“這次撿了，下次別人還不是會丟，有什么用啊？我們總不能天天來撿吧。”許道欣說。

　　“那就等撿完了我們再想辦法吧。”尹詩萍說。

　　許道欣聽完后，覺得有道理，便和她一起撿起來。不一會兒，垃圾就被全部扔進了垃圾桶里。“是的呀！我們每天都來幫著撿也不是個辦法。”許道欣心想。于是她和尹詩萍一起來想辦法，尹詩萍經過冥思苦想后，從書包拿出筆和紙，寫下了“文明——只差一步”，然后他們倆把它貼在了垃圾桶上。

　　她們倆做完后，看了看眼前的一切，高高興興地笑了。

文明的作文篇3

　　文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范。對一個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個國家來說，文明禮儀是一個國家、社會道德風尚和生活習慣的反映。

　　在古代學說中，大多都以禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。像《禮記》，《論語》等一些書籍。還有像“人有禮則安，無禮則危”“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”等等這樣一些名言，都證實了這一點。古人尚以文明禮儀為首，我們則更須注重文明禮儀。

　　我們中華人民共和國素有“禮儀之邦”這樣一個光榮的稱號，而作為其中的一員，就應努力去把祖國的這一特點發揚光大，去弘揚中華民族文化，展示民族精神。

　　文明禮儀是人不可少的，正如孔子的那句話“不學禮，無以立”

　　當我們坐在公共汽車上時，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢？當我們在校園中遇到老師同學們時，又是不是要敬個禮，或點個頭，向他們問候一聲呢？當我們見到路邊的一片片垃圾時，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們扔金垃圾桶呢？當我們遇到殘疾人時是不是該對他們伸出援助之手，幫助他們過馬路，或者帶他們去目的地呢？

　　文明不是一天兩天就有的，而是要成為你的`良好習慣。見到了人行道上的一塊香蕉皮，你主動上前撿起，并把它扔進果皮箱，我想，你已經做到了“文明”二字；在公共場所中，說話盡量小聲，不影響他人，即使人多，也不推不拉。那么，我想，你又做到了“禮儀”二字。文明禮儀就是這么簡單。

　　如果你忘記了知識，你不算失敗，因為知識可以再學；如果你花光了金錢，你也不算失敗，因為金錢可以再掙回來。但如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

　　“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們學習文明禮儀，不應僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。

文明的作文篇4

　　在這個世界上，美德為何呢？雨果曰”美德是真理之花“；達拉頓言：”美德的本本身就是它的報酬“；蘇霍姆林斯基說；”美——是道德，純潔精神豐富的體魄，健全的強大的源泉“。道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填不了道德的缺陷。的確，一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為道德遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間，也就等于生活在天堂啦，然而庸庸碌碌心安理得的過下去的是不道德的，而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫，之所以我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人，我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。如今，美德的影子又何去啦呢？

　　給友善一個應答

　　公交車上，空無缺席，一位小女孩靦腆的'站起來。

　　她讓剛上車的一位伯伯坐。小女孩靠在座椅旁邊，我坐在后排靜靜的觀察她。一開始，他為自己的善舉而快樂，還有一份因被人關注的羞怯。漸漸地，小女孩陷入拉沉思。幾次欲言又止，我感覺她終究會表達出來的。

　　果然，在她將要到達的一站，她動啦動那位伯伯的胳膊。聲音很小，卻讓聽者的心為之一陣。她說；”伯伯，你怎么就不說一聲謝謝呢？我一直等啦4站啦’你連對我笑都不笑一下，為什么呢？

　　旁邊的人笑啦，唯獨這位老男人不笑，眼睛直直的，仿佛未聽明白，無動于衷。

　　我對這位老男人頓時沒有一點好感。社會上像這樣的人很多，無論別人為他做什么，他們都是眼睛直直的沒有感覺。對友善沒有一點兒應有的回應，對幫助沒有一點而應有的感激。仿佛在他們心靈的行囊里，沒有“謝謝”二字。

　　小女孩并不是在等待一種回報，她是在等一種回應，來解決他心里的疑惑。他的郁悶是可想而知的。如果春風來啦，沒有一朵花回應而開；沒有一棵草破土而出，春風又在哪里呢？這個春天，小女孩一定找不到。

　　友善的言與行，無疑是美好的，猶如一聲吶喊，他同樣需要回應。冷漠與冰冷，只會消磨友善的美好初衷和道德激情。每時每刻，我們都在享受著這個世界的給予。這是心靈與生活的需要。我們美好的存在，均拜他人所賜，比如每天早晨工人們送來新鮮的牛奶和晨報，面點師提供的熱氣騰騰的早餐；打開電視機播音員送來遠方新聞；盡夜出租車司機打開車燈照亮你前行的道路。我們從中感受到拉他們帶給自身的愜意和溫馨。不要讓這個世界心存疑惑。不要讓友善的心變得冰冷和疲憊。這也是做人道德的根本，根本一壞縱然是你有一些學問和本領，也變得無所用。

　　歷史使人賢明；詩造成氣質高雅的人；數學使人高尚；自然哲學使人深沉；道德使人穩重；而理論學和修辭學則使人善于真論。知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，真善美，即人間的理想。

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