《中國人的精神》讀后感800字

　　認真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的《中國人的精神》讀后感800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　坦白說，看完大名鼎鼎的晚清大學者辜鴻銘先生的《中國人的精神》之后，我很有些失望，我失望于這位享譽世界的文人學者，并沒有多么高深和高明的見解，不可否認辜鴻銘先生的學識是淵博的，遣詞造句的能力也算是出色的，但對于一位學者而言，最最重要的是思想，看了他1915年所寫的.《中國人的精神》，我深感失望，因為辜鴻銘先生的思想依然是兩千年前儒家文化的那套思想，我覺得有些悲涼。

　　《中國人的精神》是一本雜文合集，或者準確一點說算是論文合集，包括了《中國人的精神》、《中國的女人》、《中國的語言》、《約翰·史密斯在中國》、《大漢學家》、《論漢學一》、《論漢學二》、《暴民崇拜及戰爭的出路》共八篇文章，在辜鴻銘先生的眼中，中國人的精神可以用溫文爾雅來形容、也可以用利他精神來形容、還可以用良民宗教來概括。但其核心就是兩條，忠君和孝親。仁、義、禮都是圍繞著“忠”和“孝”來展開的。也許在百年前之世界，對于西方人而言，他們看到了辜鴻銘先生的文章，從另一個角度理解了集體主義或者說家國文化，但如果用現代的陽光和進步的思想，可以說辜鴻銘先生完全被儒學給毒害了。如果論中國人的精神，我以為不能用“忠”和“孝”來詮釋，或者換一種說法，“忠”、“孝”是不能夠完整準確的界定中國人之精神的。如果論中國人之精神，我認為“重集體而輕個人”可以算是比較準確概況表述。歷史學已經告訴我們，中國歷代王朝更迭，絕對不是“忠”、“孝”兩字形成的。同時還有更深入的一點，雖然統治階級一直用儒學來傳播中國文化，但老莊的道家文化、墨子和管子等人的思想從來都沒有在中國文化和中國精神中消失。“兼容并包”可謂之中國文化的精神。

　　在辜鴻銘的文章《中國的女人》中，三從（從父、從夫、從子）依然被這位學貫中西的大學者視為理所當然之事，而且還用了一大堆廢話和假話來為納妾這種落后文化辯護。客觀說，我看完這篇《中國的女人》之后，對辜鴻銘先生大大的失望了，我沒有想到一位接受了西方哲學思想的學者，居然能夠厚著臉皮昧著良心為中國落后的納妾文化和歧視婦女文化辯護。

　　誠然，對于中國的文化，以及中國人之精神，我們應該要有該有的自信和自愛，但自信和自愛的時候，我們也需要清楚，任何一種文化，任何一種精神，都是不可能完美無瑕的，而中國傳統文化中對女性的歧視、對婦女的不尊重，這是我們需要客觀承認的事實，可惜辜鴻銘先生并沒有客觀的審視自己的文化。

　　自信本沒有錯，但自信過了頭就變成了自負和自大，對于一位學者而言，自負和自大也就沒有了進步的動力。

　　當然，在100多年前，不可否認辜鴻銘先生對中國文化傳播向世界是做出了巨大貢獻的，但這不能彌補其在《中國人的精神》這本書中所犯下的錯誤。

　　如果有讀者看了《中國人的精神》，希望不要被辜鴻銘的錯誤之思想所影響。

　　不過如此而已罷了！

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