思考作文

時間：2025-10-03 11:27:11 思考我要投稿

實用的思考作文9篇【合集】

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的思考作文9篇，歡迎大家分享。

實用的思考作文9篇【合集】

思考作文篇1

　　作文教學是語文課程的重要組成部分，對培養學生健康情感、積極的人生態度和正確的價值觀，提高學生的表達能力，發展學生的思維能力，促進學生鞏固并提高從閱讀中獲得的知識能力，都有著十分重要的意義。然而，當前的作文教學中還普遍存在教師命題學生寫、教師批改學生看的教學模式，完全背離了作文教學的創新理念，不能適應新時代的要求。面對這種情況，如何改進作文教學，落實課程改革《語文課程標準》（下稱新課標）理念，還作文教學以本來面貌，值得我們思考和研究。

　　一、兩個作文教學案例

　　案例一，一位教師執教五年級習作《我的媽媽》，教師說，本文要反映出偉大的母愛。學生抓耳饒思，苦思冥想，老半天后，一個學生說：“老師，我從小失去了媽媽，怎么寫？”另一個學生說：“老師，我的媽媽很小氣，能寫嗎？”還有的學生說：“老師，可不可以寫愛嘮叨的媽媽，愛打麻將的媽媽呢？”老師說：“不行！”頓時，學生都傻了眼，只得埋頭“編造”。

　　案例二，另一位教師同樣教學習作《我的媽媽》，情況是這樣的：首先，教師和學生一起擬題，一會兒，黑板上出現了許多好題目，如《愛管“閑事”的媽媽》、《能干的媽媽》、《愛打扮的媽媽》、《媽媽的小秘密》、《我是媽媽的“粉絲”》等。然后，教師引導學生回憶生活中真實的媽媽，頓時，教室里像炸開了的鍋，同學們互相介紹自己的媽媽，選擇適合的題目，幾十分鐘后，50多位真實的、活生生的、各具特性的媽媽出現在學生和老師面前。

　　二、作文教學的現狀

　　以上兩個作文教學的案例，很顯然，后者是我們的推崇的。童言無忌，寫媽媽，既可以寫媽媽的偉大無私，也可以寫媽媽平常與貪心。讓學生選自己想寫的材料，讓他們按照自己的思維去思想、去創造，從而發揮他們頭腦的真正作用，這才是作文的本來面貌。但是，當前作文教學很多都像案例一一樣，滑入了一種程式化和模式化的范式，束縛學生的頭腦，從而使作文教學走入低效甚至于無效的死胡同。概括起來，主要表現在以下幾個方面。

　　1．拘于教材

　　許多教師完全依托教材，教學中缺乏對單元文本作相應的補充──很少作延伸性配套閱讀訓練、寫作訓練。即使有配套閱讀教材，也很少利用，就課文教課文，教師自己無味，學生哪還有盎然情趣？缺少了審美體驗，自然失去了對語文的興趣，失去了對作文的興趣。

　　作文時更是如此，教師布置作文，根據內容命一個題目或叫學生自擬題目，就叫學生寫，學生心中無底，胸是無譜，胡編濫造，作文交上來以后，教師蜻蜓點水似的寫個評語，或“中心不突出”或“材料不詳實”、或“語言欠生動”或“文題不相符”，等等，沒有發掘學生的閃光點，只是過多的指斥與批評。這種作法，學生得益定少，必也難能激發學生的作文興趣和提高學生作文水平。

　　2．脫離生活

　　作文是生活的需要，作文來自于生活，作文表達與生活緊密關聯，然而目前學生遠離作文源頭──生活，學生困于繁重的課業負擔又壓縮了自由支配時間和空間，或者沉迷于網絡與游戲、視聽世界，很少走入生活，觀察周圍的繽紛世界，更缺少參與社會活動，難以體驗細致入微的蕓蕓眾生的社會生活。總之，學生隔離了無限豐富鮮活的生活，造成作文素材的缺失，視野的盲區，寫起作文來無病呻吟，呆板空洞，缺少真情趣味，缺乏鮮活的時代感。

　　3．缺乏閱讀

　　現在的學生因影視和網絡的影響，書讀得太少，甚至許多學生已完全失卻對讀書的興趣。這樣，學生對民族文學作品的認識不足，對外國文學作品更是了解不夠，對文學作品里細膩的人物形象的刻畫無從感受，精心塑造的技法無從體會，描繪景色的渲染效果無從把握，精粹的語言美感也無從感受。即使學生雖知故事梗概，但也很難進入藝術情境中，不能夠同人物共悲喜，從而無法體驗語言的魅力，無法產生對語文的興趣，無法得到由豐富的文本閱讀所帶來的思想積累、語言積累和審美積累，而提高作文水平也就成了一句空話。

　　4．忽視情趣

　　很多的作文教學只重視作文的形式，而忽視學生情感的激發，像前面所講的案例一，強調統一的中心思想，而忽略學生現實生活的差異。在對范文的引導賞析中，教師也忽視對范文描述情境的創設體驗而過分強調范文的“文字”本身，不創設情境、用真實或仿真實的氛圍去激發學生作文的興趣而條分縷析地解剖審題立意、布局謀篇、遣詞造句等作文形式，把本來富有情趣的、豐富多彩的作文支解成作文知識解讀課。又如命題作文中，既不考慮學生的日常生活、情感世界，也不組織活動、創設情境讓學生體驗感受，學生當然面對題目抓耳搔腮，瞎編亂造，長久必使學生僅有的靈感火花熄滅，情趣消失。

　　三、作文教學的改進

　　針對當前作文教學中存在的種種弊端和缺失，改進作文教學，落實《新課標》，還作文以本真面目，勢在必行，迫在眉睫。

　　1．聯系生活

　　學生作文來自生活，作文教學要與無限豐富的生活相聯系。首先，教師應拓寬學生語文學習和運用的領域，帶領學生走出學校的小課堂，走進社會的大課堂，把學習和社會生活聯系起來。“生活是寫作的唯一源泉”，學生的寫作素材來自生活，教師要善于引導學生關注身邊的人和事、景和物，從生活中選取素材，敘寫生活的真實。只有生活真實、感情真摯，文章才會感人，才會充滿生機和活力。其次，教師要鼓勵學生能自主地描述自己熟悉的生活，做到“我心寫我事，我口抒我情，我手寫我心”。讓學生想寫啥就寫啥，愛寫啥就寫啥，寫出來后再進行啟發與引導。另外，教師要引導學生正確的`處理好“立意”與“生活”的關系。我們要摒棄“預先立意”，引導學生從自己熟悉的身邊的生活素材中提取所要表達的中心，然后從所要表達的中心來對照生活，并對生活素材進行詳略、取舍的加工，從而進一步提高學生感悟生活的能力。

　　2．激發興趣

　　興趣是最好的老師。只有讓學生體會到作文的“有趣”，對作文產生了興趣，學生才有勁去學。教師可有意識地組織實踐活動，培養學生寫作興趣，如配合節日舉行慶祝活動、游藝活動，也可以引導學生寫組織過的參觀、郊游，對人類藝術文化、藝術品的欣賞，還可以通過采訪活動、調查活動等去了解人類的藝術。學生通過豐富而有趣的各種活動，當學生回顧活動、介紹事件或人物的時候，不知不覺中讓學生關注家庭、深入社會、體驗生活，作文教學的前期準備早已經水到渠成了。

　　教師還可以讓學生在體會成功中提高對寫作的興趣。作文批改中，教師要學會尋找欣賞他們文中的亮點：一段話，一句話，甚至一個詞，都可以作為大加肯定。要重視每一次作文講評，大面積地肯定學生的作文，讓每一次作文，都成為學生嘗試成功的機會。把作文評講課變成學生接受成功喜悅的鼓勵會，是寫好作文的加油站。這樣，必定強化學生寫作的欲望，通過不斷的內化，讓學生作文變“要我寫”為“我要寫”，作文教學就會有新的突破。

　　3．培養“人文性”

　　《新課標》指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”教師要引導學生在凝重而厚實的人文氣息里接受熏陶，學做真人，追求真知，吐露真言，抒發真情，讓課堂充滿人文的味道，才能使作文成為一種真正提高學生素質的活動。

　　（1）追求人性美。教學中給學生適當增加個性化的閱讀材料，讓學生接觸多種風格的文章，引導學生學習用個性化的語言表達對大千世界的觀察和認識，養成讀書、看報、有選擇地收看電視節目的習慣，讓學生把社會作為課堂，領略祖國大好河山的美麗，感受家鄉的巨大變化，享受獨特的情感體驗……（2）展示個性。教師要鼓勵學生自主地選擇表達的內容和形式，寫自己獨特的生活經歷、世界的觀察、人情的體味，寫自己的觀察、有自己的感受、有自己的想象、自己的真情實感，不說套話、假話。（3）培養創新能力。教師要強化學生求異創新的意識，鼓勵學生運用課外知識自己去創作，讓學生打破思維定式，敢想敢寫，進行跨越性寫作。

　　總之，在作文教學中，教師要正確把握作文的定位，切實改變觀念，引導學生深入生活，通過課外積累，豐富人文涵養，培養學生的創新能力，使作文教學貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于動筆，樂于表達真情實感，才能真正提高學生的寫作能力。

思考作文篇2

　　人應該學會理性的去思考，不然不僅會給自己帶來不便，也會給其他人造成影響。

　　我在書中讀到過這樣一則故事。

　　故事里一只老師在船艙里偷了船長的事物，然后就被發現了。為了保證偷來的事物不被船長拿走，它就在船艙底部打了一個洞，然后想要把食物放進去。結果大家都猜得到，不僅食物沒有保住，因為船內進水，也導致了這艘船將無法繼續前行。

　　這只老鼠帶給我們的教訓就是我們學會正確的去思考，做出正確的事情，不然的會就只能造成兩敗俱傷的局面。

　　還記得曾經鎮子上有一家賣漢堡的生意特別好，后來就有很多人都在村子里開漢堡店，導致賣漢堡的生意一天比一天不景氣。

　　做任何事情，我們都不能只學會看到眼前的利益，要為長遠的生活去思考，去努力。畢竟生活不是一成不變的，只為了眼前的利益放棄了常遠的`美好未免有些得不償失了。

　　我也是在生活中逐漸找尋到了正確思考的方法，不僅要把目光方得更加長遠，也要關心其他人的利益所在。我們都是生活在世界的個體，每個人都不容易，如果只是顧及自己而不管其他的人，那么你肯定也會被別人所厭惡。

　　在生活中，我們要學會正確的去思考，學會為了其他人考慮。

思考作文篇3

　　正文“詹天佑”主要講述詹天佑主持的京張鐵路是如何建成的。它表達了詹天佑對該項目一絲不茍、高度負責的科學態度。這篇課文給我留下了深刻的印象。

　　每當遇到他們不理解的困難和問題，詹天佑都會虛心請教當地農民。他經常鼓勵員工說:我們的工作首先必須精確，不能馬虎。關于幾乎這種聲明不應來自工作人員。”在詹天佑的帶領下，北京至張家口的鐵路在不到四年的時間里完成了建設。這件事是對藐視中國的帝國主義者的有力反擊！

　　在現實生活中，我們應該以詹天佑為例。有些人總是認為他們很聰明，很棒，他們只想玩一整天。不要把你的心思和精力放在學習上。盡管那些勤奮的人不如聰明的'人聰明，但只要他們有堅強的意志并繼續努力，他們一定會趕上聰明的人。因為有句諺語叫做“智慧在于勤奮。！我們應該更加關注身邊的事情，不斷創新，對生活負責！

　　我們應該以詹天佑為榜樣。像他一樣愛國，為祖國做出貢獻，有創新精神和實踐精神，做事一絲不茍。我為中國有詹天佑這樣的杰出工程師感到非常自豪！

思考作文篇4

　　蘋果公司總裁庫克這樣說過：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考。失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”

　　這其實是一個非常值得探討的話題。要知道，近年來，以“機器人超越人類智慧侵占地球”為題材的科幻電影層出不窮。然而電影終究是電影，在現階段甚至更長遠的未來，計算機像人類一樣思考，幾乎是不可能的。盡管計算機給人類帶來很大的便利，它便利快捷，計算迅速，存儲量大，但它的本質，也無非就是一個人類開發出來，便利生活的，一個只知道“0”與“1”的“笨蛋”罷了。而人類的大腦思維，可比這小小的計算機，要復雜多了。

　　可擔心就擔心在，若是一些人類的思維逐漸“計算機化”，那后果，將會是不堪設想的。

　　像計算機一樣思考，會使人失去同情心。計算機是沒有七情六欲的，自然他們也不會有同情心。一個沒有同情心的社會將有多可怕。從小事來說，你不會再喂食小區里的流浪貓，從大事來說，哪兒地震海嘯了，大家不關心，不捐款，任由災民自生自滅。所有人關上家門過各家的生活，這樣冰冷的社會，又怎么能長久呢？

　　像計算機一樣思考，會使人失去價值觀。身為計算計，它不會有自己的.價值觀，簡單來說，沒有任何理想追求，也不明白自己的價值。一個社會體，是由形形色色的人來共同組成的。一個社會體的形成，需要不同的人，來承擔不同的社會責任。也正是因為人們有不同的追求，從事不同的工作，才會有這五彩繽紛的世界。若是失去了價值觀，沒有了追求，那一個人活著的意義又是什么呢？正是有了目標，有了前進的動力，我們才會如此努力的學習，希望夢想成真。故價值觀是十分重要的存在。而一個人若是沒有了價值觀，那他無疑是可悲的。

　　像計算機一樣思考，會使人失去創新的能力。都說計算機是“聰明的笨蛋”——它的用處雖然很大，但它沒有思維，不會自己去創新。僅僅是人一個指令，它一個動作罷了。但若是人如計算機一般沒有了創新，那后果將是可怕的。遠古時代，人類還是猿人的時候，正是因為創新，制作石器，鉆木取火，才會不斷成長，成為萬物之靈。也正是因為創新，才帶來了包括計算機在內的無數優秀的發明。可以說，創新是社會發展的必要條件。人類不再創新，社會發展也將隨之停滯不前。也只有人類不斷的創新，才會給我們帶來更舒適的生活。

　　可見，“像計算機一樣思考”是萬萬不可取的。要時刻銘記，人類的大腦是大自然賜予我們的，最好的禮物。我們要用它來踴躍的思考，創造更和諧的社會，帶來更精彩的明天。

思考作文篇5

　　很少能靜下心來讀一本書，或許是學業壓力太大的緣故吧，但是讀書確有樂趣。每當有點滴讀書間隙，我都會如餓狼撲食般盡情享受書的芬芳，直至心滿意足時方才罷手。

　　關于讀書，我個人是有些體會的。不少同學用電視來代替書籍，實則不敢茍同。電視劇總以第三人的角度講故事，而人物內心經常的思想活動和細節描寫無法描述，只好一筆帶過或忽略不表，這無形中就降低了原著中人物真正的價值。其實，心理、細節的描寫往往是作品中最成功的部分，像《水滸傳》之《魯提轄拳打鎮關西》中魯智深打死鄭屠戶后的內心活動，還有《范進中舉》中胡屠戶的細節描寫，無疑是突出人物性格的絕妙之筆。

　　古人說：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。這句話現在看來是有些夸張，但是在古代莘莘學子只有通過十年寒窗苦讀走上仕途。雖然時代不同，但現在這話仍有全新的解釋，只有我們學到書中的知識。然后兢兢業業，刻苦勤奮就能獲取“千鐘粟”，換來“黃金屋”，贏得“顏如玉”。由此可見，讀書不僅是陶冶情操學習知識的過程，更是關乎個人前程的大事——讀書真好！

　　對于現在的我們來說，“讀書破萬卷，下筆有如神”似乎更有用。有些人在面對題目時，抓耳撓腮，絞盡腦汁的思考也寫不出好的文章，其實這與讀書少不無關系。現在研讀前人的詩文時，總少不了作品里的歷史典故，或議論，或抒情，留下了千古絕唱的佳作。他們都是飽讀詩書，學富五車的才子，生活賦予他們創作的激情，而腹中的“書”卻是他們成功的墊腳石——要多讀書啊！

　　現在的書五花八門，即使用盡一生去讀，也只能是冰山一角，望洋興嘆。俗話講：少不看紅樓夢，老不看三國。它告訴我們，讀書需要甄別，并非所有的書都是益于自己的。《水滸》中的`一百單八將為了義氣與民生起義的故事另所有人都熱血沸騰，但是如果一味去模仿，由著性子亂來，執著于書中人物的傳奇遭遇，只會讓你日漸頹廢。記得讀《魯賓遜漂流記》和《湯姆·索亞歷險記》時，被主人公的經歷所吸引，竟夢想著有一天我也能如此，睡覺前腦子里全是這些內容，讓我有一種逃跑的沖動，過了好些時日才平復自己的心。至于那些八卦新聞和低級書刊，就更是難以抵制它們的誘惑了，所以，一定要有所選擇——要讀好書啊！

　　平日里，我讀的最多的應該是關于歷史的書了，像《中華上下五千年》，《中國通史》，還有《孫子兵法》，它們能告訴我很多故事，明白很多為人處事的道理，也了解了真實歷史和小說的不同。所以，即使學習再忙，也不能放棄讀書。

思考作文篇6

　　生活處處有語文嗎？對于這個問題，我進行了深入的思考

　　人與人的交流，無非是語言與文字兩種方式。在這兩種方式中，用的都是字詞、語句，你說的每一句話，都是有語文中的字詞組成的。若你在語文閱讀中能夠積累的好詞妙句，那么你的語言將添上色彩。除此之外，語文閱讀中應該深入理解，領悟每一個詞、每一句話、乃至每一段，閱讀報紙、與人聊天時才不會出現不明不白、走馬觀花的情況。例如：別人講了一句：“那家伙兩面三刀，絕對信不過！”你連“兩面三刀”都不知道什么意思，就只好不懂裝懂地點點頭，應和聲：“對呀！“這樣，你也只能怪自己沒有學好語文了。

　　除了人與人的交流以外，語文還是我們情感的'調味料。在你失落時，一篇優美的寫景散文可以讓你的身心在“美”的意境中陶醉，喜悅的浪潮將濕潤你的心靈，將原本的悲傷、失落拋之腦后；當你十分愉快時，一篇抒情悲壯的文章將在你的心中掀起萬丈波濤，給予你心靈最大的震撼，讓你黯然淚下。由此可見，語文還能調制你的生活的“味道”。

　　語文是人與人之間交流的工具，是生活情感的調味料，還是生活的指路燈。對于這一點，我深有感觸。當我被別人誤會時，《論語》中孔子說過的一句話“人不知而不慍，不亦君子乎？”讓我恍然大悟：對呀，清者自清！我又何必在乎別人的看法呢？我應該做一回“君子”！當我覺得理想過于遙遠，似乎無法實現時，流沙河先生筆下的《理想》告訴我：“理想有時候又是海天相接的弧線，可望不可即，折磨著你那進取的心。”不對，理想要折磨我，我怎能輕易屈服呢？它越要折磨我，我就越要取得成功給它看。于是我馬上握住筆，開始奮斗！當……語文總能在我迷路時，告訴我方向，讓我更好地生活。

　　沒錯，生活處處有語文。語文是生活海洋中飛躍的一串浪花，光彩奪目。它不僅點綴著生活，而且服務于生活。豐富多彩的生活是語文學科不盡的源泉。因此，學習語文，認知生活，領會生活的真諦，是每一個人必須認真面對的！

思考作文篇7

　　在生活中，我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術權威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環的籠罩下，少有人有質疑他們意見的勇氣。

　　那么，我們怎么辦?方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂的光環蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。

　　一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從;一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質疑、否定進而創新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到**烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。

　　相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。

　　獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質，因此他看到的`就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!

　　新的時代需要新的聲音。讓我們學會獨立思考，為了時代的進步盡自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧!

思考作文篇8

　　在阿爾法狗戰勝柯潔之后，大量媒體與百姓發出了驚恐的聲音，仿佛人工智能已經攻下了人類自尊的最后堡壘。但是蘋果公司的總裁庫克發出了不同的聲音：“我更擔心人類像計算機一樣思考。”而非擔心計算機成為人類。

　　這是對于時代問題的清醒認識：機器若為人也無非是人，但人若非人則世上將再無人類。

　　現在的心靈雞湯里少不了理性，報紙媒體導向少不了理性，理性已然成為當前時代的朝向，不加上一點“理性”似乎就是大逆不道。這是在人類基本擺脫愚昧，初抵文明時是必要的——以防文明倒退。但是太過強調理性思考的后果是對感性的迷惑乃至喪失感性。而感性才是人類社會的基石，理性只是社會機器的潤滑油。

　　轉回人工智能的話題，為什么我們發明出了人工智能？恰恰是因為機器可以比人更加理性——該說是百分百的理性思考。當然我們不能將一切都推到機器的任務表里，但這至少肯定了我們沒有必要做到與機器一樣無情的絕對理性，機器已經在人類所不能及的理性高度上理性的思考問題了。

　　那么人類所需的就很簡單明了了：保持人心。孔子曾經推崇的君臣階級制度以“禮”相約束，而“禮”的本質就是感情與愛。這種制度的不完善也恰恰是因為虛偽的感情與愛使“禮”變成了一紙空談。在當今的現代社會，也是如此，我們推崇古中國的文化，外國的社會學家們也為之吸引的原因就是我們重新定義了“禮”，將其從形式主義的'代表變成了人性的外在表現。我們永遠不能也不可以像機器一樣用規則完全約束自己，能約束我們的只有人心中的準則，人類感性的準則。失去了人性的內涵，我們也不過是連機器也不如的行尸走肉罷了。

　　當然，即使我們應注重維持與完善我們自身的人性，使我們自己的人性達到更高的境界：我們也不可就此完全放棄理性思考的能力。不然無法解決未來所面臨的形形色色機器不能解決的新問題，無法在紛雜的信息中找到人類未來的出路。在人類將走上的路上，我們要用感性團結社會的力量，用理性面對發生的問題。這樣下去，人類才能走得更遠。

　　機器永遠只能是人類的輔助與補充，而人類則必須。永遠都是人類，而不是被機器同化，被所謂“效率”與“理性”所迷惑。人類永遠不能，也不可以，像機器一樣思考。