有關(guān)思考的作文3篇
思考是每個人必不可少的。它可以在你接近成功的時候助你一臂之力。下面我們來看看有關(guān)思考的作文，歡迎閱讀借鑒。
有關(guān)思考的作文1
小時候看過兩部動畫片給我留下深刻的印象，一部是《阿凡提的故事》一部是《聰慧的一休》，一休和阿凡提都是智慧的化身，現(xiàn)在看來，許多聰慧的智者都是善于思考的人，因為思考能使人產(chǎn)生智慧，也能使人使用智慧。
一休那個光光的頭頂打問號、兩只小手在腦邊轉(zhuǎn)圈圈的畫面是好多孩子模仿過的動作，那是什么動作，就是思考的動作。一休在遇到問題的時候首先想到的是思考，因為經(jīng)過深思熟慮后的答案才有說服力，這真是一休的聰慧之處。不管是一休還是阿凡提，他們都有善于思考的好習(xí)慣，他們呢遇到難題的時候總是會說：“明天吧，明天給你答復(fù)!”或者說：“給我?guī)滋鞎r間，我一定會找到辦法。”他們要時間干什么?就是用來思考的。這種遇到問題先思考的習(xí)慣很值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)然了，要想像一休和阿凡提那樣聰慧，我們還要有正確的思考方法。什么是正確的思考方法，就是我們要朝著解決問題的方向去思考。如果沒有正確的.方法指導(dǎo)思考，那解決問題的效率會很低，甚至?xí)限@北轍，有的還會適得其反。比如我們有些同學(xué)解決同學(xué)之間的糾紛問題，因為缺乏正確的方法而做出了破壞友誼的事情，更有甚者會造成校園暴力事件。這都是因為思考問題不全面不正確導(dǎo)致的結(jié)果，所以聰慧的智者總是思考問題很周到很全面。
真正的思考者思考的問題往往不是自我不是個人，而是集體的利益社會的發(fā)展人類的進步。縱觀歷史，那些為人類做出巨大貢獻的偉人無一不是思考者，從馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義到魯迅棄醫(yī)從文發(fā)出吶喊再到“一國兩制”方針等等，他們都在為社會的進步人類的發(fā)展而深深地思考，因為思考地深刻所以思考地痛苦，因為思考本身就是件痛苦的事情，而正是因為他們經(jīng)過痛苦的思考才換來了人類的進步。
想像一休那樣聰慧嗎?那就從現(xiàn)在開始養(yǎng)成凡事三思的好習(xí)慣，并且將思考和學(xué)習(xí)結(jié)合起來，不斷學(xué)習(xí)不斷思考，因為思考就像潤滑油，你的腦子越用它就越靈活，你也就越來越聰慧了!
有關(guān)思考的作文2
思考是每個人必不可少的。它可以在你接近成功的時候助你一臂之力。很多偉人都是在思考的幫助下成功的。如：牛頓被蘋果砸了之后，認真思考發(fā)現(xiàn)了地心引力；謝皮羅教授在洗澡的時候發(fā)現(xiàn)了水的漩渦總是朝逆時針方向旋的，后來他努力思考，發(fā)現(xiàn)這原來是跟地球自轉(zhuǎn)有關(guān)的……
記得有一次，數(shù)學(xué)老師出了一道難題讓大家算，沒過一會兒就有人開始抱怨老師出的題太難了，便停下筆出去玩了。我左思右想，發(fā)現(xiàn)了我可以換一個思路來做，在我不斷計算、不斷改正下，終于把答案算出來了。后來我明白了，思考是一個通往成功的轉(zhuǎn)折，如果我不會思考、不善于思考，我可能就不會成功。我會一直思考下去。
思考也給我?guī)砹撕芏噘潛P。一次，我在樓下玩耍，一不小心就碰到了一個鐵塊，一股小小的電流打到了我的手，我便開始思考起來了，我想：為什么會有一股電流打到我的手上呢？接著，我用干燥的手又碰到了一下鐵塊，咦？怎么沒有電流呢？我又開始思考，突然我想到了：第一次我是用帶水的手指碰它的，因為水是導(dǎo)電體，所以我被電到了。我高興地跑回家去告訴媽媽我的發(fā)現(xiàn)，媽媽說：“兒子你真棒！”我高興地笑了。
思考將永遠陪伴著我，我將會用思考來讓自己獲得成功。思考，我感謝你！
有關(guān)思考的作文3
在由人類創(chuàng)造的人工智能已經(jīng)能在部分方面戰(zhàn)勝人類的今天，我們不難想象，有一天人工智能也許會使計算機像人類一樣思考。但是，人類卻絕不應(yīng)當(dāng)像計算機一樣思考。
計算機的思考絕對理性而冷靜，它們看到的都是二進制的0和1，它們分析而習(xí)慣于得到肯定的結(jié)果：是或不是，對或不對。即使是可能性多樣的結(jié)果，發(fā)生結(jié)果的概率也會被計算出來以供其權(quán)衡收益。
人類的思考時而感性，時而理性。會在做事前思考分析而趨利避害;也會因為底線被觸犯而不死不休，被沖動蒙蔽頭腦。即使是iPhone這樣集現(xiàn)代科技為一體的產(chǎn)物，Siri語音助手這一亮眼的功能也被創(chuàng)造出來，它出現(xiàn)的本意是幫助人們不用接觸手機而完成語音操作，但使用者們卻能與其聊天，助手也會發(fā)出悅耳的女聲，何嘗不是人類的社會與群體心理在作怪，情感使它們創(chuàng)造出這樣的產(chǎn)品，理性與情感在其中交織。
情感是人類聯(lián)系的重要紐帶。它是使人能被稱之為人的原因之一，人們通過情感聯(lián)系在一起，構(gòu)成家庭、群體與社會。饒是科技發(fā)達的今天，是否擁有情感也是人與計算機間的巨大差別之一。恩格斯選擇資助貧窮的朋友馬克思一定是相信他會做出成就嗎?很大原因也是因為友誼這一朋友間的情感使其二人一同工作，使恩格斯不計回報地資助馬克思。最終《共產(chǎn)黨宣言》等著作被發(fā)表，由此看，情感尚能推動人類進步。
當(dāng)人類像計算機一般思考，拋棄感情，失去價值觀和同情心時，結(jié)果甚是令人寒心。如果李密在晉武帝下詔時拋棄自己年邁而時日無多的祖母入京為官，仕途也將通達，這是令自己利益最大化的做法，而天子下詔即是難以贍養(yǎng)祖母也難究其責(zé)。但李密選擇了贍養(yǎng)祖母，是出于孝順又或有不愿復(fù)侍二主的氣節(jié)于其中。數(shù)十路人在經(jīng)過路中央倒下的女孩附近時對其置若罔聞，終使其遭二次碾壓，路人們思考得理性而冷靜，分清了利害，這一刻，他們的不為即是最大的罪過，但丁在《神曲》中寫道：“地獄中最熾熱的地方，是留給那些在發(fā)生重大道德危機時，仍要保持中立的人。”他們理性地思考，卻拋棄了身為人所不應(yīng)缺少的同情心，不顧是否會有如他們一般鮮活的生命凋亡，社會的發(fā)展，一定將受到阻礙。
人類，應(yīng)當(dāng)像人類一般思考。
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