精選生存的作文三篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的生存的作文3篇，希望能夠幫助到大家。
生存的作文 篇1
昨天從書城回家的路上，我在馬路的公交路牌上看到一組有關水的公益廣告，題目是“當水成為奢侈品”，畫面上普通的兩瓶礦泉水居然標價是20xx元！現在超市這樣的水的價格最多才2、3塊錢，要是真的有一天變成20xx塊錢一瓶的水，那媽媽每個月的工資到底能買幾瓶這樣的水啊？我們每天至少需要喝7、8杯水呀！
一路上聽爺爺說深圳以前的天空是蔚藍的，空氣非常的清新，晚上還能在夜空里看到數不清的星星呢，可是今天的我已經看不到繁星似錦的壯麗景色了。
走進家門打開電視我又看到最近我國西南旱災的新聞，看著干裂開的土地、看著溫總理緊鎖的眉頭……地球上的災難太多了，罪魁之首還是我們人類，是我們破壞大自然的結果。看著災區的小朋友們到處去背水，一口水你也舍不得、我也舍不得互相的謙讓，我被震驚了。
媽媽說保護自然從現在做起，從我們每個人做起還來得及，為了我們生存的環境我們要節約每一滴水、習慣隨手關燈、不使用一次性筷子一次性塑料制品、少開車多乘坐公共交通工具等，培養自己的環保意識。是啊，現在電視、報紙早已經開始宣傳各種各樣的無碳生活，科學家們正在努力研究象太陽能一樣的清潔能源的推廣，政府推出的無車日、植樹節等活動，看來人們已經意識到我們目前的生存危機了。
深圳這個美麗的城市許多地方的`環境已經遭到破壞了，例如紅樹林的泥土已經散發出臭味了，深圳河已經渾濁不清了，大梅沙的沙灘上到處是白色污染物了。
但愿《20xx》它永遠只是個電影，我想在深南大道上抬頭看到璀璨的星空！
生存的作文 篇2
終于熬過了那令人厭倦的初三了，中考成績還為出來，在家閑著的我不知何時突然冒起了想賺錢的想法。
在我父親的指引下，我才決定去擺地攤。在許多人看來，擺地攤是一種可笑，低下的工作。或許是我的叛逆吧，又或許是我堅定的決心讓我執意要做這個。至于賣什么呢？父親給我的建議是賣懷表，貨源在我表姐那有，他家是做懷表的，他做我就來賣。
那天，太陽依舊高高的掛著，將他的溫暖送給大地，灑在了人們身上。此時的陽光顯的十分的溫和，對于即將要獨自一人擺地攤，這樣的陽光給我的感覺更像是開門紅。
我擺地攤的地點是我家附近一條橋上，他連接著公路的兩岸，在那上面也有許多都是擺地攤的人，大多數早已成家。我花了一天的時間跟我爸去我表姐那拿了一箱滿滿的懷表。打著一定能夠全部買完的想法，搬著板凳，拿著一大張白紙和一袋懷表上去了。
風溫和的吹著，但在溫和中又隱含著一把鋒利的刀一次次的切割著我那滿懷自信的內心。每當有人蹲下來看的時候，我心喜諾狂，用滿腔的熱情給他們介紹原以為他們會看在這情面上會買的，哪知道換來的只是一聲不響的離開。
無奈的我只能坐在椅子上，任風肆意的吹著，我想起了我的父母，他們同樣是經商的，我才知道他們的不容易。半天過去了，太陽漸漸的下山，留下短暫的晚霞。我該回家了，我收拾好東西離開，心里有許多的不甘和感嘆。一天下來只賣了一個表，還是一個建筑地工人跟我買的，或許是為了送人吧又或許是為了同情我吧，都無從知道。
回到家里我一個人在沉思，也同時等待第二天的在戰。這天讓我知道了這社會生存是有多難。看來父母逼我們讀書都是對的，為的是我們能在這殘酷的社會下生存下去。
生存的作文 篇3
說到權臣，首先想到的便是曹操。羅貫中一部《三國演義》，不僅使短短幾十年的三國史膾炙人口，更使曹孟德蒙上千載罵名，以“白臉奸臣”的形象遺之后世。記得小時候看《三國演義》，也真為漢獻帝的懦弱嘆息，憤恨曹操的奸詐兇狠。然后來又讀了諸多歷史書后，靜心一想，權臣逼帝，改朝換代，殺戮無遺，才知道曹操殺這么些人也不過小兒科。
但如果究讀歷史，能發慨嘆，曹孟德父子英雄，不僅武功蓋世，平定北中國，且文采華章，曹丕、曹植、龍子騰躍。在東漢末年賊兵回起，生靈涂炭之際，曹操討董卓，破黃巾，征袁紹，戮呂布，服張繡，梟袁譚，敗劉備，滅劉表，走馬超，又遠伐塞北，烏丸三種，鮮卑丁零，無不望風降服，致使戎狄屈膝，確實為一代豪杰！
曹操權臣出身，漸有天下。而后曹氏家國，又為權臣司馬氏所有，依理觀之，很有佛家因果報應的意味。羅貫中便幸災樂禍地作打油詩一，曰：“昔日曹瞞相漢時，欺他寡婦與孤兒。誰料四十余年后，寡婦孤兒亦被欺！”
自古以來，王朝更迭只有兩種名文，即禪讓和篡位。歷史往往很像一出戲，既荒謬絕倫又合情合理的大戲，愁、喜、優、怒盡在其中，使人輾轉反側，使人扼腕嘆息，沉迷其間，竟也能在光怪陸離和蕭蕭沉郁中因一些驚喜而拍案叫絕。既是戲，那必有高潮與低潮，這又好比一個朝代由興到起，再由繁榮昌盛走向衰敗滅亡。于是世紀輪回，朝代反復更替，一個又一個。
而在這戲中，在朝代輪回的過程中，權臣往往擔以重要角色，隨著他們權力和野心的膨脹，在實質上他們會凌駕于真皇帝之上。因奪國畏懼“篡弒”之惡，常借“禪讓”之名義。自曹丕導演“假禪讓”例子一開，晉、宋、齊、梁、北齊、后周、陳、隋、唐等等，無不借此名義。從此演譯一出一出歷史大劇。
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