數(shù)字化生存讀后感作文

　　第一篇：數(shù)字化生存讀書筆記

　　二十世紀末，美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)，美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物。這種現(xiàn)象深深打動了他。由此，尼教授決意為這些家長寫一本非技術(shù)的、關于數(shù)字化時代的書，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》。此書一出，立即風靡全球。英文版曾高居《紐約時報》暢銷書排行榜。本書描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍，給人類的生存與思考打上了新的時代烙櫻

　　尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過優(yōu)美的文字和生動的實例富有激勵性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學思想，同時向人們昭示出數(shù)學既是必要工具，更是先進武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學卻永遠是美妙無比的道理。

　　“數(shù)字不再只和計算有關，它決定我們的生存”，尼教授在書中開宗明義地寫道。貫穿全書的一個核心思想是，比特(bit)作為“信息的DNA”，正迅速取代原子(atom)而成為人類社會的基本要素。尼氏認為，相比較而言，工業(yè)時代是原子的時代，它帶來的是機器化大生產(chǎn)的觀念，以及在任何一個特定的時空以統(tǒng)一的標準化方式重復生產(chǎn)的經(jīng)濟形態(tài)，即“機械復制”時代。信息時代，即電腦時代，顯示了相同的經(jīng)濟規(guī)模，但時空與經(jīng)濟的相關性減弱了。無論何時何地，人們都能制造比特。可見，信息技術(shù)革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象。這些發(fā)展必將改變我們的生存方式。

　　這一變化的確意味深長。自從麥克盧漢的經(jīng)典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來，公眾就竭力試圖理解電子時代信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，然而，這么多年來，還沒有哪部著作像《數(shù)字化生存》這樣，在如此寬廣的層面上啟發(fā)我們對今日世界和它的奇妙未來的認識。今天的孩子已經(jīng)不像我們過去那樣對書籍情有獨鐘，他們完全可以通過光盤或電腦去“借閱”。閱讀也不再是一種不可逆的線性歷史過程，而變?yōu)榻换ブ干娴目鞓酚螒颉＿@種閱讀所具備的非時間性的意識流結(jié)構(gòu)，仿佛電影里的蒙太奇鏡頭，使孩子們陶醉、流連忘返。這樣，我們便會發(fā)問：書法會不會越來越成為一門“手藝”名著是否只剩下“簡寫本”值得閱讀情書是否已經(jīng)開始消失_影視、流行音樂等是否成了人們業(yè)余精神生活享用的“膨化食品”因為好看、過癮、輕松、刺激，更顯出了讀書的寂寞和平淡。

　　在數(shù)字化的世界里，人只是一個個維護節(jié)點的“工程師”。知識的進步變成了節(jié)點的新增、嵌入、蔓延和復制。知識體系變成了網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫。奇妙的是，當網(wǎng)絡與人腦進行“嫁接”之后，一個個從不愿讀書的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識寶庫合二為一。電腦網(wǎng)絡成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復興時代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內(nèi)在化的成分虛擬的人腦能產(chǎn)生新的智慧、美好情感和價值觀嗎看來，在數(shù)字化時代，人越是“擁有”(擁有=檢索+復制)知識，知識就越外在于他。人越來越不需要也無力對知識進行消化。

　　當閱讀變成了蒙太奇般的隨風飄蕩，“擁有”的知識變成電腦網(wǎng)絡上的節(jié)點時，知識分子是不是命中注定要離開故園而去流浪他們還能辨認方向嗎他們有歇夜的去處嗎

　　阿西莫夫?qū)戇^一篇有趣的科幻小說，叫做《他們曾有過的樂趣》。小姑娘梅姬悶悶不樂地走進教室。教室就在她臥房的隔壁。一個電子味道的聲音讓她把作業(yè)放到一個機器凹槽里。小姑娘想著她爺爺?shù)臓敔斣�有過的樂趣：小朋友們一起在學校嬉戲、打鬧、念書，然后戴上小黃帽手拉手回家。啊，多好!

　　第二篇：數(shù)字化生存讀書筆記

　　在此次的必讀書計劃中指導老師讓我們讀了三本書并選擇其中的一本完成一篇讀書筆記于是我便選擇了《數(shù)字化生存》一書。

　　該書的作者是尼葛洛龐帝，他是美國麻省理工學院教授及媒體實驗室的創(chuàng)辦人，同時也是《連線》雜志的專欄作家。那么《數(shù)字化生存》一書呢分為三個部分，第一部分：比特的時代，從生活中點滴入手，描述數(shù)字時代的到來，為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數(shù)字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在這一部分引出了整個書要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。本書通過對后信息時代，便捷的關系，從游戲中學習，無所不在的萬事通，以及新電子保護主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點，他在對數(shù)字化的生存方式的悄然到來是有所預料以及樂觀積極應對的態(tài)度的同時，也相信“每一種科技或科學的饋贈都有其黑暗面，數(shù)字化生存也不例外”。

　　該書向人們昭示出數(shù)學既是必要工具更是先進武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學卻永遠是美妙無比的道理。看完這本書，我也就有了很大的啟示。在生活中的點滴到學習的種種。很多時候生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過去式的時候，我們卻還在哀嘆氣利弊得失。卻不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點一滴延伸至我們的生活學習。

　　看完這本書我最大的感受是，在數(shù)字化的世界里，人只是一個個維護節(jié)點的“工程師”。知識的進步變成了節(jié)點的新增，嵌入，蔓延和復制。知識體系變成了網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫。我們重復的無數(shù)次的粘貼復制，無數(shù)次的另存為，都想著將來有一天能夠用得上，但真正回過頭再去看的幾率又有多少呢？

　　當閱讀變成了蒙太奇般的隨風飄蕩，“擁有”的知識變成電腦網(wǎng)絡上的節(jié)點時，當我們的記憶腦細胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時，當我們的腦容量僅作為信息的索引而存在時，知識只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來像是后時代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)學可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會困難，知識也將隨之而生。

　　而這部著作反復的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。作者認為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個改變?nèi)祟惿�活結(jié)構(gòu)的特征：分散權(quán)力，全球化，追求和諧與賦予權(quán)力。顯而易見，這四個特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。

　　作者希望網(wǎng)絡有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來，傳統(tǒng)的階級范疇開始過時了。新的一代將從數(shù)字化的環(huán)境中脫穎而出，網(wǎng)絡的特殊結(jié)構(gòu)可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見而產(chǎn)生某種新型的親善關系。尼葛洛龐帝本是一個悲觀主義者，但卻給發(fā)展中國家的數(shù)字化生存給予了樂觀的描繪。

　　信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對象。這些發(fā)展將變革我們的學習方式，工作方式，娛樂方式—一句話，我們的生活方式。

　　在人類已經(jīng)步入信息時代化的今天，計算機多媒體技術(shù)滲透到了社會的方方面面，計算機的廣泛運用和網(wǎng)絡技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動社會發(fā)展的重要因素。我們正處在數(shù)字化的社會，學會掌握并運用工具，才能在這個瞬息萬變的社會中立于不敗之地。這就是《數(shù)字化生存》給我的最大啟迪。

　　第三篇：數(shù)字化生存讀書筆記

　　抱著“科學是人類智慧的結(jié)晶。數(shù)學則是科學的共同語言和最高表現(xiàn)形式，它可以點燃科學思想的火花，使科學理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類的生存與思考打上新時代烙印的《數(shù)字化生存》。這本書描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。

　　二十世紀末，美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)“美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物”的現(xiàn)象，決意為這些家長寫一本非技術(shù)的、關于數(shù)字化時代的書，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》。

　　《數(shù)字化生存》共分三個部分，第一部分：比特的時代。從生活中的點滴入手，描述數(shù)字時代的到來為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界。將數(shù)字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過對后信息時代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學習，無所不在的萬事通，以及新電子保護主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點。

　　當人們用計算機、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化元素重新構(gòu)建我們的生存環(huán)境時，數(shù)字化生存與人性化思考就成了人們所必須經(jīng)歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預見及以樂觀積極應對的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個時間段內(nèi)，數(shù)字技術(shù)的路途。在人類已經(jīng)步入信息化時代的今天，信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象，已經(jīng)滲透到了社會的方方面面，計算機的廣泛運用和網(wǎng)絡技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動社會發(fā)展的重要因素。。

　　這本書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過平易的文字和生動的實例富有激勵性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學思想，在書中開宗明義地寫道“數(shù)字不再只和計算有關，它決定我們的生存”，貫穿全書的一個核心思想“比特(bit)作為‘信息的.DNA’，正迅速取代原子(atom)而成為人類社會的基本要素”，向人們昭示出數(shù)學既是必要工具，更是先進武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學卻永遠是美妙無比的道理。表達了“科學是人類智慧的結(jié)晶。數(shù)學則是科學的共同語言和最高表現(xiàn)形式，它可以點燃科學思想的火花，使科學理論更加精確”的主題。

　　讀完《數(shù)字化生存》，我受益匪淺，領悟到從生活的點滴到學習的種種。很多時候，生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過去時的時候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。殊不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點一滴延伸至我們的生活學習，猶如趨勢之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀的情緒來面對數(shù)字化變革，其所遇的阻力會更多更大；倘若以專橫而任性的抵觸情緒來制定的發(fā)展策略只會逆時代潮流，有違發(fā)展趨勢的對抗是不可能取勝的，更不會對自身發(fā)展有利，只會多走彎路而已。我們必須學會掌握并運用工具，才能在這個瞬息萬變的社會中立于不敗之地，

　　第四篇：數(shù)字化生存讀書筆記

　　尼葛洛龐帝（Negroponte）為美國麻省理工學院教授及媒體實驗室的創(chuàng)辦人，同時也是《連線》雜志的專欄作家。西方媒體推崇他為電腦和傳播科技領域最具影響力的大師之一，1996年7月被《時代》周刊列為當代最重要的未來學家之一。本書描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。英文版曾高居《紐約時報》暢銷書排行榜。

　　“信息的DNA”正在迅速取代原子而成為人類生活中的基本交換物。尼葛洛龐帝向我們展示出這一變化的巨大影響。電視機與計算機屏幕的差別變得只是大小不同而已。從前所說的“大眾”傳媒正演變成個人化的雙向交流。信息不再被“推給”消費者，相反，人們或他們的數(shù)字勤務員將把他們所需要的信息“拿過來”并參與到創(chuàng)造它們的活動中。信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象。這些發(fā)展將變革我們的學習方式、工作方式、娛樂方式—一句話，我們的生活方式。

　　該書共分三個部分，第一部分：比特的時代，從生活中的點滴入手，描述數(shù)字時代的到來，為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數(shù)字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整個書要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過對后信息時代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學習，無所不在的萬事通，以及新電子保護主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點，他在對數(shù)字化的生存方式的悄然到來是有所預料以及樂觀積極應對的態(tài)度的同時，也相信“每一種技術(shù)或科學的饋贈都有其黑暗面。數(shù)字化生存也不例外”。

　　尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過平易的文字和生動的實例富有激勵性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學思想，同時向人們昭示出數(shù)學既是必要工具，更是先進武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學卻永遠是美妙無比的道理。看完美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛教授的著作《數(shù)字化生存》，給了我很大啟示。從生活的點滴到學習的種種。很多時候，生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過去時的時候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。殊不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點一滴延伸至我們的生活學習，猶如趨勢之至，不是任何人可以阻止的，倘若以一種悲觀的情緒來面對數(shù)字化變革，其所遇的阻力會更多更大。在“比特電視橫空出世/媒介再革命”一章中，作者就此引用了一個歷史事例來佐證：七十年代，日本人在探討電視業(yè)的未來時，把發(fā)展的眼光投向了高清，因此在接下來的14年中，日本人孜孜不倦地研究他們眼中的“高品質(zhì)電視”（Hi一Vision）。直到1991年，幾乎一夜之間，每個人都追隨通用儀器公司，成為數(shù)字電視的鼓吹者。不到6個月，美國所有關于高清晰度電視的提議都改弦易轍，從使用模擬技術(shù)轉(zhuǎn)為使用數(shù)字技術(shù)。有充分的證據(jù)顯示，數(shù)字信號的處理更合乎成本效益，而歐洲則直到1993年2月才承認這一點。然而最終的結(jié)果是，就目前的水準而言，所謂的高清晰度電視是個笑話，數(shù)字電視才代表未來。由此，我們可以看出，面對變革，專橫而任性的抵觸情緒來制定的發(fā)展策略只會逆時代潮流，有違發(fā)展趨勢的對抗是不可能取勝的，更不會對自身發(fā)展不會有利，只會多走彎路而已。

　　看完這本書，我最大的感受是，在數(shù)字化的世界里，人只是一個個維護節(jié)點的“工程師”。知識的進步變成了節(jié)點的新增、嵌入、蔓延和復制。知識體系變成了網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫。奇妙的是，當網(wǎng)絡與人腦進行“嫁接”之后，一個個從不愿讀書的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識寶庫合二為一。電腦網(wǎng)絡成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復興時代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內(nèi)在化的成分？虛擬的人腦能產(chǎn)生新的智慧、美好情感和價值觀嗎？看來，在數(shù)字化時代，人越是“擁有”(擁有＝檢索＋復制)知識，知識就越外在于他。人越來越不需要也無力對知識進行消化。我們重復的無數(shù)次的復制與粘貼，無數(shù)次的另存為，都只想著將來有一天能夠用得上，但是真正回過頭去再看的幾率又有多少呢？比特一直在呈指數(shù)的增長，知識卻只停留在了表面，我們要面對的這個比特世界里，需要的是一個更大的容器還是一個簡陋的加工機？容器可以裝更多更新的比特，加工機用于對信息的及時處理，理出知識以供運用。比特時代的發(fā)展讓我們停不下腳步，沒有時間去構(gòu)想加工機應該加工些什么，怎么加工……長此以往，我們本身更成為了

　　當閱讀變成了蒙太奇般的隨風飄蕩，“擁有”的知識變成電腦網(wǎng)絡上的節(jié)點時，當我們的記憶腦細胞純粹用于紀錄信息地址而非處理的信息時，當我們的腦容量僅作為信息的索引而存在時，知識只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？

　　讀罷該書，我或許看到了它們的出路，這些知識的分子，雖然眼前看來像是后時代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)字可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會困難，知識也將會隨之而生。

　　第五篇：數(shù)字化生存讀書筆記

　　抱著“科學是人類智慧的結(jié)晶。數(shù)學則是科學的共同語言和最高表現(xiàn)形式，它可以點燃科學思想的火花，使科學理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類的生存與思考打上新時代烙印的《數(shù)字化生存》。這本書描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。

　　二十世紀末，美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)“美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物”的現(xiàn)象，決意為這些家長寫一本非技術(shù)的、關于數(shù)字化時代的書，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》。數(shù)字化生存讀書筆記 《數(shù)字化生存》共分三個部分，第一部分：比特的時代。從生活中的點滴入手，描述數(shù)字時代的到來為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界。將數(shù)字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過對后信息時代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學習，無所不在的萬事通，以及新電子保護主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點。

　　當人們用計算機、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化元素重新構(gòu)建我們的生存環(huán)境時，數(shù)字化生存與人性化思考就成了人們所必須經(jīng)歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預見及以樂觀積極應對的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個時間段內(nèi)，數(shù)字技術(shù)的路途。在人類已經(jīng)步入信息化時代的今天，信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象，已經(jīng)滲透到了社會的方方面面，計算機的廣泛運用和網(wǎng)絡技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動社會發(fā)展的重要因素。

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