山羊過獨木橋作文

　　山羊過獨木橋作文（1）

　　學校開運動會，最后一項是“山羊過獨木橋”，規(guī)則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，想要透過，務必有一位同學下橋，另一位同學才能透過，但是有一對同學在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過，裁判認為這樣做有爭議。

　　但我卻認為它沒有爭議，因為我們大家都明白，校運動會它是一個趣味的活動，是既能鍛煉身體又能讓人放松的，也能開發(fā)同學們的智力和發(fā)揮想象力的活動。有位名人曾說過：“想象力比標準答案珍貴千百倍”。這就好比運動會中的規(guī)則是這標準答案，而這兩位同學的做法指的就是“想象力”，瞧，想象力在我們面前跳芭蕾舞，不懂得欣賞的人卻只會死盯著舞臺上的追光燈問：“它究竟是多少瓦�。俊边@就如那位裁判認為兩位同學的做法有爭議是一樣的。這也好比明朝的“八股取士”的做法，那也是束縛了人們的思想，扼殺了人們的聰明才智，對中國的思想文化和科學技術的發(fā)展，造成了嚴重阻礙。但是，如果讓同學們永遠只在規(guī)則里玩的話，那么他們就永遠也跳不出這個圈子了，規(guī)則就像是一道數(shù)學難題，明明能夠有很多種方法來解，可老師偏偏只讓用規(guī)定的那一種解。

　　雖說，校運動會定那些規(guī)則也是不想同學們亂來，想讓比賽有秩序。但規(guī)則也不是一成不變的，因為它是人來制定的，也能夠改，如果改成“只要能夠透過，不管用什么方法都能夠”這樣的規(guī)則，那這不僅僅僅使這個項目增加了趣味性和難度，也開發(fā)了學生們的`想象力，使更多的人去開動腦筋，融入那里，也打開了學生們的那些讓人眼前一亮奇思妙想的小百寶箱。這也告訴了我們，蛋殼里不必須非要孵出一只鳥來，裝滿水的也不必須非要是一只桶，如果你什么時候會這樣貌想了，那么說明你也就打開了你的小百寶箱，擁有了想象力，所以我認為它沒有爭議。

　　山羊過獨木橋作文（2）

　　雄鷹展翅高飛，廣闊的天空包容了他的不羈，也為自我增添了份壯闊；魚兒暢快遨游，無際的大海容許了他的活躍，也為自我增添了一份神秘。而在這個處處都充滿競爭的時代，我們同樣能夠去嘗試雙贏，用雙贏化解競爭的鋒芒，用智慧贏得雙方的成功。

　　有一個游戲叫“山羊過獨木橋”。

　　規(guī)則是讓兩個人從獨木橋的兩邊同時上橋，等走到在橋中間時，兩人之中會有一個人下橋一個人透過。但在一次運動會上，卻有一對同學在橋中間互相抱住，然后轉(zhuǎn)身，雙雙透過。這本是件值得驚訝與欣喜的事，學生們的智慧讓他們懂得了雙贏，取得了雙面的勝利。但是裁判卻認為兩人的作法不貼合規(guī)則，是作弊行為。

　　規(guī)則的設定是為了使我們的生活社會更有條理，但在這樣一個發(fā)展迅速、風云變幻的現(xiàn)代社會，很多規(guī)則都不就應一成不變。

　　二十一世紀是一個講究合作的時代，更是一個創(chuàng)新的時代。

　　難道競爭就意味著敵對，拼比就意味著打壓？

　　如果合作能夠帶來雙贏，那我們又為何非得一成不變的遵守著前代的規(guī)則，拘束了自我更加杰出的創(chuàng)意？

　　如果雙贏能夠讓敵對的雙方化干戈為玉帛，那我們又為何不能用合作的智慧與對方微笑競爭？

　　就像古時候廉頗與藺相如的故事。

　　身為大將軍的廉頗瞧不起只會說幾句文縐縐的`話的文臣藺相如，便屢次對其出言不遜。可藺相如卻總能拿出自我的君子之度，不與廉頗計較。還道出了“先國家后利己”的君子之言，令廉頗為自我的言行而羞愧，向他“負荊請罪”，最后傳出“將相和”的美談佳話。廉頗和藺相如兩個文武大臣也能和睦相處，盡心盡力地輔佐帝王管理國家，最后將國家治理的井井有條。

　　難道這不是兩人互相合作取得的雙贏局面？

　　在我國經(jīng)濟生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。

　　龜兔賽了多次，互有輸贏。之后，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。這就是“雙贏”，競爭對手也能夠是合作伙伴。

　　俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”

　　想成就一番大事，務必靠大家的共同努力�？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？

　　讓我們享受雙贏帶來的成就，探索合作的智慧。多一分包容，少一分排斥，微笑競爭，合作同行！

　　山羊過獨木橋作文（3）

　　“有一對同學在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過，裁判認為這樣做有爭議�！笨粗�這樣的句子以后，您會想起來怎樣的結(jié)果？

　　先說結(jié)果，如果這是已經(jīng)出來的結(jié)果的話，這件事是不能解決的問題。就那樣和局，是不必要頭腦發(fā)熱的事。而且成為了對雙方都互相好的結(jié)局。

　　當然比賽的時候，全部選手都需要在比賽中，做堂堂正正的比賽，但要是過分的話，會發(fā)生什么問題呢？

　　不僅僅會因為雙方都過分爭斗結(jié)果他們倆都被摔下，收(受)到傷害，而且會互相一邊認為對方是自我的妨礙人，一邊會變成一個敗者嫉妒另一個勝者。

　　可能如果這是很大的比賽的話，就應毫無讓步。對于比賽規(guī)則，有些人說“為了防止它，參加那比賽以前，早該告訴我們！”，“如果之前選手得到告知的話，沒有那樣的事情。它是最有效的'預防方法了。”等等，有許多意見。

　　但是，實際上在比賽時那肯讓步的人又有多少呢？

　　比如說，您(你)們的腦子里面想象一個生詞“運動會”，那是什么樣貌呢？

　　大概參觀的人，會感到“運動會”是感興趣的一個快樂的活兒。

　　但是，參加的當事者們會認為這不但是一個競爭的手段，并且是準備好些日子要爭取得到某個東西獲得成就感的一個手段。就是說，運動會這件事好像現(xiàn)代社會的一面鏡子。

　　現(xiàn)代社會，從一個角度看，是一個獨木橋上的兩頭山羊，都想忽視障礙物(對方)的意見。同時，也為了追求它們自我的路，要推掉前邊的山羊。再說雙方都為了自我的利益，會更傾向于自我獲勝。

　　但從現(xiàn)代社會的另一方面來說，我們每個人都不是孤獨的生活，而是一個共同體融洽的時代。因為人不能一個人生存，這是很難的事。所以，為了他們自我，有些人需要得到幫忙，要在他們周圍做出空間。

　　假如讓您(你)們選取上邊的兩個方面，“推掉障礙物”或者“讓步與幫忙”，這兩個狀況，您(你)們選的是哪一項呢？

　　先說一下我的想法吧，我選取它們中間的，就是中間。大家明白“相忍為國”的故事吧？那里能做到“相忍為我”，就是最好的。因為我認為這個山羊的故事，要告訴我們的就是人需要有果斷性，而無條件的讓步卻是不好的方法。所以，咱們在生活中要注意這一點。

　　但是，當然需要有果斷，但可能的話，要抓住那要掉下橋的人，這才是最可取的事。