玄奘和尚取經的歷史故事

時間：2023-11-14 10:22:13 秀雯名人故事我要投稿

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玄奘和尚取經的歷史故事

　　西游記大家都看過電視劇吧，唐三藏就是以歷史上的玄奘和尚的故事刻畫出來的哦，下面我們一起來看看這個和尚的一些真實故事吧！

玄奘和尚取經的歷史故事

　　玄奘和尚取經的歷史故事

　　玄奘是長安大慈恩寺的和尚，原名叫陳袆(音huī)，洛州緱氏(今河南偃師緱氏鎮，緱音gōu)人。十三歲那年，他出家做和尚，就認真研究佛學。后來他到處拜師學習，精通佛教經典，被尊稱為三藏法師(三藏是佛教經典的總稱)。他發現原來翻譯過來的佛經錯誤很多，又聽說天竺地方有很多的佛經，就決定到天竺去學習。

　　公元629年(一說627年)他從長安出發，到了涼州(今甘肅武威)。當時，朝廷禁止唐人出境，他在涼州被邊境兵士發現，叫他回長安去。他逃過邊防關卡，向西來到玉門關附近的瓜州(今甘肅安西)。

　　玄奘在瓜州，打聽到玉門關外有五座堡壘，每座堡壘之間相隔一百里，中間沒有水草，只有堡壘旁有水源，并且由兵士把守。這時候，涼州的官員已經發現他偷越邊防，發出公文到瓜州通緝他。如果經過堡壘，一定會被兵士捉住。

　　玄奘正在束手無策的時候，碰到了當地一個胡族人，名叫石槃陀，愿意替他帶路。

　　玄奘喜出望外，變賣了衣服，換了兩匹馬，連夜跟石槃陀一起出發，好不容易混出了玉門關。他們在草叢里睡了一覺，準備繼續西進。

　　哪兒想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想謀殺玄奘。玄奘發現他不懷好意，把他打發走了。

　　打那以后，玄奘單人匹馬在關外的沙漠地帶摸索前進。約摸走了八十多里，才到了第一堡邊。他怕被守兵發現，白天躲在沙溝里，等天黑了才走近堡壘前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射來，幾乎射中他的膝蓋。玄奘知道躲不過，索性朝著堡壘喊道：“我是長安來的和尚，你們別射箭！”

　　堡中的人停止射箭，打開堡門，把玄奘帶進堡壘。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，問清楚玄奘的來歷后，不但不為難他，還派人幫他盛水，還送了一些餅，親自把他送到十幾里外，指引他一條通向第四堡的小道。

　　第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，聽說玄奘是王祥那里來的，也很熱情地接待他，并且告訴他，第五堡的守兵十分兇暴，叫他繞過第五堡，到野馬泉去取水，再往西走，就是一片長八百里的大沙漠了。

　　玄奘離開第四堡，又走了一百多里，迷了路，沒有找到野馬泉。他正要拿起隨帶的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都潑翻在沙土上了。沒有水，怎么越過沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾里，忽然想起臨走的時候，他曾經立下誓言，不達到目的地，決不后退一步。現在怎么能遇到困難就后退呢?想到這里，他撥轉馬頭，繼續朝西前進。

　　大沙漠里一片茫茫，上不見飛鳥，下不見走獸，有時一陣旋風，卷起滿天沙土，像暴雨一樣落下來。玄奘在沙漠里接連走了四夜五天，沒有一點水喝，口渴得像火燒一樣，終于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天邊起了涼風，把玄奘吹得清醒過來。他站起來，牽著馬又走了十幾里，發現了一片草地和一個池塘。有了水草，人和馬才擺脫絕境。又走了兩天，終于走出大沙漠，經過伊吾(今新疆哈密)，到了高昌(在今新疆吐魯番東)。

　　高昌王麹(音qǔ)文泰也是信佛的，聽說玄奘是大唐來的高僧，十分敬重，請他講經，還懇切要他在高昌留下來。玄奘堅持不肯。麹文泰沒法挽留，就給玄奘準備好行裝，派了二十五人，隨帶三十匹馬護送;還寫信給沿路二十四國的國王，請他們保護玄奘過境。

　　玄奘帶領人馬，越過雪山冰河，沖過暴風雪崩，經歷了千辛萬苦，到達碎葉城(在今蘇聯吉爾吉斯北部托克馬克附近)，受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路順利，通過西域各國進了天竺。

　　天竺是佛教的發源地，有很多佛教古跡。玄奘在天竺游歷各地，朝拜圣跡，向高僧學經。有一次，他在乘船渡恒河的時候，碰到一群強盜。他們迷信妖神，每年秋天都要殺個人祭神。船中的強盜看中玄奘，要把他殺了祭神，玄奘再三向他們解釋也沒有用，只好閉著眼睛念起經來。說也湊巧，這時正好起了一陣狂風，河里濁浪洶涌，差一點打翻了船。強盜害怕起來，趕快跪下懺悔，把玄奘放了。

　　這件事很快傳開了，當地的人都還認為玄奘真有什么佛法保護呢。

　　天竺摩揭陀國有一座古老的大寺院，叫做那爛陀寺。寺里有個戒賢法師，是天竺的大學者。玄奘來到那爛陀寺，跟著戒賢法師，學了五年，把那里的經全部學會了。

　　摩揭陀國的戒日王是個篤信佛教的國王，聽到玄奘的名聲，在他的國都曲女城(今印度北方邦境內卡瑙季)為玄奘開了一個隆重的講學大會。天竺十八個國的國王和三千多高僧到了會。戒日王請玄奘在會上講學，還讓大家辯論。大會開了十八天，大家對玄奘的精采演講十分佩服，沒有一個人提出不同的意見。最后，戒日王派人舉起玄奘的袈裟，宣布講學成功。

　　戒日王接見玄奘的時候，說起他早就聽說中國有個英武的秦王。玄奘告訴他，秦王就是現在的大唐皇帝。

　　玄奘的游歷，不但在佛學上取得很大成功，而且促進了東西方的文化交流。公元645年，他帶了六百多部佛經，回到闊別十多年的長安。

　　玄奘和尚百折不撓的取經事跡，轟動了長安人民。正在洛陽的唐太宗，對玄奘的壯舉十分贊賞，在洛陽行宮接見了玄奘。玄奘把他游歷西域的經歷向太宗作了詳細的匯報。

　　在這以后，玄奘就定居下來，專心翻譯從天竺帶回來的佛經。他還和他的弟子一起，編寫了一本《大唐西域記》。在這本書里，他把親自到過的一百十個國家和聽到過的二十八個國家的地理情況、風俗習慣記載下來，成為重要的歷史和地理著作。

　　由于玄奘取經這件事本身帶有傳奇色彩，后來，在民間流傳了許多關于唐僧取經的神話，說他取經路上，遇到許多妖魔精怪，這當然是虛構出來的。到了明朝，小說家吳承恩，根據民間傳說作了藝術加工，寫成優秀的長篇神話小說《西游記》，在我國文學史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取經事跡已經離得很遠了。

　　玄奘取經回來后做了什么事

　　玄奘大師歷經磨難取得真經，前后共用了17年。他不顧禁令，偷偷出國，回來又是一種什么情景呢？回國后又做了些什么工作呢？

　　玄奘645年回到祖國，受到了唐太宗的隆重歡迎，朝廷在慈恩寺舉行了空前盛大的歡迎儀式，出動了1500多輛軒車、200多幅刺繡佛像、500多幅以金線繡出的經幡，入寺和送行的高僧分坐500輛莊寶車，盛況空前。

　　唐太宗敬佩玄奘的學識，數次請他入朝為官輔佐自己，均遭到玄奘的婉言謝絕，他說自己不是做官的料子，只會研究佛學。太宗只好作罷，隨即命玄奘前往大慈恩寺任住持，并且還授予他綱紀天下僧侶的權力。從此，玄奘大師開始在大慈恩寺進行佛經的翻譯工作。

　　貞觀二十二年，玄奘奉敕任大慈恩寺首任住持，組織了宏大的譯經隊伍，來自全國名寺的高僧大德及一些重要的朝廷官員也參與譯場的監譯、潤色等工作。由于玄奘精通梵文，深得佛經奧旨，廣博各宗各派，因而譯筆精湛，言辭明達。在長達20年的翻譯過程中，他兩次謝絕了唐太宗請其還俗任相、輔佐朝政的要求，排除萬難，“專務翻譯，無棄寸陰”。

　　每天都自立課程進度，且用朱筆標注翻譯進展記號，如果白天因事耽誤，夜晚必加班補上，往往是三更才睡，五更復起，翻譯不息，直到生命最后一刻。玄奘晚年，為擺脫俗務干擾，曾一再上奏朝廷，請求住異地專務翻譯，后經唐王批準遷往銅川玉華宮，住此四年，譯出了《大般若經》600卷，至高宗麟德元年，他病故前幾天，還著手翻譯帙冊浩繁的《大寶積經》，才譯數行經文，突感體力不支，憾而輟筆，直至圓寂。

　　玄奘在他生命的最后十九年里，共譯出經典75部1335卷。多達1300萬字。玄奘所譯經論大小二乘、五科經典，將諸家宗派學說囊括其中，因其譯本準確可靠，而他所依據的原印度梵本散失很多，故他的譯本被視為“第二梵本”、“準梵本”，因而才有了唐代佛教的鼎盛時期，開創了后代的海外高僧入唐求法的新局面。

　　玄奘生前還應唐太宗的囑托，由他口述，其弟子筆錄，將他17年旅途中經歷的110個城邑和28個地區和國家的歷史、山川交通、民俗風情、物產氣候、政治文化、宗教信仰等整理成《大唐西域記》，當時的目的是給太宗了解西域情況，作為實施對外政策的參考，但同時也給后人留下了珍貴的文化遺產。

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