關(guān)于司馬相如的軼事典故
導(dǎo)語(yǔ)：司馬相如其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣和“辭宗”。他與卓文君的愛(ài)情故事也廣為流傳。下面是yuwenmi小編為大家整理的關(guān)于司馬相如的軼事典故，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
【人物簡(jiǎn)介】：
司馬相如(約公元前179年—前118年)，字長(zhǎng)卿，漢族，巴郡安漢縣(今四川省南充市蓬安縣)人，一說(shuō)蜀郡(今四川成都)人，西漢辭賦家，中國(guó)文化史文學(xué)史上杰出的代表。
景帝時(shí)為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣和“辭宗”。他與卓文君的愛(ài)情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學(xué)史綱要》中還把二人放在一個(gè)專節(jié)里加以評(píng)述，指出：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”
【軼事典故】：
犬子由來(lái)
“犬子”本是司馬相如的小名，后來(lái)竟巍巍然成了對(duì)自己兒子的謙稱。怎么回事呢?
據(jù)太史公《史記》的記載，司馬相如“少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍，故其親名之曰“犬子”。也就是說(shuō)“犬子”其實(shí)是他的乳名，或者名字。就像“二毛”、“小胖”之類，難登大雅之堂。他長(zhǎng)大后，也覺(jué)得名字不好聽(tīng)，加上又仰慕藺相如的為人，自己便更名為相如。
最開(kāi)始，“犬子”之稱，其實(shí)并無(wú)小名之意，只是司馬相如的父母為了小兒好養(yǎng)活，便特意選一個(gè)低賤的字詞為之命名，以遠(yuǎn)離鬼魅，但因?yàn)樗抉R相如長(zhǎng)大后自己改了名字，“犬子”才成了小名。
隨著司馬相如的成名，“犬子”也不斷為人所知。自此而后，因?yàn)樗抉R相如的巨大歷史以及文化影響，人們謙稱自家兒郎，便紛紛用上了“犬子”一詞，爭(zhēng)相仿效，附庸風(fēng)雅，竟一時(shí)蔚然成風(fēng)，堂堂皇傳至于今日，成為中國(guó)人日常用語(yǔ)之不自覺(jué)習(xí)慣。
文君夜奔
司馬相如和卓文君漢朝的大才子司馬相如為景帝時(shí)武騎常侍，因不得志，稱病辭職，回到家鄉(xiāng)四川臨邛。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂從屏風(fēng)外窺視相如，司馬相如佯作不知，而當(dāng)受邀撫琴時(shí)，便趁機(jī)彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛(ài)慕之情，因司馬相如亦早聞卓文君芳名。司馬相如、卓文君傾心相戀，當(dāng)夜即攜手私奔。司馬相如一貧如洗，文君亦因卓王孫怒其敗壞門(mén)風(fēng)而不分給她一文錢(qián)。兩人只好變賣所有東西后回到臨邛開(kāi)了家小酒鋪。每日，文君當(dāng)壚賣酒，相如打雜。后來(lái)，卓王孫心疼女兒，又為他倆的真情所感動(dòng)，就送了百萬(wàn)銀錢(qián)和百名仆人給他們。《西京雜記》上記載：司馬相如得勢(shì)后，準(zhǔn)備娶茂陵的一個(gè)女子為妾，卓文君得知就寫(xiě)了一首《白頭吟》給他，表達(dá)自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。詩(shī)中寫(xiě)到：“皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼;愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢(qián)刀為!”
名琴綠綺
梁王慕名請(qǐng)司馬相如作賦，相如寫(xiě)了一篇“如玉賦”相贈(zèng)。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈(zèng)。“綠綺”是一張傳世名琴，琴內(nèi)有銘文曰：“桐梓合精”。
相如得“綠綺”，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時(shí)。后來(lái)，“綠綺”就成了古琴的別稱。
成語(yǔ)紅拂綠綺中的綠綺指司馬相如以綠綺琴挑文君的典故，成語(yǔ)指能于流俗中識(shí)名士、敢于追求自己幸福的古代奇女子。
【人物評(píng)價(jià)】：
司馬相如是中國(guó)文化史文學(xué)史上杰出的代表，是西漢盛世漢武帝時(shí)期偉大的文學(xué)家、杰出的政治家。他被班固、劉勰稱為“辭宗”，被林文軒、王應(yīng)麟、王世貞等學(xué)者稱為“賦圣”。同時(shí)，司馬相如出使西南夷，將西南夷民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一于大漢疆域，被稱之為“安邊功臣”，名垂青史。司馬相如與卓文君不拘封建禮教的束縛，追求自由、幸福的愛(ài)情婚姻的果敢行為，遠(yuǎn)在公元前就演繹了自由戀愛(ài)的愛(ài)情經(jīng)典，被譽(yù)為“世界十大經(jīng)典愛(ài)情之首”，聞名中外。后人則根據(jù)他二人的愛(ài)情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代詩(shī)人張祜則有《司馬相如琴歌》一首，曰：“鳳兮鳳兮非無(wú)凰，山重水闊不可量。梧桐結(jié)陰在朝陽(yáng)，濯羽弱水鳴高翔。”
魯迅的《漢文學(xué)史綱要》中把司馬相如和司馬遷二人放在一個(gè)專節(jié)里加以評(píng)述，指出：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”
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