中秋民風(fēng)民俗作文
農(nóng)歷八月十五是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，按照風(fēng)俗習(xí)慣人們在這一天都會吃月餅表示全家團(tuán)圓的意思。今天小編就來分享中秋民風(fēng)民俗作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
中秋民風(fēng)民俗作文(一)
中秋節(jié)起源于元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠(或說是朱元璋的謀士劉伯溫)利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十十傳百，如約于這天夜里一起手刃無惡不作的“韃子”(元兵)，過后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來很長歷史時(shí)期，甚至在上世紀(jì)末，許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無存。另有一說為，明洪武初年，大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢力盤踞的元大都北京，捷報(bào)傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當(dāng)初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。
吃月餅有很大的意義，吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
中秋民風(fēng)民俗作文(二)
農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因?yàn)榍锛镜钠摺恕⒕湃齻�(gè)月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。
中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
中秋民風(fēng)民俗作文(三)
人們常說“秦嶺山脈一條線，南吃大米北吃面。”意思就是說每個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣不同，正如江南水鄉(xiāng)的人們喜歡吃大米，性格也比較溫柔、細(xì)膩，而北方人則恰恰相反，他們的性格則比較粗獷、大方。這過起節(jié)日來，自然也是有所不同。
我的家鄉(xiāng)在河南，那里群山環(huán)繞，溪河縱流，是名副其實(shí)的“詩情畫意”。我們那所有的人對節(jié)日都非常重視，小到重陽、清明，大到春節(jié)、國慶，一家老少都會歡聚一堂，其樂融融。尤其是中秋節(jié)，那過節(jié)的情景總是令我難以忘懷。
清晨，我在一陣喧鬧聲中驚醒。迷迷糊糊的睜眼一看，噢，原來是我那心靈手巧的姥姥正在做月餅，一聞到那令人垂涎三尺的月餅的香味，我哪還有睡意?走近一看，我不禁吃驚地叫了起來，只見一只只栩栩如生的小動物便出現(xiàn)在我的面前。老鼠、牛、老虎、兔子……一個(gè)個(gè)鮮活的月餅活靈活現(xiàn)。只見色、香俱全，不知味道如何，我拿起一塊熱騰騰的月餅，咬了一口，頓時(shí)讓我滿口余香，真可謂是“此味只應(yīng)天上有，人間難有幾回嘗呀!”呀!
中秋節(jié)的經(jīng)典，自然是全家老少歡聚一堂，一起賞月、吃月餅的過程。七、八點(diǎn)鐘，當(dāng)月色漸漸籠罩了大地的時(shí)候，人們也吃罷了晚飯。長輩們在門前端出桌椅，放好形態(tài)各異而又令人垂涎三尺的月餅等待著子孫們的到來。夜幕中玉兔東入，人們歡坐在一起，談天說地，不時(shí)傳來人們的歡笑聲;耳旁是蟲語蛙鳴，如同一個(gè)個(gè)出色的演奏家在那兒演奏，伴奏的是寶石般亮晶晶的星星，稀稀疏蔬地散布于遼闊無垠的夜空。乳白色的銀河從西北天際橫貫中西，斜斜地瀉向那東南大地。可今夜的主角月亮那兒去哪了呢?這時(shí)月亮像個(gè)害羞的姑娘，羞答答地從后山露出半個(gè)臉。漸漸地，它升上了天，頓時(shí)使旁邊的群星黯然失色，正應(yīng)了“月明星稀”這個(gè)成語。它晶瑩純凈，像個(gè)水晶球，美極了;它清輝四射，像一盞明燈，美極了。
家鄉(xiāng)的中秋，一個(gè)充滿了喜悅、溫馨的中秋。
中秋民風(fēng)民俗作文(四)
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié).根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中.到魏晉時(shí),有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載.直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日.《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”.中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
根據(jù)我國的歷法,農(nóng)歷八月在秋季中間,為秋季的第二個(gè)月,稱為“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以稱“中秋”.中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五,所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的,所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿,象征團(tuán)圓,因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”，在唐朝,中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代，《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋,民間以月餅相送,取團(tuán)圓之意”.《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯(cuò), 瓣刻如蓮花.……其有婦歸寧者,是日必返夫家,曰團(tuán)圓節(jié)也"。
中秋晚上,我國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗,即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子,餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外壓月亮、桂樹、兔子等圖案.祭月之后,由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊,每人一塊,如有人不在家即為其留下一份,表示合家團(tuán)圓。
現(xiàn)在你應(yīng)該了解中秋節(jié)了嗎?
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