玫瑰的作文(3篇)
無論在學習、工作或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的玫瑰的作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
玫瑰的作文 篇1
馨香的玫瑰我在六月里某個月朗星疏的夜晚，獨自一人走在沾滿露水的曲曲小徑。樓上的燈光射在我單薄的衣裙上，心里是暖暖的感覺。
我抬頭看自家的窗臺，一陣芳香的氣息撲面而來，我夸張的想象那是家里嬌粉的玫瑰散發的氣息，于是我的.臉上洋溢出了幸福的笑容。
那個買花給我的男子，在陽臺上和我招手。朦朧的夜色我實在看不清他臉上細微的表情，于是我也配合的輕輕和他揮手，淡淡的和他微笑。
此刻，我希望世界就這么靜止。我就這樣一直在這小徑上和他遙相互忘，可以是一百年，一千年，還可以是一萬年……但是理想和現實總是相距太遠，我知道不一會的工夫我還要回到那個有燈光有感情有依靠的格子間，而這個我所設想的生活之外的香格里拉只是我渴望的一場夢境，因為他一直在默默地等著我，執著而堅定。我也在默默的跟著他，深沉而纏綿。我不想走太遠，是因為我沒有遠行的理由。
人說，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。我常常幻想關于前世的種種，兩個可以走到一起的人，莫非真是上輩子修來的緣分。我就想，前世我們恐怕都是劃船的，劃了好幾百年，后來撞上了，又一起劃，又劃了好幾百年，后來上了一條船。這輩子，修到了一起，下輩子，也許還得接著劃船。
我從來不敢把這樣的想法說給他聽，因為他冷冷的笑容，會讓我自己更加感覺自己傻得可以。我自然也受不了他眼神里的意味深長，因為我總想自己應該是個成熟懂事的女子，而他卻總不那么認為，所以很多時候，我對自己說，或許我是真的很幼稚。我這樣的女子恐怕不多見了，他給的越多我就越沉重，而每次渴望的那一點點，他也總會付出比別人多的代價。或許我真的太幸福了，或許他真的是太滿足了，說不清……
我只知道，從此后我不會獨自在暗夜里徘徊。
轉身，回到我出來的地方，抬頭，他暗暗地身影依然在等待。夜色里，窗臺上那束玫瑰，散發著只有我自己才能聞到的馨香。
祝我幸福……
玫瑰的作文 篇2
送貨的老板說，已經沒有玫瑰花可以供應給我的花店了。
我沿著清冷的街道靜靜地走著，細碎的落葉安靜地躺在潔凈的街上像母親臂彎里熟睡的嬰兒。偶有微風吹進九月的秋色里，金色的葉便如同春日的蝴蝶輕盈地起舞在空曠的街，像逝者向生者作最后的告別。
意外地經過另一家花店時，隔著透明如水的玻璃窗蓊蓊郁郁地擁擠著一大片色彩濃烈的朵。櫥窗的一角放置著一只潔凈透澈的`水晶瓶，簡單裝飾著幾枝冷艷的玫瑰。店主是位年輕美麗的女子，精致的臉龐飛揚著甜蜜的紅暈。
回到花店時，夜的帷幕早已降下，天空中安靜地貼著幾顆閃爍的星。小心地推開門，花也都安靜地睡了，只有我一個人踩踏木制地板的嗒嗒聲。輕輕地擰開臺燈，屋里瞬息間散開出一圈溫馨恬淡的光暈來，我喜歡這樣的時光。
小心地把紅色的砂紙裁開，細細折疊，一朵戴著美麗的紫色光暈的玫瑰便在我的指尖上羞澀地開放。我小心地把她插入精致的水晶瓶里，妖冶迷人。她的妖冶，她的美麗卻不會凋零，仿佛在等待一段亙古不變的愛情。
沒有玫瑰花的花店，也可以守候一份簡單的思念。
玫瑰的作文 篇3
永不凋謝的玫瑰
在前蘇聯的一所學校，校園的花房里開出了美麗的玫瑰花，每天都有很多同學前來觀看，但都沒有人去采摘。
一天清晨，一個四歲的小朋友(就讀于該校幼兒園)進入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。當她拿著花走出花房時，迎面走來了該校的校長。校長十分想知道小女孩為什么要摘花，便彎下腰親切地問：
“孩子，你可以告訴我你摘下的花是送給誰的嗎?”
“送給奶奶的。奶奶生了重病，我告訴她學校里有一朵很大的玫瑰，奶奶不信，我這就摘下來送給她看，希望她早點好起來，等奶奶看完了之后我會把花送回來。”
聽完孩子的回答，校長的心顫動了。他牽著小女孩的手，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，說道：
“這一朵是獎給你的，你是一個懂事的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她養育了你這樣的好孩子。”
這位校長是誰呢?他就是偉大的教育家、萬世景仰的育人楷模蘇霍姆林斯。
德育的缺失，中國教育不可觸摸之痛
時下，對教育的質疑、拷問、責難之聲不絕于耳，廣大教育工作者身不由己被推到風口浪尖，承受著草木皆兵、四面楚歌的巨大身心壓力，身處圍城中的每一位教育者們不得不冷靜地去面對，去反思，不得不一遍又一遍地追問：我們的教育，到底問題出在哪里?
改革開放三十年來，人民的物質文化生活水平有了翻天覆地的變化，在高科技領域也不斷地取得突破和創新，但是在教育領域，從基礎教育到高等教育，從入學到考試，從課程改革到教學實效，無不經受著非議和無情的批判。獨生子女問題、教育的專業設置與社會需求問題、普及與提高問題、打工子女教育問題、留守兒童問題、城鄉差距問題、貧困地區教育問題、學生厭學自暴自棄問題、愈演愈烈的擇校問題等等，大多沒有一個令人滿意的解決辦法，留給教育的難題實在數不勝數，教育領域也從無安寧之日!
縱觀近六十年的現代教育發展歷程，中國教育經歷了德育與智育孰輕孰重反反復復的論爭，時至今日基本穩定于德、智、體全面發展這樣一個折中調和的理念，停滯于重智育選拔輕德育教育的應試教育現狀。雖然呼喚改革高考——這一基礎教育的指揮棒的呼聲越來越強烈，但是因為現代教育的核心理念并未形成全社會的共識，高考改革的步伐緩慢，尚處于小步試探性摸索的階段，應試教育的大潮仍呈浩瀚洶涌之勢。前不久，在中國教壇掀起驚天狂瀾的“錢學森問題”更深刻地暴露了中國教育最不堪目睹的殘酷現實。作為一名從教二十余年的基礎教育工作者，我不能不深思，夜不成寐。我認為德育教育的缺失是中國基礎教育不可觸摸之痛。特分列如下幾點思考:
一、傳統道德價值體系的傾覆以及現代道德價值體系的過于空泛，導致了如今德育教育的真空狀態。儒學大師孔子的道德價值體系是中國幾千年來的立國之基、民族之魂，哺育了中華民族一位位傲立于世界民族之林的文化大師和科學巨擘，創造了燦爛悠久的華夏文化和絢麗耀眼的人類文明。隨著新中國的誕生，修身、齊家、治國、平天下的教育體系被作為維護封建統治的的文化糟粕徹底地否定，忠、孝、禮、義、仁、信等儒家道德經典理念無一不被打上封建思想的烙印，取而代之的共產主義道德價值體系明顯地拔高了中國國民道德素質的現狀，顯得空泛而失去活力，空洞的虛偽的口號與教條主義使現階段的德育教育游離于受教育者主體之外。傳統的道德理念言簡意賅，直指人的內心，重視個人修養情操的提升和修煉，現代的道德理念零碎繁瑣，強調外在的表現，重視輿論的約束；傳統的德育教育強調觀其言，察其行，現在的德育教育僅僅強調傳授道德知識，只停留于書面文字的考查。現代的德育教育呼喚一位新時代能夠傳承孔子衣缽的德育學大師。
二、現代社會的'核心價值理念與個人道德修養水火難容。隨著傳統價值體系的崩潰，“君子仁人”之風一去不復返，西方“自我中心”的價值體系的乘虛而入，“官本位”理念和“拜金主義”思潮深入人心，人性的各種欲望日益膨脹，個體私有觀念無限度的擴張，現代社會的道德規范愈來愈成為一紙空文，虛假浮夸、欺上瞞下、中飽私囊、奢侈浪費、形式主義之風大盛，一一、狼狽為奸、招搖撞騙、淫穢色情防不勝防，社會道德環境急轉直下。學校里學習的是一套，社會上流行的是一套。傳統的“學而優則仕”(應指學習君子之道)，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，“富而有禮，貧而樂道”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”全成為雷鋒式的傻子。如此，古有不為五斗米折腰的彭澤令，有“安能摧眉折腰事權貴”的李太白，今則有胡長青、一、聞強之流也皆屬順理成章之必然。
三、學校不再是一方神圣的凈土，高尚的師德遭到了極為嚴重的扭曲。首先教師的社會地位低下、福利待遇處于歷史發展的低谷，不僅比不上日、韓、美諸國教師是一份令人羨慕的職業，就是本國“天地國親師位”的淳樸民風也風光不再，尤其義務教育階段的中小學教師的生存狀況更令人憂慮，甚至得不到起碼的尊重。不重視義務教育階段的中小學教師，哪來良好的德育教育?其次應試教育的大棒，嚴重阻礙了德育教育的正常開展，為了提高學校的知名度，提高學生的升學率，教師們為了提高與績效工資掛鉤的教學成績，大搞題海戰術，逼迫體罰學生等等違背教育規律的現象時有發生，甚至在一些地區司空見慣。再次“官本位”思潮與“拜金主義”嚴重侵蝕了教師的靈魂，在一所學校最受敬佩的崗位不是骨干教師、不是名師，而是校長、主任，是二級機構成員，一個幾十個人的學校脫離一線教學的班子成員多達十幾人，利益分配的不均、教師勞動量的失衡，怎能不使一線教師喪失教育熱情?想起一位諾貝爾獎獲得者曾對采訪的記者說：他在幼兒園里學到的東西最多，他學到了良好的習慣，學到了要勤勉，要負責云云。多么令人深思、又多么令人感慨的一段言論!
基于以上思考，筆者以為德育教育的缺失，導致了中國現階段教育無奈的現狀，筆者呼吁教育主管部門正視中國國民素質的現狀，不回避教育與現實的矛盾，以儒家的修身理念為德育教育的核心，大力倡導君子仁人之風，大力提高全民道德素質和思想修養，大力提高教師的地位和待遇，或許在不久的將來中國還能培養出像鄧稼先、錢學森、袁隆平、魯迅、葉圣陶這樣的世界級大師!
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