歷史典故：中山狼

　　導語中山狼一詞一般用作形容那種忘恩負義、恩將仇報的人。出自東郭先生誤救中山上的一只狼，反而幾乎被狼所吞的典故。《中山狼》，漢族雜劇劇本。康海作。取材于明代馬中錫小說《中山狼傳》。下面的資料由瑞文網小編最新整理收集，歡迎大家閱讀!

　　出處

　　中山狼：全名《東郭先生誤救中山狼》。明人康海作雜劇劇本，取材明代馬中錫《東田文集》中的《中山狼傳》。明王九思有同題材作品，僅一折，原題名《中山狼院本》。還有明汪廷訥、陳與郊也各有同名雜劇，失傳。劇中主角東郭先生是一個濫施仁慈的人物，因救助被人追獵的中山狼，幾為狼所吞噬。

　　典故

　　春秋時期，晉國大夫趙簡子在中山舉行狩獵，遇到一只狼就拼命追趕。狼遇到東郭先生說：“先生能借你的口袋讓我茍延殘喘躲一會，躲過這場災難，我會報答你的大恩的。” 東郭先生幫助了狼。后來狼安全跳出布袋撲向東郭先生咬去。

　　相關資料：

　　據古代民間傳說改編。故事鞭笞了一切忘恩負義的無恥之徒，是謂“中山狼”;而“東郭先生”，則是迂腐懦弱的無能者。情節曲折，文字簡潔，富有哲理。

　　(內容簡介)趙簡子大獵于中山，虞人道前，鷹犬羅后。捷禽鷙獸應弦而倒者不可勝數。有狼當道，人立而啼。簡子垂手登車，援烏號之弓，挾肅慎之矢，一發飲羽，狼失聲而逋。簡子怒，驅豐逐之，驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。

　　時墨者東郭先生將北適中山以于仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至，引首顧曰：“先生豈有志于濟物哉?昔毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠。龜蛇固弗靈于狼也。今日之事，何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎?異日倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龜蛇之誠!”

　　先生曰：“嘻!私汝狼以犯世卿，忤權貴，禍且水測，敢望報乎?然墨之道，『兼愛』為本，吾終當有以活汝。脫有禍，固所不辭也。”乃出圖書，空囊囊，徐徐焉實狼其中，前虞跋胡，后恐疐尾，三納之而未克。徘徊容與，追者益近。狼請曰：“事急矣!先生果將揖遜救焚溺，而鳴鑾避寇盜耶?惟先生速圖!”乃局蹐四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩胡，猬縮蠖屈，蛇盤龜息，以聽命先生。先生如其指，納狼于囊。遂括囊口，肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過。

　　已而簡子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅!”先生伏躓就地，匍匐以進，跽而言曰：“鄙人不慧，將有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能發狼蹤以指示夫子之鷹犬也!然嘗聞之，『大道以多歧亡羊』。夫羊，一童子可制也，如是其馴也，尚以多歧而亡;狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限?乃區區循大道以求之，不幾于守株緣木乎?況田獵，虞人之所事也，君請問諸皮冠;行道之人何罪哉?且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎?性貪而狠，黨豺為虐，君能除之，固當窺左足以效微勞，又肯諱之而不言哉?”簡子默然，回車就道。先生亦驅驢兼程而進。

　　良久，羽旄之影漸沒，車馬之音不聞。狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：“先生可留意矣!出我囊，解我縛，撥矢我臂，我將逝矣。”先生舉手出狼。狼咆哮謂先生曰：“適為虞人逐，其來甚速，幸先生生我。我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。與其饑死道路，為群獸食，毋寧斃于虞人，以俎豆于貴家。先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎?”遂鼓吻奮爪以向先生。先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走。狼終不得有加于先生，先生亦極力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。先生曰：“狼負我!狼負我!”狼曰：“吾非固欲負汝，天生汝輩，固需我輩食也。”相持既久，日晷漸移。先生竊念：“天色向晚，狼復群至，吾死已夫!”因給狼曰：“民俗，事肄必詢三老。第行矣，求三老而問之。茍謂我可食，即食;不可，即已。”狼大喜，即與偕行。

　　逾時，道無行人。狼饞甚，望老木僵立路側，謂先生曰：“可問是老。”先生曰：“草木無知，叩焉何益?”狼曰：“第問之，彼當有言矣。”先生不得已，揖老木，具述始末。問曰：“若然，狼當食我耶?”木中轟轟有聲，謂先生曰：“我杏也，往年老圃種我時，費一核耳。逾年，華，再逾年，實，三年拱把，十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至賓客，下至于仆，皆食我;又復鬻實于市以規利，我其有功于老圃甚巨。今老矣，不得斂華就實，賈老圃怒，伐我條枚，芟我枝葉，且將售我工師之肆取直焉。噫!樗朽之材，桑榆之景，求免于斧鉞之誅而不可得。汝何德于狼。乃覬免乎?是固當食汝。”

　　言下，狼復鼓吻奮爪以向先生。先生曰：“狼爽盟矣!矢詢三老，今值一杏，何遽見迫耶?”復與偕行。

　　狼愈急，望見老牸曝日敗垣中，謂先生曰：“可問是老。”先生曰：“向者草木無知，謬言害事。今牛禽獸耳，更何問為?”狼曰：“第問之。不問，將咥汝!”

　　先生不得已，揖老牸，再述始末以問。牛皺眉瞪目，舐鼻張口，向先生曰：“老杏之言不謬矣。老牸繭栗少年時，筋力頗健。老農賣一刀以易我，使我貳群牛，事南畝。既壯，群牛日以老憊，凡事我都任之：彼特馳驅，我伏田車，擇便途以急奔趨;彼將躬耕，我脫輻衡，走郊坰以辟榛荊。老農親我猶左右手。衣食仰我而給，婚姻仰我而畢，賦稅仰我而輸，倉瘐仰我而實。我亦自諒，可得帷席之蔽如狗馬也。往年家儲無儋石，今麥收多十斛矣;往年窮居無顧藉，今掉臂行村社矣;往年法卮罌，涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接，今醞黍稷，據尊罍，驕妻妾矣;往年衣短褐，侶木石，手不知揖，心不知學，今持兔園冊，戴笠子，腰韋帶，衣寬博矣。一絲一粟，皆我力也。顧欺我老，逐我郊野;酸風射眸，寒日吊影;瘦骨如山，老淚如雨;涎垂而不可收，足攣而不可舉;皮毛具亡，瘡痍未瘥。老農之妻妒且悍，朝夕進說曰：“牛之一身，無廢物也：肉可脯，皮可鞟，骨角且切磋為器。』指大兒曰：『汝受業皰丁之門有年矣，胡不礪刃于硎以待?』跡是觀之，是將不利于我，我不知死所矣!夫我有功，彼無情乃若是，行將蒙禍。汝何德于狼，覬幸免乎?”言下，狼又鼓吻奮爪以向先生，先生曰：“毋欲速!”

　　遙望老子杜藜而來，須眉皓然，衣冠閑雅，蓋有道者也。先生且喜且愕，舍狼而前，拜跪啼泣，致辭曰：“乞丈人一言而生!”丈人問故。先生曰：“是狼為虞人所窘，求救于我，我實生之。今反欲咥我，力求不免，我父當死之。欲少延于片時，暫定是于三老。初逢老杏，強我問之，草木無知，幾殺我;次逢老牸，強我問之，禽獸無知，又將殺我;今逢丈人，豈天之未喪斯文也!敢乞一言而生。”因頓首杖下，俯伏聽命。

　　丈人聞之，再三，以杖叩狼曰：“汝誤矣!夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝;又謂虎狼知父子。今汝肖恩如是，則并父子亦無矣!”乃厲聲曰：“狼速去!不然，將杖殺汝!”狼曰：“丈人知其一，未知其二，請愬之，愿丈人垂聽!初，先生救我時，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息，又蔓詞以說簡子，其意蓋將死我于囊而獨竊其利也。是安可不咥?”丈人顧先生曰：“果如是，羿亦有罪焉。”先生不平，具狀其囊狼憐惜之意。狼亦巧辯不已以求勝。丈人曰：“是皆不足以執信也。試再囊之，吾觀其狀，果困苦否。”狼欣然從之，信足先生。先生復縛置囊中，肩舉驢上，而狼未知之也。丈人附耳謂先生曰：“有匕首否?”先生曰：“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽獸負恩如是，而猶不忍殺。子固仁者，然愚亦甚矣。從井以救人，解衣以活友，于彼計則得，其如就死地何!先生其此類乎?仁陷于愚，固君子之所不與也。”言已大笑，先生亦笑，遂舉手助先生操刃共殪狼，棄道上而去。

　　成語寓意

　　“中山狼”這則成語告訴人們，狼的吃人本性是不會改變的，警戒人們必須透過現象看本質，切不可為表面現象和動聽的言詞所蒙蔽，決不能像東郭先生那樣濫施同情和憐憫。對于吃人的狼，對于邪惡勢力，決不能抱有任何同情和幻想，要堅決“痛打落水狗”，毫不留情地消滅它，否則一旦它爬上水來，定然要反咬一口。

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