母愛(ài)的歷史典故
母愛(ài)的歷史典故1
《買肉啖子》
原文：
孟子少時(shí)，東家殺豚，孟子問(wèn)其母曰：“東家殺豚何為？”母曰：“欲啖汝�！逼淠缸曰诙�，曰；“吾懷娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今世有知而欺之，是教之不信也�！蹦速I東加豚肉以食之，明不欺也。
譯文：
孟子少年時(shí)，有一次東家鄰居殺豬，孟子問(wèn)他的母親說(shuō)："東家為什么殺豬？"孟母說(shuō)："要給你吃肉。"孟母后來(lái)后悔了，說(shuō)："我懷著這個(gè)孩子時(shí)，席子擺得不正，我不坐；肉割得不正，我不吃，這都是對(duì)他（孟子）的胎教，現(xiàn)在他剛剛懂事而我卻欺騙他，這是在教他不講信用啊。"于是買了東家的豬肉給孟子吃，以證明她沒(méi)有欺騙。
孟母不僅重視客觀環(huán)境對(duì)少年孟子的影響，而且十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動(dòng)來(lái)啟發(fā)教育孟子�！百I肉啖子”的故事，講的就是孟母如何以自己的言行對(duì)孟子施以誠(chéng)實(shí)不欺的品德教育的故事。
母愛(ài)的歷史典故2
《截發(fā)延賓》
一次，鄱陽(yáng)郡孝廉范逵途經(jīng)陶侃家。時(shí)值冰雪積日，倉(cāng)促間陶侃無(wú)以待客。陶母剪下自己的長(zhǎng)發(fā)賣給別人做假發(fā)換得酒菜，又砍下家中幾根屋柱，全都劈開當(dāng)柴燒，還將坐臥用的草墊鍘碎作為馬料�？腿藭筹嫎O歡，連仆從也受到未曾想到的招待。
范逵知陶母所為，既嘆其才識(shí)，又深愧其厚意，曾感嘆的說(shuō)：“沒(méi)有湛氏這樣的母親，生不出陶侃這樣的兒子�！狈跺痈鎰e時(shí)，陶侃相送百余里。
范逵問(wèn)：“你想到郡中去任職嗎？”陶侃回答：“想去，可苦于無(wú)人引薦�！狈跺影菀�(jiàn)廬江太守張夔，極力贊美陶侃。張夔召陶侃為督郵，領(lǐng)樅陽(yáng)縣令。在任上以有才能而著名，又遷任主簿。張夔后來(lái)舉薦陶侃為孝廉。從此，陶侃仕途開了掛。
母愛(ài)的歷史典故3
孟子小時(shí)候厭倦學(xué)習(xí)，有一天不愿讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái)，一句話沒(méi)講，就將織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來(lái)問(wèn)：您為什么要這樣？孟母告訴他：“讀書求學(xué)不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然后一寸一寸地才能織成一匹 ，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個(gè)道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”孟子如夢(mèng)初醒、恍然大悟，從此一心向?qū)W，再也不隨便曠課，后來(lái)繼孔子而成為“亞圣“。
《弟子規(guī)》中說(shuō)：“父母教，須敬聽，父母責(zé)，應(yīng)順承。”對(duì)父母長(zhǎng)輩的責(zé)備，理應(yīng)樂(lè)于聽受，也要視為一種教誨。
母愛(ài)的歷史典故4
《斷機(jī)教子》
“斷機(jī)教子”，講的是孟母鼓勵(lì)孟子讀書不要半途而廢的故事。孟子少年讀書時(shí)，開始也很不用功。有一次，孟子放學(xué)回家，孟母正坐在機(jī)前織布，她問(wèn)兒子：“《論語(yǔ)》的《學(xué)而》篇會(huì)背誦了嗎？”孟子回答說(shuō)：“會(huì)背誦了，”孟母高興地說(shuō)：“你背給我聽聽�！笨墒敲献涌偸欠瓉�(lái)復(fù)去地背誦這么一句話：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”孟母聽了又生氣又傷心，舉起一把刀，“嘶”地一聲，一下就把剛剛織好的布割斷了，麻線紛紛落在地上。孟子看到母親把辛辛苦苦才織好的布割斷了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙問(wèn)母親出了什么事。孟母教訓(xùn)兒子說(shuō)：“學(xué)習(xí)就像織布一樣，你不專心讀書，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來(lái)了。學(xué)習(xí)如果不時(shí)時(shí)努力，常常溫故而知新，就永遠(yuǎn)也學(xué)不到本領(lǐng)�！闭f(shuō)到傷心處，孟母嗚嗚咽咽地哭了起來(lái)。孟子很受觸動(dòng)，從此以后，他牢牢地記住母親的話，起早貪晚，刻苦讀書。
孟母施教的種種作法，對(duì)于孟子的成長(zhǎng)及其思想的發(fā)展影響極大。良好的環(huán)境使孟子很早就受到禮儀風(fēng)習(xí)的熏陶，并養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)不欺的品德和堅(jiān)韌刻苦的求學(xué)精神，為他以后致力于儒家思想的研究和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
還有一個(gè)版本：孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也�！泵夏敢缘稊嗥淇棥Ｃ献討侄鴨�(wèn)其故。孟母曰：“子之廢學(xué)，若我斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于斯役，而無(wú)以離于禍患也�！泵献討郑┫η趯W(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。——選自《列女傳》
母愛(ài)的歷史典故5
春秋時(shí)期的郯子，生性至孝，歷來(lái)為人所稱道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國(guó)歷史上盛傳的'“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。
郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫(yī)。聽說(shuō)鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮去深山混入鹿群中。獵人誤認(rèn)其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告。獵人聽后非常感動(dòng)，想辦法給他弄來(lái)鹿乳，并護(hù)送他出山。
《弟子規(guī)》中說(shuō)：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動(dòng)，不應(yīng)該拖拉，這也是孝敬父母的舉動(dòng)。從小若有孝的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會(huì)去孝養(yǎng)。
母愛(ài)的歷史典故6
《孟母三遷》
孟子是我國(guó)著名的思想家和教育家。他3歲喪父，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孟母很有教養(yǎng)，非常重視對(duì)孟子的教育。
孟家附近有一塊墓地，送葬的隊(duì)伍經(jīng)常從他家門前走過(guò)。孟子經(jīng)常模仿隊(duì)伍中吹鼓手和婦女哭啼的樣子，還不時(shí)到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個(gè)坑，把朽木或腐草當(dāng)作死人埋下去。孟母對(duì)兒子這樣玩耍很生氣，認(rèn)為不利于他讀書，便把家遷到了城里。
到了城里孟母要兒子熟讀《論語(yǔ)》，像孔子那樣做人�？墒撬姨幱隰[市中，打鐵聲、殺豬聲、叫賣聲終日不斷，聽著聽著，他就讀不下去了。接著，他就和鄰居家的孩子玩起了做買賣的游戲，孟母覺(jué)得這個(gè)地方，確實(shí)很難集中心思讀書，便再次搬遷到城東的學(xué)宮對(duì)面居住。學(xué)宮那里的環(huán)境很好，書聲瑯瑯，讀書的氛圍很濃。孟子很快的安下心來(lái)讀書。有時(shí)，他還向?qū)W宮里張望，觀看里面的學(xué)生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師演習(xí)周禮的，回到家里，也模仿起來(lái)。一天，孟母發(fā)現(xiàn)兒子在磕頭跪拜，以為他又在玩埋死人的把戲了，心里很難，在聽兒子說(shuō)是在演習(xí)周禮后，就又高興起來(lái)。
后來(lái)孟母把孟子送進(jìn)了學(xué)宮，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》�！懊夏溉w”教子的故事流傳至今。
母愛(ài)的歷史典故7
戰(zhàn)國(guó)齊湣王時(shí)，燕、秦等國(guó)聯(lián)合攻齊，燕將樂(lè)毅領(lǐng)兵侵入齊都臨淄，齊湣王逃亡衛(wèi)國(guó)。楚國(guó)派大將淖齒率領(lǐng)軍隊(duì)前去援助齊國(guó)，其實(shí)楚國(guó)并非真心救齊，淖齒殺死了齊湣王，和燕國(guó)分占齊國(guó)領(lǐng)土和寶器。直到田單大破燕軍，才收復(fù)了齊國(guó)的失地。
齊王的宗族王孫賈，十五歲就被召進(jìn)宮當(dāng)齊王的侍臣。他母親很愛(ài)他，每當(dāng)他入朝，總要再三叮囑他早些回來(lái)。如果他回家晚了，母親就會(huì)焦急地倚在門外等他。
齊湣王外逃時(shí)，王孫賈沒(méi)有跟在身邊，后來(lái)想要去尋找的時(shí)候，卻失去了齊王的消息，于是便回家了。王孫賈的母親見(jiàn)兒子回來(lái)了，便問(wèn)他：“燕兵來(lái)了，你為何不保護(hù)齊王？”王孫賈回答說(shuō)：“我不知道大王在什么地方�！�
母親聽了很生氣地說(shuō)：“平時(shí)你早上出去，回來(lái)晚了，我都會(huì)倚在家門口等你；如果你傍晚出去，好半天不見(jiàn)回來(lái)，我更要到巷口去等你。你十五歲起就跟在大王身邊，身為大王的侍臣，竟然不知道他去哪里了，那你還回家干什么！”王孫賈聽了，很慚愧，連忙去尋找齊湣王，多方打聽下落。當(dāng)?shù)弥R湣王已經(jīng)被害時(shí)，立即號(hào)召百姓，宣誓起義，當(dāng)場(chǎng)就有四百人響應(yīng)。
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