有關家具的歷史典故

　　在兩千年漫長的家具歷史長河中，無論在史料中，或是在民間，都曾出現(xiàn)過各種各樣的家具故事、傳說和趣聞，反映出時代、民族、地域的情感和脈絡相連的文化背景，直抒著社會的興衰，見證歲月的滄桑。今天，我們就來說說那些在民間廣為流傳的典故傳說。今天就給大家具體分享一下有關家具的歷史典故，希望讀者喜歡。

　　有關家具的歷史典故

　　1、榻的典故

　　歷史上關于榻有很多故事，最典型的故事就是宋太祖趙匡胤。他的一句名言就是“臥榻之側，豈容他人酣睡”。

　　因為我們都知道，陳橋兵變，黃袍加身以后他心里老是忐忑不安的，所以他對身邊的事，尤其經過五代十國以后，五代十國我們都知道是中國歷史上非常殘酷的時期，不停地在換君主，所以他非常擔心，他就說“臥榻之側，豈容他人酣睡”，好像是一種擔心。這個榻呢，顯然是睡覺來用的。

　　跟榻相關的有一個詞是我們今天還在使用的，叫“下榻”。就是出差，說您在哪兒下榻呀?榻是睡覺的，床也是睡覺的，可是睡覺卻說“上床”，那么它為什么叫“下榻”，不叫“上榻”呢?

　　這就有個歷史故事，東漢有一個名臣陳蕃，他性情耿直，是一個非常廉政的官，他喜歡結交有氣節(jié)的人，他專門設專榻。就是他分人嘛，看不上的人，你愛怎么著怎么著了，我看上的人，我就專門有一個榻。他這榻平時是掛在墻上的。一來了重要的客人，就是他喜歡，他看得中的人，他就把這個榻從墻上拿下來，讓你睡覺，所以叫“下榻”。如果當時他要掛一床在墻上，那就叫“下床”了。所以“下榻”是這么來的，是非常古的一個詞。

　　2、八仙桌的傳說

　　八仙桌的起源已經無從追究，但是民間有很多關于八仙桌的美好傳說。八仙桌，凝聚了很多文化;八仙桌，造福了炎黃子孫;八仙桌，閃耀著五千年文化。懷著對八仙桌的崇高敬意，我們來欣賞此文。

　　相傳，以前布依人家辦喜事，沒有桌子，吃飯時只能用木頭或石板擺在外面吃，大熱天，曬得滿頭大汗;雨天，淋得周身濕。

　　一天，有一家娶媳婦，中午擺飯時太陽變得火熱起來，蹲在地上吃飯的親戚朋友們個個被曬得滿頭大汗，但剛擺了兩輪，天上烏云滾滾，下起瓢潑大雨來，地上的飯菜被雨淋得吃不成。大雨剛過，來了一幫人，自稱是這家遠方親戚，一人騎驢，一人拄拐共八人，見地上的飯菜被雨淋得吃不成，來吃酒的親戚們也被淋得不成樣子，便問主人家，為何不擺在屋里吃，主人說，石板太重，不便搬動，木頭在屋里又順不轉，只能在外面將就些。幾位遠方的“親戚”問明原由后，一合計，決定為好客的布依人家創(chuàng)造一個好的辦酒環(huán)境，讓親戚們能舒舒服服地坐在屋里吃飯，不遭日曬雨淋。

　　于是幾位“親戚”叫主人把地下的飯菜收進灶房，又叫親戚們把淋濕的衣服換掉，暫時不要到堂屋來。等親戚們換好干衣服再來到堂屋時，只見幾位遠方來的“親戚”已在堂屋擺上了一大排整齊的木方桌，四周還放上木條凳，請親戚們按每桌八人坐下吃飯。主人見狀后，激動得不知說什么好，只是一個勁地請幾位“親戚”到加神腳的那一張桌坐下吃飯，嘴里不停地念:“我的天哪，你們真是神仙哪!”嘴里念著，手邊擺酒菜，等將酒菜擺齊后，幾位“親戚”突然不見了。這時所有的親戚都感到奇怪，說他們可能就是仙人，有心來幫我們布依人家辦好事的。據(jù)說這幾位“親戚”確實是天上的張果老、鐵拐李等八位仙人。

　　后來布依人家就稱這種桌子叫“八仙桌”，凡是辦酒或親戚朋友來，都用這種桌子擺飯吃酒。為了紀念八仙的功德，平時有好酒、好吃的東西，布依人家都要擺在家神腳的八仙桌上，表示對八仙的祭祀。

　　還有的傳說為，八仙結伴云游天下。有一天，路過杭州，聽人說杭州有個畫圣吳道子，就一齊來拜訪。

　　吳道子正在家中作畫，忽見八仙來拜訪，忙上前把他們迎進房內，海闊天空的談論起來，不知不覺天已暗了下來。吳道子想：難得八仙光臨，要招待他們吃飯，吩咐下人準備酒菜。可是這么多人沒有一張大桌。吳道子靈機一動，大筆一揮，畫出一張四角方方的桌子。正好夠坐八個人。高高興興地吃喝起來。呂洞賓問吳道子：“吳先生這張桌子倒很實惠，叫啥名字?”吳道子想了想說：“我為你們而作，就干脆叫八仙桌吧!”

　　到了明代，八仙桌的造型已基本完善，分為有束腰與無束腰兩種形式，有束腰的工藝是，在桌面下部有一圈是收縮進去的，而無束腰的即四腿直接連著桌面。至清代時，八仙桌大部分改成帶束腰的，腿有的也改成了三彎腿，牙板加了很多如拐子龍、浮雕吉祥圖案等裝飾性的部件，美觀性很強，做工很精巧。

　　3、關于太師椅的典故

　　在中國古典家具中，有一種以官銜命名的家具十分特別，這就是“太師椅”。太師椅興于北宋，以后在宋元明清的史書、名人筆記以及現(xiàn)今流行的幾部有影響的辭書中均有記載和描述。到底什么樣的椅子才叫太師椅?太師椅的名稱又從何而來呢?

　　有關太師椅名稱的最早記載見于宋代張端義的《貴耳集》。書中提到“今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執(zhí)侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所，偃仰，片時墜巾。京伊吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執(zhí)侍從皆用之。遂號太師樣。”

　　文中提到的秦師垣，即當時任太師的大奸臣秦檜。這段記載明白無誤地告訴我們，秦檜坐在那里一仰頭，無意中頭巾墜落，當時有個官員叫吳淵，很有眼力見兒，喜歡拍馬屁，趕緊把頭巾撿起來給秦檜戴上。隨后便命人制做了一種荷葉托首，由工匠安在秦檜等人的椅圈上。太師椅由此產生，太師椅這一名稱也由此傳開。這段文字除了告訴我們太師椅的名稱由來以外，還清楚地說明，當時的太師椅就是帶有荷葉托首的圈椅。這種拖首的功用類似于現(xiàn)代汽車、飛機靠背椅上的頭枕。一個大奸臣，一個馬屁精，無意中為中國家具史留下了一筆遺產。

　　有趣的是，岳飛的孫子岳珂在《桯史》中也提到秦檜與太師椅的種種瓜葛，并將帶有荷葉托首的交椅明確稱為“荷葉交椅”、“太師交椅”，為張瑞義的說法提供一個佐證。

　　宋人王明清在《揮塵三錄》中記載了當時其他朝臣用太師椅“仰首而寢”的情形，并說“達宦者皆用之”。可見“太師椅”之名流傳頗快。宋代名畫《春游晚歸圖》中將太師椅描繪得十分清晰。圖中一個官員游春歸來，鞍前馬后簇擁十余侍從。其中一個肩扛的就是這種帶荷葉托首的太師椅，用以供主人隨時休息。

　　明代時，“太師椅”之名仍很流行。到清代，就把屏背式扶手椅稱為太師椅，除了對使用這種椅子的官宦、長輩們表示尊敬外，還因為這種椅子多用獅子紋作裝飾，稱其為太師椅也就不足為奇了。

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