葫蘆壺的歷史典故

　　葫蘆壺是紫砂壺中常見的一種經(jīng)典壺型，之所以常見和經(jīng)典，這是由于葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之一，而且又有“福祿”的吉祥寓意，人們常用其來辟邪和招寶，意蘊(yùn)豐厚。今天就給大家具體分享一下葫蘆壺的典故，希望讀者喜歡。

　　葫蘆壺的典故

　　曼生自幼家境貧寒，故飽讀詩書，刻苦用功，十年寒窗，終成正果，得以入仕途，卻不忘為官清廉，兩袖清風(fēng)，親戚亦多為清貧之家。一日，一遠(yuǎn)房外甥來訪，竟以 一擔(dān)青葫蘆為禮。曼生不覺禮薄，熱情款待。侄兒雖清貧，卻也酷愛讀書，臨走道別：“區(qū)區(qū)葫蘆不足為禮，送福送祿與舅，紫砂壺圖片，恭賀親舅福、祿雙全。” 曼生大喜，連聲道謝。外甥別后，曼生捧葫蘆逐一觀看，甚覺可愛，遂信手拎起一只，置于案頭作畫，畫畢再觀，越覺有趣，宜興紫砂壺名人錄，重又置筆墨，依葫 蘆作式樣。

　　葫蘆壺是曼生十八式中的一款，常見的一種經(jīng)典壺型。曼生以葫蘆形意茗壺，吉祥雅趣顯矣。試想，官衙秋院，葫蘆掛實(shí)，細(xì)聽月下鳴蟄，和悅新情戚敬，話敘天倫樂道，真人生興時幸事也。曼生以葫轉(zhuǎn)壺，題刻“作葫蘆畫，悅親戚之情話”。如是也，自在也。

　　詩句中“七月食瓜，八月斷壺”，說的是葫蘆的成長過程充滿濃厚的人文情懷，畫作中“福祿圖”常有寓意多子多孫，又諧音“福祿”，成為畫中的仙物;葫蘆也是佛家與道家的神物，聚仙氣、蘊(yùn)靈氣，同樣也成為紫砂壺藝創(chuàng)作的常用素材。

　　在古代，葫蘆是求吉護(hù)身、避邪祛祟的吉祥物，《列仙傳》里的鐵拐李先生、尹喜、安期生、費(fèi)長房等傳說中的神話人物，總是與葫蘆為伍，以致后來葫蘆成為成仙得道的標(biāo)志之一。由于“葫蘆”與“福祿”音同，它又是富貴的象征，代表長壽吉祥。民間以彩葫蘆作佩飾，也是基于這種觀念。另外，葫蘆因藤蔓綿延，結(jié)子繁盛，它又被視為祈求子孫萬代的吉祥物，古代吉祥圖案中有不少關(guān)于葫蘆的題材，如“子孫萬代”、“萬代盤長”等。有些民家在屋梁下，懸掛著葫蘆，其稱之為“頂梁”，據(jù)說有此措施后，居家比較平安順利;較講究的民眾，則用紅繩線串綁五個葫蘆，稱為“五福臨門”。在臺灣的鄉(xiāng)間，流傳一句諺語：“厝內(nèi)一粒瓠，家風(fēng)才會富”，意思是說，在家里擺放一個葫蘆，才會發(fā)財、富有。

　　葫蘆壺

　　葫蘆壺取形于葫蘆瓜，葫蘆有思鄉(xiāng)懷人之意。型如實(shí)物，充滿情趣，為圓底形，其嘴、鋬較上一款自然流暢，線條優(yōu)美渾圓，小環(huán)設(shè)計精巧，拔動生響，與壺體相得益彰，制作精湛，泥質(zhì)特殊耐人尋味

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