2015中國趣味歷史典故大全
“宰相肚里能撐船”是怎么來的?
“宰相肚里能撐船”是用來形容一個人寬宏大量。這個成語的出現還和宋代著名政治家王安石有很大關聯呢!
相傳，宋朝宰相王安石的婚姻一直不美滿，喪偶、再娶、又離異。為此，他感慨良多，作七絕以抒發心底的惆悵：春日春風有時好，春日春風有時惡。不得春風花不發，花開又被風吹落。
他中年喪偶后，曾一度不想再娶，后經人撮合，娶一妾名姣娘，但是并沒有把她扶為正室。姣娘出身名門，十分聰慧，琴棋書畫、詩詞歌賦，無一不精，是一個色藝雙全的才女。婚后，王安石身為宰相，又忙于革新變法，故淡于夫妻生活，令姣娘十分寂寞。姣娘正當妙齡，空對日月，日子一長便耐不住寂寞與家中的一名年歲相仿的仆人勾搭成奸。這事傳到了王安石的耳里，王安石很生氣，有心訓斥姣娘，法辦仆人，但又苦于無憑證。
一次偶然的機會，他發現了姣娘與仆人在屋內*，當時王安石在門外，里面不時傳來姣娘的浪笑之聲。當時情況下，王安石忍住了自己的憤怒，他也怕自己的家丑外揚，于是他假裝在離屋子很遠的地方發生聲音(其實是故意用一個竹竿把樹上的烏鴉驚走了)，以便讓屋內偷情之人得悉。果不其然，屋里面的男的從后窗逃跑了。事后，王安石假裝沒事，仍與姣娘談笑自如。過了幾天，正是中秋之夜，王安石便想借著過節規勸一下姣娘，讓她老實安分點。于是王安石便寫給她一首詩：日出東來還轉東，烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著棉蠶睡，撇下干姜門外聽。
姣娘是個絕頂聰明之人，很快就品出了詩中的含義。她其實早不想這么生活下去了，于是她便回信給王安石道：日出東來轉正南，你說這話過半年。大人莫見小人怪，宰相肚里能撐船。
王安石本意是想規勸姣娘，得到信，看了信中姣娘所吐露的心聲，便想：自己年已花甲，而姣娘正值青春年少，七情六欲乃人之常情，不能求全責備。于是他就把姣娘叫到自己跟前問明了姣娘的愿望。最后，王安石便一紙休書把姣娘休了，同時贈她白銀若干兩，讓她和仆人遠走他鄉過日子去了。
當這件事情在朝中和市井中慢慢傳開之后，王安石的所作所為不僅沒有被人非議，反而得到了人們的尊敬。人們贊揚他道：“真是宰相肚里能撐船啊!”
什么是“東窗事發”?
“東窗事發”這個成語比喻密謀敗露。它的緣起是基于一個傳說。宋代大奸臣秦檜，為降金國，嘗與其妻王氏，于東窗下密謀定計，以害民族英雄岳飛。據傳，檜先于帝前誣飛謀反。時有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為岳飛鳴冤，使之有所顧忌。一日，檜獨坐于東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問曰：“夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決?”檜遂告以此事，并與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：“此柑一掰即分，有何難哉?君不聞古語云：‘縱虎易兮擒虎難’乎?”檜一聞此言，其意遂決。不久，岳飛父子便遇害矣。田汝成的《西湖游覽志余》卷四曾經這樣記載：“檜歸，無何而死。未幾，子熺亦死。王氏設醮，方士伏章，見熺荷鐵枷，問：‘太師何在?’熺曰：‘在酆都。’方士如其言而往，見檜與萬俟卨俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：‘可煩傳語夫人，東窗事發矣。’”大概意思是這樣的：秦檜夫婦把岳飛害死在風波亭之后不久，秦檜就死了。其妻王氏便給他做道場，叫道士到陰曹探訪。秦檜便對道士捎話說：“東窗事發矣。”
“胸中自有雄兵百萬”指讀兵書多嗎?
這句俗語最早見于《魏書 崔浩傳》：“其胸中所懷乃逾于甲兵。”《五朝名臣言行錄》卷七中也介紹了另外一個“胸中自有雄兵百萬”的人物，他就是曾經提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。
北宋時期，西北地區的西夏政權多次進攻北宋。仁宗皇帝聽從一些大臣的推薦，便派干練的范仲淹到西北去守衛邊防。范仲淹到了邊關之后十分關心士兵，并實行“屯田久住”的方針，在他鎮守邊防的時間里面，一直保持土地不被西夏人奪去。西夏人提起范仲淹均倍感欽佩地說：“今小范老子腹中自有數萬兵甲，不比大范老子可欺也。”大概意思是說，現在小范老子(就是指范仲淹)胸中藏有好幾萬甲兵，不像大范老子(指范雍)那樣可以欺負啊!
“胸中自有雄兵百萬”這句話，用以形容一個政治家和統帥的深謀遠慮，精通戰略，可使軍隊永遠立于不敗之地。
“幫人幫到地頭、送佛送到西天”是什么意思?
這兩句諺語的意思其實是一樣的，都是說做好事、幫助人不要半途而廢，而要“完全徹底”。人們總是把這兩句話連在一起來念，可是你知道嗎?它們產生的背景卻不一樣。
“幫人幫到地頭”，來自于農業勞動。過去由于沒有機械，農民的勞動全靠簡單工具和繁重體力。“田家少閑月，五月人倍忙”，尤其收割季節，更是累得頭昏眼花。在共同收割中，往往一人一壟或一人兩茬往前割。由于各人的體力、能力不同，年輕力壯手腳麻利者往往先到地頭，而年老體弱者就后到地頭。在這種情況下，一些先到地頭者就回頭幫那收割慢的人。但有些人幫一會兒就不幫了，結果還落個幫人的名義。人們對這種現象看不慣，就勸這些人：幫人要幫到地頭。意思是好事要做到底。時間一長，這句話的含義便被擴大到了生活的各個方面。對已經給人幫助，或被幫助人仍需進一步幫助的，人們常勸說他們：幫人要幫到地頭。
“送佛送到西天”，則來源于過去的佛事活動。佛教由印度傳入我國已有兩千多年的歷史，唐宋時期尤為盛行，故有迎佛請佛之大禮儀。但佛與人一樣，時間長了也有想家的時候，故又有送佛回西天的禮儀。據說送佛的禮儀相當隆重繁縟。因佛不飲酒，不食葷，所以供佛送佛時，只擺清茶和蔬果。送佛上路時，一拜再拜。因為怕它走錯路，往往囑咐：“烈火炎炎，南天不要去;冰雪颯颯，北天不要去;極樂乃故鄉，只可回西天!”西天十萬八千里，怕佛半途而返，所以給佛帶足齋飯干糧，送以紙糊的車馬、獵犬，鼓勵其別怕險阻，別怕馳驅。故稱：送佛送到西天。
“人為財死，鳥為食亡”指的是什么?
從前，有兄弟兩人，住著前后兩大院，家里挺寬綽。后院里有棵梧桐樹，樹葉又旺又稠，里邊住著個金翅鳥。一天，老大手拿尺子，圍著梧桐樹量來量去，嘴里還嚷嚷計算著。金翅鳥看見了忙問：“你量樹干嗎?”“光景過不去，我打算把這棵樹給砍掉，現在量一下尺寸，看看這樹能值多少錢。”“你千萬別賣，樹一倒我就沒處住了，有困難我幫你想辦法。”“你有什么辦法呢?”“今天吃晚飯以后，我馱你到東海岸弄點寶貝回來。”老大挺聽話，吃了口飯，就早早到樹底下等著來了。天黑以后，金翅鳥讓老大坐在它翅膀上又囑咐道：“你可抓結實，合上眼。”說完起飛了。好一會兒，只聽鳥說：“到了，睜眼吧。”老大睜眼一看，遍地金光閃閃，盡是金銀財寶，他隨便拾掇了幾塊，裝滿身上的布袋。趕天明金翅鳥又把他馱回了家。老大拿上財寶到城里換了好多好多錢，吃香的、喝辣的，過上了好日子。
老二眼饞得不行，就問哥哥：“你成天不干活，又有吃、又有喝，東西都是從哪兒弄的?”老大很是老實，不會撒謊，于是就原原本本說了一遍。老二聽后，有點兒不相信：“真的嗎?”“真的，難道我還哄你?”老二暗自高興，也找把尺子，到樹底下裝模作樣量來量去。金翅鳥又問了同樣的話，也答應馱他去東海岸。老二跑回家找了個大布袋，吃過晚飯騎上金翅鳥就去了東海岸。不過老二是個貪財鬼，看見那么多財寶，恨不得一下子都裝回去。裝了一會兒，鳥催促說：“該走了。”“來一趟不容易，讓我多拾點吧。”不管金翅鳥怎么勸，老二就是不聽，只顧拼命地裝，太陽快出來了，金翅鳥顧不得老二，丟下他，自己飛回去了。
老大不見老二回來，就問金翅鳥是怎么回事。金翅鳥說：“早被太陽曬死了。”老大聽了心里一陣難過，到底還是親兄弟，他對金翅鳥說：“二弟死是死了，你得把他的尸體馱回來呀。”金翅鳥點點頭，等到晚上又飛到了東海岸。東海岸是日出的地方，太陽一照比火都燙，老二的尸體早曬干了。身上直流油，老遠能聞到香味。金翅鳥見了，不顧一切大口大口吃起來，眼看太陽快出來了，心里還說：吃了這嘴就不吃了。吃了這嘴又想吃那嘴，結果太陽一出，把它給曬死了。
這就是人們常說的“人為財死，鳥為食亡”的故事。意思是為了追求金錢財物，連命都不要。
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