關于良心作文八篇
在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的良心作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
良心作文 篇1
生而為一條輪胎，我很羨慕人，因為我從來沒得選，我想做人，因為做人有的選。
我的宿命就是被選擇。自誕生之日起，我等待被車主選擇，等待被隨機安裝在任一個車輪之上，然后，等待每一次出發，每一次向左拐還是向右拐，每一次承受平坦還是險峻。
傳說中，一條輪胎只要行駛過三界四季五行六道，就可以投胎做人，這是一條輪胎一生的修煉，這是一個很難達到的目標。
《涅盤經》有言：“人身難得，如優曇花”。
滾滾紅塵，我轉過欲界、se界、無se界。
寒來暑往，我駛過春、夏、秋、冬。
道路坎坷，我也碾過金、木、水、火、土。
三界、四季、五行，我全部走過了。生而為一條輪胎，我好想做人，因為做人有的選。而我則是一條黝黑冰冷的輪胎，輪胎的宿命，注定是沒得選，我痛恨沒得選。
我痛恨走應急車道，這讓我覺得羞愧難當，可是，駕駛我的人卻看不到我的臉紅。我痛恨每一次超速，這讓我身體發燙、魂魄飛散，然而，駕駛我的人依然看不到我的驚恐懼怕。我痛恨每一次酒駕、毒駕和疲勞駕駛，我不想成為咎由自取者的殉葬品，我更不愿意看到，有無辜者與我一同殉葬。
人間有地獄，這地獄不在四海八荒，而在人的心里。今天，我碾過許多顆冰冷麻木的心，這些心很硬很硬。
良心作文 篇2
豆大的汗珠擦過那坑坑洼洼的像小山一樣的臉頰，兩只眼睛直直地看著眼前的這個紙袋，內心做了無數次斗爭，猶豫再三，還是顫抖著那雙布滿老繭的手從對方手里接了過來。頓時，心里少了一份負擔，卻又多了一絲不安。
他謝過對方，小心翼翼地將這個紙袋藏好，里面，裝的可是他女兒的生命呀。沒辦法，天底下有哪一個父親不愛自己的孩子的，為了女兒，他只能搭上全村人的安危。
夜里，他輾反側，誰也不知道，原本整齊的床被為何讓他弄得凌亂不堪。利用全村的土地，私自與開發商簽訂合同，合辦旅游景點，掙很多錢來挽救患白血病的女兒的生命。這是一個合格的村干部所應該做的事情嗎?可是，如果不這么做，他將會永遠地失去自己親愛的女兒，她是一個無辜的小生命，不是嗎?
想到這里，便更加堅定了他的決心……
第二天，他坐上了去城里的車，找到那個旅游公司，取消了合同，沒有人知道這是為什么。
每天，他還是為女兒的醫藥費來回奔波，不過，心里總算踏實許多。
那個雷雨交加的夜晚，女兒看了這個世界最后一眼，便躺在父親的懷里，永遠地睡著了。他抱著女兒的尸身在雨夜里走了一個晚上，求滿殿閻羅還她的女兒，來索自己的命呀。
埋葬女兒的第二天，他終于睡了一個安穩覺，雖然失去了女兒，但他卻很慶幸自己當初沒有一錯再錯。
良心作文 篇3
首先，記者需要有一顆善良的心。只有如此，記者才能真正扎根群眾，體察人民群眾的疾苦，做“人民的喉舌”，實踐記者的“人民性”。第二，記者需要熱情，卻不可代替政府官員。記者要去追索原因，還要研究解決的辦法。怎么解決？需要記者把亟待解決的問題寫成報道，為上級的政策制定提供參考。第三，記者需要有獨立的思考能力，還要有深度和膽魄。能夠在紛繁表象中看出一套習慣甚至一套制度的弊病。第四，記者要走在生活的前面，感受新知，探索未知。
作為一個記者，要不屈地求索真實、言說真實、捍衛真實；作為一個作家，他有廣博的胸懷，堅守良知和人道精神，在紀實領域為中國當代文學開拓了視野和道路；作為一個‘人’，他磊落光明，剛毅不屈，謙遜樂觀，奮斗不息。
良心作文 篇4
12月29日下午，中國網事·感動河北20xx年度網絡人物評選頒獎典禮在石家莊舉行，魏縣“饸饹面哥”申文堂獲評中國網事·感動河北20xx年度十大網絡人物之一，是我市唯一一名受到表彰的草根人物。
出生于1968年的申文堂是省非物質文化遺產申家饸饹面第15代傳承人，在秉承“用料講究，良心做面，誠信經營”理念、繼承傳統制作工藝基礎上，他多次改進生產工藝和原料配方，不使用添加劑，不添加食品色素，“不掙昧良心的黑心錢”，努力開拓出一條民營企業的發展壯大之路，用良心贏得越來越多消費者的認可和青睞，被大家親切地稱為“饸饹面哥”。
良心作文 篇5
信仰，不是迷信。信仰“天地良心”的人，行善乃其道德倫理之本性使然，非恐報應而刻意為之。因果，乃事態輪回之科學效應，而非神鬼之說的前生來世。“天地良心”乃將心比心之人性操守。即——己所不欲勿施于人之知也。
良心是善良、博愛、無私的心靈的釋放，那么，信仰則是科學、理智、客觀的信念的堅持；在千百年來的歷史變遷中，人類經歷了無數次戰火硝煙和自然災害的生命考驗；同時，也經歷了無數次形式各異的思想洗禮；然而，最終可以在人類靈魂深處完整存留的信念，只有向善的良心。
各個不同民族在不同文化的影響下，很多人種，都以他們自身生長的環境和習俗作為基礎，創造了屬于他們各自不同的信仰。
經過時間的磨礪和現實發生的考證，這些不同的信仰在不斷地完善和豐富著。但是，無論如何的改變，他們都不會脫離一個很重要的宗旨，那就是對其一如既往深信不疑的信仰，寄予美好心愿的深切渴望。
他們希望他們所信仰的力量，能夠滿足他們自身能力所不及的渴求。然而，往往這些渴求都是一些善良的祈禱，或是對抗衡災難時的一種自我鼓勵。
借此，足可以證明，其實信仰就是他們心靈的美好寄托和信念的頑強支撐，同時，更是他們生存下去的勇氣，以及獲得力量的源泉。
在眾多的信仰當中，或許因為教義不同，或許因為教理差異，他們都有著各自獨特的內涵與風格。但是，在各自看似不同的正派信仰中，卻只有天地和仁愛是他們共有的主要內容。
自古以來，無論在東方還是在西方各民族的信仰當中，大都有祭天拜地的儀式。即使沒有祭天拜地，也會有以太陽或者月亮為祭祀圖騰的重要環節。
除此之外，幾乎所有正派宗教信仰的宗旨，都是勸人為善，以博愛為中心的共同修為。
那么，這就是天父地母仁慈博愛的最好解釋。
所謂的天父地母，絕對不是迷信的鬼神之說。那是一種現實意義的升華，也是無上敬畏的尊重。
因為，自古以來人類都是以農耕為主，在科學技術尚不發達的以往，農民祖祖輩輩都是看著天的臉色向土地要糧食。所以，尊天敬地燒香磕頭的祈求風調雨順，其實，也就是為了期盼能有一個好的收成。
在這些樸實善良的人類心目當中，他們堅信一個最為淳樸，同時也最為科學的信念，那就是尊重。
他們深切的知道，只有尊重才是一個永恒的真理。只有你尊重天地，天地才會眷顧你的真誠而認可你勞動的成果。只有你尊重別人，別人才會以尊重待你。
這里的`尊重，就是道德的底線和精髓。
如果人類所有的人，在處理和面對所有的事情的時候，都能以善意的尊重彼此相待，那么，彼此之間還會有傷害嗎？不會再有！彼此之間還會有紛爭嗎？不會再有！彼此之間還會有不公嗎？不會再有！
因此說，只要我們充分的發揮了我們天性的良心，我們人類就會彼此體恤、尊重、愛護、理解、寬恕。屆時，社會將會在一片和諧的狀態當中，良好健康的平穩發展。
良心作文 篇6
風高云淡，在這正是收獲季節的秋天，我迎來了我人生當中的第一份最安心的良知。
我帶著一份對未來的憧憬，對父母的恩情 ，以及大地賜予我的生命的感激，我來到了田野上。
來到田間，到處都迷漫著穗，成熟的味道，香飄飄的，讓人沁人心脾和心情舒暢，望著遠處稻穗金燦燦的之中，滲插著一點青色，共同構建 了一幅和諧美妙的山水畫卷，在風微微吹過的點輟下，透露出一份沉重的果實。吹出一份收獲的重量，道出人的心聲，因為：微風的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以禾穗高傲出舉向天，而充 實的禾穗則低頭向著土地，向著他的母親。
農民是偉大的，他們是大地的母親，是大地的保姆，是大自然忠實的守護者，是大自然的農民，他們挽救了那些破壞大自然的錯誤的嚴的人，他們替 那些不是人類的人向可愛的大地，大自然做出最真誠的道歉，以行動維護了人類的尊嚴。
時光機把時間輪轉到了今天下午1：30分，我正坐車趕回學校，在坐途中，一幅畫面讓我驚呆了，一個孕 婦抱著一個7、8個月大的孩子坐車，千里還拎著兩大包東西，由于我在坐么一輛車時，人非常的我，并且我坐在車的頭頭，所以就沒有看見，但是，老天有眼，讓我在轉輛的時候看見了，我走在最后一 個，她走在最后第二個，在那一刻，我看見了，我沉默了，在那位車的鄒師傅用沉默的行動應訴說下，我被震懾了，一青年婦女抱著，一個孩子，自己還挺著個大肚子，竟然沒有一位乘客幫助她拎一下 ，或是抱一下小孩，卻只有那位車的70米歲的鄒師傅，沒有在座的那一位學生或是青年人，沒有我。在那一刻，我堅定的走向前，眼睛都潮 濕了，迎了上去，堅定的拿過他手中的東西，幫他拿到車上放好。
到了車上，車快要再次啟動了，我格外的憤怒起來了，車上坐了十幾位青年人，其中還有學生，但是竟沒有一位讓座的，在我 眼睛不停轉動的余光中，我看見了，我的初中同學，我向車的后方挪動了幾步，對著她說：“可以過給這位孕婦坐嗎？她不加思考，堅定的起了身站了起來，就這樣，汽車在高速公路上快速的行駛 向目的地。
是那位鄒師傅用老人的良知喚醒了我，是我的同學，讓我的良心，得到了慰藉，讓我得以保護了它——我的良心，做人的良心。
農民用辛勤勞動，收獲勞動成果 ，而我用心靈的語言喚醒了一個人的良知。大地始終不忘農民——它的母親，我不能忘記去良心和良知！
良心作文 篇7
我的一個朋友在朋友圈中聊起了這樣一個話題：“嗟乎！有兒童攙扶摔倒的老人而被誣陷，有貨車翻倒水果散落在地而眾人哄搶之，有火災爆炸事故現場而有人入室盜財。世風如此淪喪，有一法而可以懲之者乎？”
瀏覽后，我的內心產生很大的感觸。如今世風日下，許多熱心的人都被誣陷或詐騙，因此，如今樂于助人，見義勇為的人是少之又少。社會上的人，少了一份彼此間的信任，更多的是冷漠無情。
我思考了很長時間后，敲打著鍵盤給予回復：“仁愛者眾矣，其弗敢助人，蓋屢騙于歹人耳。今若使人行其事皆無愧于心，則世風可正耳，助人者助人無慮也已矣。是為正世風之良藥也。”不久，便得到許多人的肯定。
的確如此，倘若人們做事之前先自問：這樣做合乎禮義嗎？這樣做對得起自己的良心嗎？那么，幫助他人的熱心人問心無愧，被幫助的人也不會反過來誣陷好心人，社會中洋溢著和諧友好的氣氛，哪里會有那些損人利己、敗壞道德的事發生呢？
社會風氣的端正，是要靠人的良心來維持的。人無良心，就如夜路無燈，不知將來要發展到何種程度？即使誤入歧途，也渾然不覺。
沒有良心的人必然會受到社會的譴責，古往今來一直如此。在東漢末年那群雄割據的時代，貴為丞相的董卓，殘暴不仁，將皇帝當成他的俘虜，恣意妄為。他重徭苛稅，使百姓處于水深火熱之中，自己卻在皇宮享樂。他路過一處街市，竟命令士兵在此燒殺搶掠，自己哈哈大笑。對于這種行為，天下人都很憤怒。于是外有十八路諸侯來討伐，內有忠臣設計除賊。最終，董卓死得很慘，人們都用腳踩其尸體，手打其頭。他被埋葬時，棺材被雷劈開了好幾次。沒有良心的人，連天都憤怒，更何況人呢？
一戰后，作為戰勝國的中國未能得到半點好處，賣國賊們反而將國土讓給了別人。于是，爆發了五四愛國運動。青年們喊著響亮的口號，帶著排山倒海的氣勢，行走時為。工人，學生，火燒了賣國賊曹汝霖的家，令人拍手稱快。沒有良心的人，人們一定不能容納他。
有良心，才是人立足于世的根本，這樣的人，上無愧于天，下無愧于人，受人贊頌。賢哉，雷鋒也！為人民服務，絲毫不倦；背老人過荊棘，無怨無悔。即使二十三歲的他英年早逝，但他的精神千古流傳。在當今，同樣不乏樂于助人的“雷鋒”，但卻有“反咬雷鋒”的“白眼狼”和“騙雷鋒錢財”的“狐貍”，這都是對不住自己的良心的行為��！良心是不讓你道德淪喪的一劑良藥。做事之前先想想是否對得住自己的良心，這才是君子的做法��！
朋友又回復我！“善哉，茍能如此，良人也！”
良心作文 篇8
感謝科夫為我提供了這么個交流的機會，在《ＰＫ良心》一文里我再次領略了科夫的坦誠和率真，也使我發現了自己原來是如此的千瘡百孔，甚至具有邪教徒的詛咒和非法綁架的挾持嫌疑。
這不足以使我戚戚然。我相信科夫也只是和我就相關的個例進行探討，并無任何詆毀之意。但我仍然感到遺憾。我們相約就“正義、良知”進行磋商，不知科夫是有心還是無意，競做成了《ＰＫ良心》？無端地縮小矮化了我們商討的話題，難道我的良知就是科夫眼里的良心？不過，既然科夫喜歡就良心論事，我也樂意交流。文題有大小，道理卻同一。但我仍然希望能將這主題適當延伸。既是交流，就不妨再坦誠一點，深刻一點，所以，我的這篇就叫《良心還是良知》。
科夫將“良心”理解為“同情心”，這其實已經過于片面；進而將“同情心”延續為“樂善好施”，這似乎也有點牽強；而將“同情心”延伸為一種負擔，這更令我驚訝。這使我懷疑自己的眼光是否出了問題——這就是真實的科夫？答案是肯定的。不是！也許科夫已經進入了我的文字里，但他卻沒有進入到自己的思想里；沒有細細檢閱打理自己的靈魂，就將自己的一點表象和盤托出。
人言越貧窮的人越固守著他的道德防線、善良天性。這句話是否過于武斷，我暫不置評。但鄉下人說話辦事總有一個口頭禪“憑良心說”，這里的良心就沒有同情心，而是公正和誠信的徽征——任何人都可以將胸脯擂得山響，然后大言不慚地說句“講良心話”。至于，良心話的誠信幾何，也就另當別論了。
良心其實還是一種商品。它可以估價而賈，要不然就不可能有“出賣良心”一說。有一則故事說的是有兄弟兩人，老大貪得無厭，老小憨厚老實。老父深知大兒子的劣性，在臨終前將所有的財產都交給了大兒子，而獨獨只留給小兒子一件破棉襖，囑咐他若有危難，可到當鋪兌現。后小兒子生活窘迫，貧病交加，萬般無奈只得將棉襖送到當鋪。當鋪老板萬分詫異，仔細端詳，見襖內書有“良心”二字，遂長嘆一聲：“這年頭若非窮途末路，誰愿出賣良心？”立刻命人封紋銀十兩……
當然，不同的人對良心的理解和參照也不盡相同，有的更是截然相反。
人們通常責備一個人“沒有良心”，更多的是寄予自己以前對那個人的給與，而今自己危難時刻，需要他假以援手時，他卻無動于衷未能出手相救。
生活中常有那樣的人，守不住公正的立場，在強權面前表現得畏縮，甚至助紂為虐，顛倒黑白，這種人的“良心”顯然是被狗吃了。
小鬼子侵略中國，對著國人叫嚷“你的良心大大的壞”，他們的良心標準究竟是什么，在這里不難看出……
而良知卻是一種基于道德和思想上的認知，是一種自覺的行為，它不同于良心那樣，帶有強烈的個人色彩。
良知的形成是一種不斷鑄造的過程，是一種道德理念和思想理念的升華。一旦形成，它就會根植于您的血脈里，永遠無法改變也不能改變。良心可以針對某個人某件事，而良知卻更象是一種使命，一種責任和義務！有一點科夫說的沒錯，良知是一種讓你無法割舍的負擔！
在道德上，良心是遵從，而良知是維護，是扶持，是倡導，繼續和傳承！
當然，無論是良心還是良知，它們都是和貧富沒有必然的聯系，也并不是只有富人才可以釋放自己的良心（同情心——按科夫語）。達官顯貴才可以表現自己的良知——兼善天下。
如果某個人走在街上為乞丐施舍了一文錢，那就真的只能是良心（同情心）使然，而發現乞丐卻去為致力于改變乞丐的命運和生活而努力，這才是良知的召喚。哪怕他當時并沒有施舍出一文錢。
所以說，良知是一種社會行為的覺悟！
不管如何，沒有人去平白無故地詛咒他人。受到詛咒的只是那些應該接受詛咒的人。這已不是他愿不愿意的問題。因為主動權并不掌握在他的手里，他除了享受自己種下的詛咒外，便只能是好好檢點一下自己。不為善沒有什么大驚小怪，也不會有太多的人求全責備，但千萬別種惡行。
最后，再次感謝科夫的真誠交流以及對拙作《鄉村沉淪》的不斷關注，其逐章點評更是點睛之作。但派生出來的“閱讀自由”卻使我頗為尷尬。私下認為一個人的閱讀興趣應該來源于內心深處的一種共鳴。這種共鳴哪怕極其微弱，極其纖細。
閱讀的過程應該是種認知和感悟的過程。好的作品能使人的思想和靈魂得到一個很好的提升。而一旦感覺閱讀被挾持（這似乎不是我的初衷），我想，那應該是負擔而無閱讀可言。
或許真的是人的思維決定生活方式�？品虿幌矚g負重而行。喜歡沿途吟賞煙霞，把酒言歡。這我能理解，因為我也向往這種愜意地生活，而且我相信其他的任何人都向往這樣的生活，當環境和條件不允許時，便需要有人為此不斷付出努力。
“按照自己的認知，聽從內心的召喚”，只不知科夫的內心又是什么在召喚？科夫顯然沒有明白，也沒有意識到，他正在遵從他自己的道德和他所言的良心的召喚。若不然，科夫又當作何解釋？
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