苦難作文范文3篇（優(yōu)秀）

　　在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的苦難作文范文，希望對大家有所幫助。

苦難作文范文1

　　神奇的造字者造出了苦字，它與生命如影隨形，藏匿于人生百態(tài)。從呱呱墜地的第一聲啼哭，似乎就是生命對苦的迎接禮，及之后的一切行為舉動皆為承受苦難埋下伏筆。苦只是匆匆略過生命里的幾分鐘，卻令我們用余下的所有時光來回憶。

　　苦是最杰出的藝術家，雕刻著每一個靈魂，或懦弱，或堅強，或膽怯，或無所畏懼國學大師文懷沙，曾被癌癥折磨于病床，一天他疼得不得了，可他又突然笑起來，他想這個痛苦可以承受想我還活著，后來，他悟到我最大的幸福就是能夠嘗到你們所認為的痛苦，還說幸福就是對痛苦的認識并寫下這樣的詩句難得此生為苦行。在病痛痛苦面前，文懷沙磨練出了樂觀積極的意志，心態(tài)。擁抱苦難，以飛蛾撲火般的勇氣，換得永恒的光明。

　　苦是永不褪色的回憶錄，記錄著大大小小的瑣事。回憶過去，或許會發(fā)現，停在記憶深處最清晰的往往不是那些美好日子，而是所謂的苦日子。第一次摔倒，第一次被責罵，第一次被懷疑當時覺得無所適從，怨天尤地的時間，難熬的每一分鐘，現在何嘗不是最珍貴的記憶？其實又有什么大不了，擁抱苦難，才能看見它身后散發(fā)的萬丈光芒。

　　苦是最懂人心的智者，它不發(fā)一語，卻能觸發(fā)人心底最大的勇氣。高考，進職考，人生看不清的`勇氣。被考試充斥了的人生，在這連往日人們最不屑的服務員一職都需要競爭的社會，如何不讓人感嘆一聲苦？但無苦何來甜？沒有競爭怎會有凌于他人之上的自豪感？沒有付出怎會有年老后回顧一生的欣慰？上帝說：人生來有罪，人生來便應受苦。而人生本就是一場關于苦的修行。孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。苦是成功的奠基石，你永遠不知道下一秒會發(fā)生什么事。所以，擁抱痛苦，以盼望的心態(tài)，笑對痛苦，直面人生。

　　不經歷風雨，怎么見彩虹。沒有付出過的人，根本沒有資格憂嘆生活帶來的種種困境。敢于擁抱痛苦，樂于擁抱苦難，最終你會發(fā)現，那不過爾爾。

苦難作文范文2

　　野生動物保護區(qū)中，人們出于對動物的喜愛而喂食它們，但是卻要受到警告和懲罰。原因是這種行為會讓野生動物失去覓食的能力。

　　同動物要學會覓食一樣，我們每個人都要在這個紛擾繁華的世界中學會如何生存，我們倘若習慣了衣來伸手，飯來張口的悠閑生活，沒有經歷過任何的波折和磨難，沒有任何經歷生活風吹浪打的能力，當屏障消失，供養(yǎng)中斷，我們只能像水中浮萍，無依無靠，空虛如艾略特筆下的空心人。正因為如此，我們需要苦難的澆鑄，需要挫折的捶打，正如無風無浪的海載不走船只一樣，沒有苦難的人生也不會精彩。

　　人生有權享受苦難，史鐵生在最狂妄的年齡失去了雙腿，他曾對這份不期而至的考驗痛恨至極。可是逐漸的，他坦然接受了這份苦難，“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作。”雖然命運無情地奪走了他的雙腿，但也正是這份苦難，讓他更能泰然面對生死，更堅強勇敢地面對生活。他雖然無法站立行走，但他卻能在靈魂的國度自由徘徊翱翔。

　　人生有權享受苦難，泰戈爾曾激昂地寫下：“只有經歷過地獄般的磨難，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指才能彈出世界上的絕唱。”倘若沒有苦難的考驗，我們每一個人都十分脆弱，像一觸就碎的瓷娃娃，沒有任何抗擊打的能力。堅硬如鋼鐵，是在經歷過上千度的高溫和不計其數的捶打中才煉成的。正如堅強的'保爾·柯察金，在經歷過生活的各種打擊和考驗后才鑄就了他鋼鐵般不屈的性格。

　　人生有權享受苦難，這種權利就像生命的權利一樣不容剝奪，所以當我們看到那些處在困境中的“可憐人”，當我們對待那些無助的人或物，不要因為一時的心軟而鑄成大錯，有些事情是他們必須要經歷的。正如沙漠中的植被才能將根扎得很深，正如在暴風中存活下來的植物才能長存不滅。一時的苦難對于他們不是厄運，反而是他們走向成功的墊腳石。切記不要像泰戈爾所言那樣：“我把花熱烈地放在我的心上，結果花謝了。”

　　脆弱是順境造成的。人們有權享受苦難，充實自己，錘煉自己，正如沉潛是為了更好的騰飛一樣，苦難的存在也是為了讓人生擁有更清晰美好的未來。

苦難作文范文3

　　每個人的一生都難免有一些缺憾和不如意的事情，如果你跟隨或者因為這些事情而心為形役，那么你將永遠生活在陰影之中。也許我們無力改變人生的苦難和生活中不如意的事情，但是我們可以讓心不為形役，讓人生更加多姿多彩。

　　“古有陶朱公，今有胡雪巖”這是在中國商界耳熟能詳的句子，雖然這兩個人都被尊為“商圣”，但兩個人的結局卻截然不同。陶朱公幫助勾踐打敗了吳王夫差，然后復國，建功立業(yè)，但他一生中很了不起的一點是，他不為名利所累，不進仕途，功成而身退，終成一代商圣。胡雪巖則相反，他是經商到富可敵國，名盛一時，但他在仕途中卻沒有功成身退，而是心為形役，最終惹怒了慈禧太后，落了個抄家，一敗涂地。

　　這兩個人的不同之處，正是我們所借鑒的，勿讓心為形役，此為大智慧者，否則我們將永遠生活在形役的陰影中，如果你能做到不為外物所縛束，那么你將擁有不同的人生。

　　莊子閑坐湖岸邊，望著水中自由自在的游魚，身后是楚王派來的使者，想請他出山為相。面對楚國的相位，美酒佳人，莊子一笑﹕“往矣，吾將曵尾于涂中。”莊子的`選擇是做那無拘無束逍遙自在的游魚，生活的好好的，干嗎要心為形役呢？

　　人的社會地位不同，需求不同，莊子只是一位平凡中的人，沒有富可敵國的家產，然，恬淡無拘無束的逍遙游又何不為心鄉(xiāng)往之呢？

　　近來關于《非誠勿擾》中嘉賓馬諾的一句經典名言，引起了社會深入不斷的討論。“我寧愿坐在寶馬車里哭，也不坐在自行車上笑。”這一哭一笑，真實的反應了當下一些女性為了錢財名利所形役的人生觀和價值觀。為何不讓自己笑呢？而非要選擇為形役的哭呢？這樣形役的人生，未嘗不是一種悲劇呢？

　　人往高處走，水往低處流。應該說這是一種基本的規(guī)律和人之常情，這本來追求人生價值是無可厚非的，但如果心為形役的話，那么這是一種錯誤的人生選擇。

　　陜西神木的“房姐”，山西的“房媳”諸如此類的事情被陸續(xù)爆出，這些人在追求人生財富時，已經不知不覺就心為形役了，最終逃不出法網的制裁。

　　其實這些人很可憐，好好的放著大好山河而不去游玩，把自己鎖在錢財房子之中，這難道不是一種悲劇么？

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