寬容作文4篇【必備】

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的寬容作文4篇，希望對(duì)大家有所幫助。

寬容作文 篇1

　　突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。《易經(jīng)》里的這一卦象印證了一百年前歐洲的文化沖擊。

　　如今被奉為真理的《物種起源》在當(dāng)時(shí)卻是以謬論的姿態(tài)被教會(huì)所壓制，因?yàn)檫@沖擊了神創(chuàng)論，動(dòng)搖了教會(huì)的統(tǒng)治。

　　或許，這正如帕金森定律所言，一個(gè)人總是容不下有悖于自己利益或強(qiáng)勢(shì)于自己的人的存在。這條定律在文化領(lǐng)域中同樣適用。

　　文化總是趨向于多元化發(fā)展，但是，當(dāng)各種不同文化交織在一起，各自的價(jià)值取向讓它們無(wú)法共存。這時(shí)，文化寬容就顯得尤其重要，它像一顆神性的水晶球，包宥著和諧著以共生共榮。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，成了中國(guó)文化歷史最為深刻的階段，無(wú)數(shù)的思想文化像一條條奔騰的溪流，匯入了中國(guó)文化這個(gè)龐大的海洋。海納百川，有容乃大，正因有如此文化寬容，方形成博大精深的儒釋道合一的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　只有這樣，當(dāng)我們遙望世界的另一端，水火不容在那里得到詮釋。

　　他們是猶大之后，隨之而來(lái)的便是前所未有的種族歧視乃至大屠殺，到了希特勒時(shí)期更是慘絕人寰。文化的差異導(dǎo)致了文化的沖突，讓他們?cè)谏�與死的`底線上徘徊。于是，他們懷念掃羅、大衛(wèi)和所羅門時(shí)代，他們向往耶路撒冷，向往充斥著文化寬容的王國(guó)。

　　文化沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)與劣，若有偏頗，便陷入了形而上之中。

　　如今，商業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的文化市場(chǎng)中，在外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的火花觸碰中，約翰？肯尼迪給了我們啟示：變化是生活的法則，只盯著過(guò)去和現(xiàn)在的人注定要失去將來(lái)。于是，我們地學(xué)會(huì)了文化寬容，即使在矛盾與沖突中，依舊能夠閑看庭前花開(kāi)花落，讓心漫隨天外云卷云舒。

　　那么，就讓這一團(tuán)團(tuán)各種文化的活火相互燃燒，卻又彼此融合吧。這只不過(guò)是場(chǎng)游戲，恰若《物種起源》所言，時(shí)間如骰子，自然選擇定會(huì)排斥掉所有的荒唐與謬誤。剩下的，我們只需將文化寬容儲(chǔ)之于心靈，口吐蓮花，永葆文化動(dòng)態(tài)。

　　文化，在這一剎那氤氳格致。

寬容作文 篇2

　　世界上最好的美德便是寬容。

　　要學(xué)會(huì) 寬容，首先要學(xué)會(huì)寬容自己的缺點(diǎn)與過(guò)失。

　　當(dāng)你在某一件事中犯了錯(cuò)誤時(shí)，不要沮喪，更不要因?yàn)閯e人對(duì)自己的批評(píng)或是嘲笑而心灰意冷，重要的不是別人怎么看待你，而是你自己如何看待你自己。要試著學(xué)會(huì)放手，學(xué)會(huì)寬容自己，學(xué)會(huì)自己原諒自己，并下定決心不重蹈覆轍，不要讓同樣的錯(cuò)誤在自己的身上重演。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理在一次理發(fā)師給他刮胡須時(shí)，發(fā)生了這樣一件事：

　　理發(fā)師正在專心至致地刮著周總理的胡須，總理不小心咳了一下，鋒利的刀片立刻在周總理的.下巴割破了一道口子，血流了出來(lái)，理發(fā)師頓時(shí)面色全無(wú)，呆滯地站在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。周總理見(jiàn)狀，立刻說(shuō)：“不怪你，是我自己不注意，要咳嗽也不通知你一聲，你繼續(xù)吧。”所以，有些時(shí)候你要試著寬容自己，使自己更加了解自己的缺點(diǎn)和不足，然后加以改正。

　　要學(xué)會(huì)寬容，首先要學(xué)會(huì)忍讓別人。

　　俗語(yǔ)說(shuō)：“宰相肚里能撐船”。在古代，曾經(jīng)流傳著這樣一個(gè)故事。

　　古代張廷玉丞相的母親，因?yàn)榉慨a(chǎn)的問(wèn)題而與鄰居葉侍郎吵了起來(lái)。老夫人便修書遠(yuǎn)在京都的兒子，讓他來(lái)干預(yù)此事。不久，老夫人便收到家書，信中張廷玉寫道：

　　千里家書只為墻，再讓三尺又何妨?

　　萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。

　　老夫人一看家書便明白了其中的道理，便讓出了三尺地，鄰居葉侍郎見(jiàn)狀，感到汗顏，也讓出了三尺地。因此，這兩家中間便形成了一道六尺的街巷，后人稱之為“六尺巷”。張廷玉，失去了祖?zhèn)鞯囊恍┑兀瑓s得到的是鄰里的和睦，正是張廷玉的寬容，“六尺巷”的故事才被流傳下來(lái)，成為一段佳話。

　　在我們的生活中，這些事也是屢見(jiàn)不鮮的，譬如，同桌倆為了一些小事而喋喋不休，其實(shí)，只要對(duì)方稍微忍讓一下，不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。寬容一下對(duì)方的不足，整個(gè)事件也就嘎然而止了。

　　世界上最好的美德便是寬容，寬容自己，寬容別人，都是在善待自己。

寬容作文 篇3

　　寬容是什么？寬容是“己所不欲，勿施于人”的美德，是“得饒人處且饒人”的大度，是“海納百川有容乃大”的胸懷，是“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人”的品質(zhì)。

　　歷史上有個(gè)叫藺相如的上卿，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，這便引起了大將廉頗的嫉妒與不滿，處處與他作對(duì)。藺相如看出了廉頗的心思，當(dāng)他面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧時(shí)，總是笑而避之，這反而讓廉頗明白了自己的無(wú)知，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。正因?yàn)樘A相如的寬容大度，才感化了廉頗。從此他們兩人聯(lián)手，一起為趙國(guó)拼命效勞。由此可見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容，對(duì)人對(duì)自己都是有益的。

　　但那些善于嫉妒，一遇到不滿便怨天尤人的人，他們最后總是難成大器。周瑜是一個(gè)卓越的軍事家，才華出眾，足智多謀。但是，當(dāng)他得知諸葛亮的神機(jī)妙算后，知道自己比不過(guò)他，但卻不甘心，一心盤算著如何打敗諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的嘆息后，最終落得吐血身亡的`結(jié)局。哎，這又是何苦呢？如果當(dāng)初周瑜像藺相如那般寬容大度，我想他的結(jié)局總不至于這樣悲慘吧！

　　在生活中，我們難免會(huì)與人發(fā)生摩擦。當(dāng)別人不小心撞到你的時(shí)候，你應(yīng)該對(duì)他說(shuō)聲“沒(méi)關(guān)系”；當(dāng)別人弄壞了你的東西向你道歉時(shí)，你應(yīng)該寬容地給予他一個(gè)燦爛的微笑；當(dāng)別人刻意針對(duì)你的時(shí)候，你應(yīng)該用自己寬容的心去融化他內(nèi)心對(duì)你的憎恨。

　　雨果說(shuō)過(guò)：“最高貴的復(fù)仇是寬容。”是啊，寬容就像二月里的春風(fēng)，融化了心靈的冰封；寬容就像一杯清茶，沖淡了痛苦的記憶；寬容就像一劑良藥，醫(yī)治了內(nèi)心的創(chuàng)傷。讓我們多一份寬容，讓我們擁有更多的朋友，讓生活更加輕松愉快！

　　作文八：學(xué)會(huì)寬容

寬容作文 篇4

　　寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。寬容不僅僅是一種品質(zhì)，更是一種修養(yǎng)。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，寬容待人的胸懷都可以凝聚人心，產(chǎn)生無(wú)窮的力量。

　　豁達(dá)大度，胸懷寬廣是一個(gè)人有修養(yǎng)的體現(xiàn)。心胸狹窄、小肚雞腸的人是永遠(yuǎn)做不成大事業(yè)的。

　　在學(xué)校中，同學(xué)之間沒(méi)有什么不可解決的大矛盾，即使同學(xué)之間有了矛盾，我們應(yīng)以寬容之心待之。對(duì)待身邊的人斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)，我們只能將自身引向孤立無(wú)援的境地。正所謂：“退一步，海闊天空;讓三分，風(fēng)平浪靜。”

　　寬容是一種美德，也是人際交往的重要原則之一。學(xué)會(huì)寬容待人會(huì)使我們贏得更多的朋友，從而擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”你對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)抓住不放，其實(shí)也在令你自己的路越走越窄。

　　小人常尋他錯(cuò)，君子獨(dú)善其身。“嚴(yán)于律己，寬以待人”是我們待人接物的原則。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，越是不能容忍他人的人，越是不能發(fā)展。

　　周瑜是三國(guó)時(shí)期的將才，在吳國(guó)，一個(gè)周瑜抵得過(guò)千軍萬(wàn)馬，在孫策臨死時(shí)叮囑其弟孫權(quán)：“內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜。”但是周郎有一個(gè)致命弱點(diǎn)：不能寬厚待人。孫劉聯(lián)盟中，諸葛亮草船借箭、借東風(fēng)等為打敗曹操做了多少貢獻(xiàn)?可是周瑜呢?不但不感激諸葛亮，反而是諸葛亮的功勞越大，周郎的嫉妒心越強(qiáng)，最后只落得一個(gè)“既生瑜，何生亮?”的臨死感慨。

　　不僅個(gè)人應(yīng)該有寬容之心，國(guó)與國(guó)交往也是如此。二戰(zhàn)中，日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，犯下了滔天罪行，但是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，中國(guó)人民以寬容之心原諒了他。“以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”，就是因?yàn)橹袊?guó)人民的寬容之心，才換來(lái)了來(lái)之不易的中日友誼，中國(guó)已經(jīng)成為日本最大的.貿(mào)易伙伴，兩個(gè)一衣帶水的鄰邦贏得了實(shí)際的更大發(fā)展。而偉大的中國(guó)，也正是有了寬容之心，才昂首走在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前列，正在以一個(gè)大國(guó)強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)屹立于世界的東方!

　　人與人交往中，寬厚待人是一種修養(yǎng)，人有寬容則進(jìn)步;國(guó)與國(guó)交往中，寬容相待是一種氣魄，國(guó)有寬容則發(fā)展。作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)以對(duì)自己未來(lái)和對(duì)國(guó)家未來(lái)負(fù)責(zé)的信念，寬容以待，贏得自身與國(guó)家更大的發(fā)展。

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