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【熱門】高中經(jīng)歷作文三篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的高中經(jīng)歷作文3篇，希望能夠幫助到大家。
高中經(jīng)歷作文 篇1
“經(jīng)歷“，人人都有�！睔v“字本身就是人人都有的狀態(tài)。古字“歷”，上為“日光照耀下的樹林”，下為“人的腳“。表示“人在樹林中穿行”的樣子——造字的古人們都這樣做過，而歷代蕓蕓眾生也都有自己或長或短的人生經(jīng)歷。然而其中有些人自得其樂，回味無窮;也有些人一生碌碌空虛而無所牽托，令人嘆惋。所以，一個人究竟怎樣才能讓自己的人生經(jīng)歷更加豐富充實呢?
把目光投向愛琴海之濱，兩個身著素袍的人在陽光下的樹林中穿行，他們可以給我們答案——相傳蘇格拉底與拉各斯相約共訪一座風(fēng)景秀麗的名山。于是二人分頭出發(fā)，待會合時才發(fā)現(xiàn)，那山根本不存在。拉各斯一路只顧風(fēng)塵仆仆，此時只是嘆息。而蘇格拉底卻沒什么遺憾的：“我這一路看夠了美好的風(fēng)景啊!”
蘇格拉底的人生態(tài)度無疑是值得稱道的，因為它有一種“經(jīng)歷的主體意識”。他知道人生不應(yīng)僅僅局限于一個目標，而實現(xiàn)目標的過程也同樣珍貴，甚至更加值得品味。而且他還主動踐行這種理念，注重關(guān)注自己的人生經(jīng)歷。比起漠視自身經(jīng)歷的拉各斯而言，自然收獲更多。
充分理解人生經(jīng)歷的意義，并努力主動去探尋、去銘記自己的經(jīng)歷，這種態(tài)度，我稱之為“經(jīng)歷的自覺”。它能使我們主動的、有意識地捕捉生活中的美好，從而使生活變得充實。
僅僅有“經(jīng)歷的自覺”是不夠的，我們還應(yīng)去聽聽朱熹爽朗的笑聲。昔日朱子與陸九淵會于溪山，他手指周遭景色，又指指彼此二人，朗聲笑道：“自有宇宙以來，已有此溪山，還復(fù)有此嘉客否?”這句話每每讀來，皆如朝圣般震撼。朱子的生命太豐沛，文化人格太高大，以至于他有理由相信，他和他身邊人正經(jīng)歷的就是“最好的時代”。其實這種氣度并非他二人專利，且看北宋嘉佑二年進士科——考官，歐陽修;進士，張載、曾鞏、程頤、程顥、蘇洵、蘇軾——如此多的`文化名人匯于一時，給了他們豐富彼此人生經(jīng)歷的絕妙舞臺，賦予他們對自身所處時代的自信，也便造就了專屬于宋代的理性哲學(xué)的光輝。
我輩文化人格雖然尚難以望先賢項背，但我們是否也能對身邊正在經(jīng)歷的事物投以最真實的目光?我們是否也可以用“最好的時代”來衡量我們正經(jīng)歷的一切?因為這樣，我們便可主動對自己面前的人、手邊的事抱有一種“溫情”與“敬意”。我們的經(jīng)歷，也會因為我們主觀上的重視而變得彌足珍貴。充分相信自己一切經(jīng)歷的價值，并始終以正面的價值尺度去衡量自己和周遭的人、事、物，這種態(tài)度我稱之為“經(jīng)歷的自信”。它讓我們得以更好地享受經(jīng)歷，回味經(jīng)歷。
經(jīng)歷的自覺，經(jīng)歷的自信，這兩種的兩種態(tài)度無時無刻不提醒著我們：一種經(jīng)歷見證一種成長。只要我們主觀上愿意接受我們的經(jīng)歷，它們便終將幻化為人生最寶貴的財富。
去經(jīng)歷吧!自覺一點，自信一點，就夠了。
高中經(jīng)歷作文 篇2
那是幾年前的事了，當(dāng)時的我懷著一顆“初生牛犢不怕虎”的心，決定和朋友去看看外面的世界。那一年，我剛參加完中考，總覺得自己的知識去了解三線城市夠用了，總是覺得一切都不算是個事，總覺得哪怕天塌下來，我也能扛得�。∧菚r候的我總是一副天不怕地不怕的樣子，可是現(xiàn)在呢？
做事情三分鐘熱度說的大概就是我吧！因為就連那次“出游”，我也是聽朋友說了一句才來了興趣，只是沒想到，最后我真的去了�？傆X得一路平坦，卻沒想到挫折不斷。其實在媽媽送我去火車站的路上，我還沒什么事，只是我坐上車看著她離去的背影時總是覺得少了什么，那時我和媽媽第一次分開。
經(jīng)過漫長的旅途，我來到了一個完全陌生的城市，對一個新鮮事物的熱乎勁還沒過，就發(fā)現(xiàn)我們不僅聽不懂當(dāng)?shù)氐姆窖裕踔吝B路標牌都找不到，最后沒辦法，只好搭乘了一輛黑車才輾轉(zhuǎn)來到朋友的工作地點。因為來的時候打好了招呼，所以我們做點零碎的工作就可以了，卻沒想到什么都做不好，還好那一年他們招的.短期工特別的多，所以就不會顯得我們十分手足無措了。
有一天的休息時間很多，我給母親打了一次電話，本以為已經(jīng)是“鐵齒銅牙”的我可是聽到母親聲音的那一刻我還是沒出息的流出了眼淚。我說，我們這一屋子的人都是一個學(xué)校的，不用擔(dān)心我，我挺好的。后來，經(jīng)過了努力，我也終于到了我人生中的“第一桶金”，這次的旅行讓我記憶深刻，哪怕過了幾年，我還是能體會到“出門在外”的艱難。這件事情，我們沒有告訴過別人，道理在心中，向別人說的再好，也是滄海一粟。
從那件事情之后，我開始懂得了。第一，決定要自己做，因為別人幫你做的決定，可能十分的糟糕；第二，在做每一個計劃之前都要再去考慮一個計劃，所有的事情未必有那么順風(fēng)順水，多有一個計劃終歸是無害的；第三，不要放棄學(xué)習(xí)，要時時刻刻準備強大自己，只有自己強大，才有可能不會被困難打倒；第四，要愛父母，把父母當(dāng)成一尊神，他們不僅會傳授給你做人的道理還會給你無私的愛，要把我們對父母的愛超過父母對我們的愛。
為了不辜負未來的自己，所以我從不失望，反正路還長，天總會亮，逆經(jīng)歷才是真成長。
高中經(jīng)歷作文 篇3
金庸先生曾在《天龍八部》中阿朱之死與《笑傲江湖》中岳靈珊之死處大揮筆墨，極力寫蕭峰與令狐沖之哀痛絕望，其言辭激烈，令觀者情難自禁，哀慟不絕。但直至他晚年喪子，金庸先生才終于說：“今日才知，人生之大悲處，是無言，無淚的。”
經(jīng)歷，是獲得意識的前提條件，是跟一個人對自己生命狀態(tài)的審視，情感聯(lián)結(jié)的確認。我們常說“一方水土養(yǎng)一方人”，便是因為各地風(fēng)土世俗不同，其人亦經(jīng)歷各異。北人豪壯，因其目及乃遼闊草原、蒼茫戈壁，所飲乃腥膻畜奶，辛烈燒酒，所呼乃悠然長調(diào)、鏗鏘馬哨；南人溫良，因其身處綠水環(huán)繞、曉風(fēng)殘月之地，所聽所言乃吳儂軟語，粉紅香玉之調(diào)，其意蘊柔和，不言而喻。
如果說不同地域之風(fēng)物不同使得異鄉(xiāng)人經(jīng)歷不同，性格各異，那么一個人在悠長歲月中所經(jīng)歷的跌宕起伏，則能凝結(jié)成生命的真實。楊絳先生的《我們仨》寫在女兒與丈夫相繼離世之后，先生曾經(jīng)那要“掙破胸膛的千百片靈魂的碎片“在人生之大苦痛的洗滌下，淘澄為安然溫和的人生態(tài)度。于是楊先生才能面帶笑意的平靜說出：“我不與誰爭，與誰爭我都不屑，我的雙手，烤著生命之火取暖，火熄了，我也該走了�！蓖蛩恐械陌矊幤胶�，純凈如嬰兒，明潔若赤子，但有誰敢說自己沒有看到她眼睛深處的深情，沒有看到那唯經(jīng)歷之人才能沉淀而成的歲月禮贊呢？
“經(jīng)歷“是人生的基礎(chǔ)，但“經(jīng)歷”由于人的選擇，性格不同，又會燃燒不同的生命之火。生逢亂世，大廈將傾，有人冷眼旁觀，一有人振臂疾呼。莊子早早地逃開了，在諸侯稍起，征伐不斷之時，他抱病臂而觀，濠梁觀魚，蝸角觀人。他將自己從亂世中抽離出來，轉(zhuǎn)而觀察細微平常的自然之物。他嘲笑世人爭奪權(quán)力與利益，如同蝸角上的小國交戰(zhàn)，殊不知自己才是自然界所宵小不屑之物。在動蕩中，莊子選擇避世，將熱血以冷面遮掩，將古道熱腸以譏刺冷言偽裝。但同樣呼吸著戰(zhàn)火空氣，同樣深受生死切膚之痛的孟子，卻始終奔忙于各國，推廣自己的理想。他甚至絕望地不再要求君主聽從于他，而只求能讓君王得知他的政見�！半m千萬人而吾往矣”，捍衛(wèi)自己的理想，所以被后人認為“迂遠而闊于事情”，但他卻以滿腔激情，以浩然正氣，為后人留下最珍貴、最莊重的理想。同為亂世狂生，莊子與孟子截然不同的.人生選擇，雖植根于類似的“經(jīng)歷”，卻在生長中走向不同的方向。
“經(jīng)歷”，是一個人作出人生判斷的基礎(chǔ)，但并非對人生長軌跡的唯一限定�！敖�(jīng)歷“為人們提供豐富的人生經(jīng)驗和決策信息，但如何讓經(jīng)歷沉淀，坐實為生命意義，需要我們不斷反思追求，如同少兒難作悲涼之語，而老嫗?zāi)蠎鸭又椋徊揭粋�腳印的體驗才能承受不同的生命階段。
里爾克曾說：“如果春天要來，大地將使它一點一點地完成。”我們怎能不擁抱”經(jīng)歷“呢？
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