關(guān)于國(guó)學(xué)作文4篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的國(guó)學(xué)作文4篇，歡迎大家分享。
國(guó)學(xué)作文 篇1
最近，我們讀了一本書(shū)—《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，從中我感悟良多。
孝—”百善孝為先“
在中國(guó)儒家文化中，特別提倡孝道，”出則孝，入則悌。”孔子認(rèn)為，孝是做人根本道德。那么要怎樣去孝順自己父母呢?孔子曾強(qiáng)調(diào)孝關(guān)鍵，在于和顏悅色。“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎。”這句話告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品嘗。身為人子“父母在，不遠(yuǎn)游。”孝順父母思想在《弟子規(guī)》及其他國(guó)學(xué)中均有體現(xiàn)，古人也有很多孝順父母典范，如：為父溫席黃香，“臥冰求鯉”王祥。身為二十一世紀(jì)少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會(huì)以先人為楷模，不斷改進(jìn)自己。
誠(chéng)—“言而無(wú)信，不知其可。”
”誠(chéng)者，物之始終。不誠(chéng)，無(wú)物。”意思是，世界萬(wàn)物都以誠(chéng)為信，為本，不誠(chéng)者就失去了萬(wàn)物。這是我想起了我爸爸。我爸爸是個(gè)生意人，一直堅(jiān)守”以誠(chéng)為本“信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并沒(méi)有這樣做，而是語(yǔ)重心長(zhǎng)得說(shuō)：”我們不能因?yàn)橐粫r(shí)好處，眼前利益，而失去了真正財(cái)富—誠(chéng)信。“正因?yàn)樗\(chéng)信，生意才會(huì)做得風(fēng)生水起，可見(jiàn)誠(chéng)信于人是多么重要了!
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)教會(huì)了我許多為人為子道理。我覺(jué)得：當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越快，可人們?nèi)宋乃刭|(zhì)卻每況愈下，讓人擔(dān)憂。而正掀起《國(guó)學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)熱潮用又讓國(guó)人看到了希望，我相信，中華民族一定會(huì)擁有嶄新明天!
國(guó)學(xué)作文 篇2
古人曾云：“活到老，學(xué)到老。”自我們呱呱墜地的那一刻開(kāi)始，就注定要與國(guó)學(xué)相伴隨。可又有幾人想過(guò)，何為國(guó)學(xué)？為什么要品讀國(guó)學(xué)？怎樣才能讀懂國(guó)學(xué)呢？這的確是個(gè)令人深思熟慮的問(wèn)題。從古至今，多人騷人墨客前赴后繼，都在探索先輩們留下來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典中的真諦。
當(dāng)我們還牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始背誦《三字經(jīng)》：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。”那時(shí)看著一個(gè)個(gè)空洞乏味的符號(hào)，只知道茫然地去朗讀，完全不能領(lǐng)會(huì)它的真正意義，和去背誦它背后的良苦用心。一直到后來(lái)長(zhǎng)大了，才懵懵懂懂的知道那一個(gè)個(gè)家喻戶(hù)曉、膾炙人口的話語(yǔ)中包含的人生哲理。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認(rèn)。《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師益友。可以說(shuō)，《三字經(jīng)》已經(jīng)成為了我童年中不可缺少的一部分。
后來(lái)漸漸長(zhǎng)大了，讀的書(shū)又多又雜。但真正能給予我人生道理的。仍是那些百讀不厭的國(guó)學(xué)經(jīng)典，而那之中所包含的人生哲理的重要性也是顯而易見(jiàn)的：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”讓我明白學(xué)習(xí)，必須學(xué)思并重才能有所成就；“謙受益，滿(mǎn)招損”讓我明白為人處世要謙虛，不能驕傲自大、自滿(mǎn)，否則就會(huì)像關(guān)羽“大意失荊州”一樣；“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”讓我明白不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的'目標(biāo)。在成長(zhǎng)道路上，國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我變得沉著、變得頑強(qiáng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典仿佛一朵花，散發(fā)著縷縷沁人心脾幽香，陶醉了我；國(guó)學(xué)經(jīng)典仿佛一艘船，破開(kāi)了澎湃的驚濤駭浪，承載著我；國(guó)學(xué)經(jīng)典仿佛一朵雪蓮，綻放著片片神圣潔白的花瓣，凈化了我；國(guó)學(xué)經(jīng)典仿佛一幅畫(huà)，描繪了亂世中哀鴻遍野的場(chǎng)景又現(xiàn)眼前，震撼了我。
讀懂了國(guó)學(xué)經(jīng)典，你就銘記了歷史，讀懂了國(guó)學(xué)歷史，你就掌控了人生！
國(guó)學(xué)作文 篇3
一提到國(guó)學(xué)，你是不是就會(huì)情不自禁地想起誦讀二字呢？誦讀經(jīng)典固然是好的，但對(duì)于國(guó)學(xué)精粹而言，不僅要多讀，還得細(xì)“品”。
什么是“品”呢？你先別急，聽(tīng)了下面的故事你就明白了。
之前老師讓我們背《笠翁對(duì)韻》，這里面的很多字都不太好讀，死記硬背的話，記起來(lái)就好很難，但如果多讀多誦，掌握住音律韻味可就簡(jiǎn)單了點(diǎn)兒，但也只是簡(jiǎn)單點(diǎn)兒罷了，還是不太好背，我曾為此大發(fā)牢騷，很不想背。直到后來(lái)，我學(xué)會(huì)了“品”，才由衷愛(ài)上了國(guó)學(xué)。“品”呢？說(shuō)難不難，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單。“品”重在理解，體會(huì)。先說(shuō)理解。《笠翁對(duì)韻》中一篇原文讀下來(lái)，先是難讀，接著感到不理解；就比如（十五·刪）中有一篇文章寫(xiě)到“埋筆冢，爛柯山”。有的同學(xué)讀下來(lái)就會(huì)發(fā)問(wèn)：“什么是埋筆冢？什么是爛柯山”？因?yàn)椴焕斫猓詴?huì)有些迷茫，不解其義，又怎能熟練背下來(lái)呢？遇到這種情況，可以查電腦找解義，如“埋筆冢”是指晉代書(shū)法家智永禪師學(xué)書(shū)三十多年用過(guò)的五筐筆頭埋成的墓，又稱(chēng)“退筆冢”。理解了意思，加深了印象，以后背時(shí)絕不會(huì)出錯(cuò)，讀起來(lái)也會(huì)更加熟練。再說(shuō)體會(huì)；在“品”中，體會(huì)也很重要。《笠翁對(duì)韻》雖然只是啟蒙音律，但是要想記熟它，也需要體會(huì)。比如讀書(shū)時(shí)讀到“龍潛終得躍，鳥(niǎo)倦亦知還。”這句話時(shí)，有沒(méi)有想到“蛟龍就算潛得再深也終有躍出水面的一天，是金子總會(huì)發(fā)光”的聯(lián)想呢？這樣多想想實(shí)在是好，只是簡(jiǎn)單的兩句話就是體會(huì)了，既能使我們加深印象，又能讓我們擁有自己的見(jiàn)解，多好哇！
理解與體會(huì)結(jié)合在一起就是“品”了，學(xué)會(huì)了“品”，學(xué)會(huì)國(guó)學(xué)內(nèi)容就易如反掌了。
也正是“品”字使我愛(ài)上了國(guó)學(xué)。
國(guó)學(xué)作文 篇4
華簡(jiǎn)，即中華竹簡(jiǎn)，隨著鴻篇?dú)v史巨制《孔子》的熱烈上映，這個(gè)記載并傳承了國(guó)學(xué)精髓文化的功勛載體也隨之走熱起來(lái)。
近日來(lái)，記者從北京萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)等多家電影院發(fā)現(xiàn)，在《孔子》如期上映后，一種極具古典文化韻味的特別產(chǎn)品銷(xiāo)售展臺(tái)也在影院內(nèi)搭了起來(lái)，其主賣(mài)的產(chǎn)品便是《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等國(guó)學(xué)華簡(jiǎn)書(shū)。展臺(tái)邊兩位穿著古典漢服的工作人員格外引人關(guān)注，展臺(tái)前瀏覽咨詢(xún)的消費(fèi)者也是絡(luò)繹不絕，場(chǎng)面非常火熱。借助《孔子》電影搭臺(tái)，讓自己的文化產(chǎn)品唱戲，商家敏銳的商業(yè)嗅覺(jué)不免讓人贊嘆。
據(jù)華簡(jiǎn)銷(xiāo)售方上海歷思實(shí)業(yè)負(fù)責(zé)人博馭表示：“近年來(lái)關(guān)注并喜愛(ài)國(guó)學(xué)的人越來(lái)越多，《孔子》的上映可以說(shuō)是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化熱情的一次集中釋放；對(duì)于熱愛(ài)國(guó)學(xué)的人而言，華簡(jiǎn)書(shū)無(wú)疑是最佳的文化紐帶，既能營(yíng)造出國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的古典意境，也能讓人深刻感受到國(guó)學(xué)文化的來(lái)之不易。”
的確，國(guó)學(xué)文化的來(lái)之不易從《孔子》片中的兩個(gè)鏡頭便體現(xiàn)的極為深刻。一是孔子夫人為孔子研制特別的黑漆，為的是用蘸筆在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字時(shí)可防止水的浸污，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)竹簡(jiǎn)寫(xiě)字的艱辛；二是孔子弟子顏回在冰面破裂陷入冰冷的河水后不惜犧牲自己去撈取那一個(gè)個(gè)飄散的竹簡(jiǎn)書(shū)，可見(jiàn)當(dāng)年文化傳承之不易。這兩個(gè)鏡頭，無(wú)疑會(huì)讓竹簡(jiǎn)書(shū)深刻的印在觀眾的腦海。
博馭表示，相比于當(dāng)年的艱辛，現(xiàn)代華簡(jiǎn)的制作工藝更為精湛純熟，可以采用優(yōu)質(zhì)的楠竹材料，并應(yīng)用精細(xì)的激光雕刻技術(shù)，來(lái)清晰的還原當(dāng)年的文字面貌。同時(shí)，現(xiàn)代華簡(jiǎn)經(jīng)高溫蒸汽滅菌、防蛀、紫外線烘烤等工藝流程的處理后，也更容易保存?zhèn)鏖啿⒏邥r(shí)代藝術(shù)氣息。