坐在寶座上圣潔羔羊歌詞
歌詞是詩(shī)歌的一種，入樂(lè)的叫歌，不入樂(lè)的叫詩(shī)（或詞）。入樂(lè)的歌在感情抒發(fā)、形象塑造上和詩(shī)沒(méi)有任何區(qū)別，但在結(jié)構(gòu)上、節(jié)奏上要受音樂(lè)的制約，在韻律上要照顧演唱的方便，在遣詞煉字上要考慮聽覺(jué)藝術(shù)的特點(diǎn)，因?yàn)樗霕?lè)歌唱，下面為大家?guī)?lái)坐在寶座上圣潔羔羊歌詞，快來(lái)看看吧。
歌曲名稱:
坐在寶座上圣潔羔羊
歌手:
有情天音樂(lè)
專輯:
嚴(yán)冬里也有春天
坐在寶座上圣潔羔羊
演唱：有情天音樂(lè)
專輯：嚴(yán)冬里也有春天
坐在寶座上圣潔羔羊
我們俯伏敬拜你
昔在今在以后永在
唯有你是全能真神
坐在寶座上尊貴羔羊
我們俯伏敬拜你
頌贊尊貴榮耀權(quán)勢(shì)
都?xì)w給你直到永遠(yuǎn)
萬(wàn)王之王，萬(wàn)主之主
唯有你配得敬拜和尊崇
萬(wàn)王之王，萬(wàn)主之主
我們高舉你圣名直到永遠(yuǎn)
萬(wàn)王之王，萬(wàn)主之主
唯有你配得敬拜和尊崇
萬(wàn)王之王，萬(wàn)主之主
我們高舉你圣名直到永遠(yuǎn)
引證解釋
指歌曲的唱詞。
唐宋之問(wèn)《奉和幸長(zhǎng)安故城未央宮應(yīng)制》：“樂(lè)思回斜日，歌詞繼《大風(fēng)》。”
《舊唐書·音樂(lè)志三》：“時(shí)太常相傳有宮、商、角、徵、羽《宴樂(lè)》五調(diào)歌詞各一卷……詞多鄭衛(wèi)，皆近代詞人雜詩(shī)。”
清李調(diào)元《南越筆記》卷一：“男遺女一扁擔(dān)，上鐫歌詞數(shù)首，字若蠅頭。”
時(shí)太常相傳有宮、商、角、徵、羽《宴樂(lè)》五調(diào)歌詞各一卷……詞多鄭衛(wèi)，皆近代詞人雜詩(shī)。
起源與發(fā)展
中國(guó)最早的歌詞是傳說(shuō)中的只有四個(gè)字的《涂山氏歌》：候人兮猗。《詩(shī)經(jīng)》就是入樂(lè)歌唱的，所謂南、風(fēng)、雅、頌，本部都是音樂(lè)的名稱，三百篇，無(wú)一不是音樂(lè)文學(xué)。以《詩(shī)經(jīng)》為標(biāo)志，音樂(lè)文學(xué)成熟了。[2]宋詞、元曲均是一種歌詞，除獨(dú)立吟誦外，亦可以配合歌曲，以當(dāng)時(shí)的漢字發(fā)音唱出。可惜現(xiàn)時(shí)大部分曲譜已失傳，而且因語(yǔ)音變化相當(dāng)大，古人亦無(wú)錄音設(shè)備，才使今人難以把這些詞曲詠唱出來(lái)。
及至今天的戲曲、歌劇、音樂(lè)劇、流行音樂(lè)等等同時(shí)涉及到文學(xué)和音樂(lè)的創(chuàng)作，作品的文詞部分仍稱作歌詞。
創(chuàng)作歌詞，一般稱為填詞或作詞。
到了互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，歌詞被賦予了更智能化的性能，拿QQ音樂(lè)APP舉例，一名用戶能看到的不僅僅是一個(gè)歌詞文本，還有歌詞跟隨歌曲精準(zhǔn)滾動(dòng)、外文歌詞搭配的翻譯歌詞、甚至還有長(zhǎng)音頻內(nèi)容下面展示的AI歌詞以及AI翻譯。而在網(wǎng)易云以及市面上眾多的音樂(lè)APP賦予了歌詞“美”的含義，分享“歌詞海報(bào)”到朋友圈甚至成為了當(dāng)代用戶分享音樂(lè)的方式。
作用
由于歌詞表達(dá)了歌曲的宗旨和靈魂，闡述了一首歌所要表達(dá)的感情和主旨，所以即使年代久遠(yuǎn)，有的歌詞也不容易忘記。歌詞的好壞有時(shí)候在很大程度決定了一首歌的好壞，因此很多著名的歌手也會(huì)請(qǐng)著名的填詞人來(lái)創(chuàng)作，當(dāng)前歌詞創(chuàng)作比較優(yōu)秀的人有林夕、方文山、羅大佑、李宗盛、高曉松、李焯雄、黃霑、徐佳瑩、薛之謙、陳信宏、黃偉文、林若寧、黃俊郎、許嵩、毛不易等。
隨著人對(duì)歌詞的重視，歌詞這一文體將會(huì)被越來(lái)越多的人所借用。隨著越來(lái)越多高素質(zhì)文人選擇歌詞創(chuàng)作，流行歌詞的藝術(shù)水準(zhǔn)將大大提高。
分類
歌詞從內(nèi)容上分不外乎敘事、抒情、寫景、說(shuō)理、對(duì)唱五種。而流行歌曲中最常見的就是”敘事+抒情”，即使是純敘事的歌曲也需濃厚的感情做基礎(chǔ)（如李春波的《小芳》和《一封家書》）。純抒情的歌也不多，《一千個(gè)傷心的理由》勉強(qiáng)算是吧，但還是有一點(diǎn)點(diǎn)情節(jié)的影子。寫景的流行歌曲好的很少，BEYOND的《長(zhǎng)城》是其中的佼佼者。說(shuō)理的流行歌曲也不多，因?yàn)橐徊恍⌒木统闪苏f(shuō)教，寫得好的當(dāng)屬《凡人歌》，說(shuō)理歌到此也就見頂了。對(duì)唱的形式一般用在重唱中，二個(gè)或更多的人像互相對(duì)話一樣地歌唱，經(jīng)典之作首推李宗盛的.《當(dāng)愛(ài)已成往事》和《最近比較煩》。
開始學(xué)作詞時(shí)，還是以創(chuàng)作”敘事+抒情”的作品來(lái)鍛煉自己，等真正有實(shí)力和靈感時(shí)再創(chuàng)作其他類型的歌詞吧。學(xué)習(xí)寫作的過(guò)程總是這樣的，先是模仿，然后是寫作，最后經(jīng)歷不斷地磨練和突破，才能進(jìn)行原創(chuàng)的殿堂，創(chuàng)作出具有自己風(fēng)格的作品。
創(chuàng)作歌詞要注意七個(gè)方面的問(wèn)題：素材、題材、主題、形象、節(jié)奏、音韻、修辭。
有了一個(gè)好的作品之后，還要給它起一個(gè)好的名字。好的名字是歌詞不可分割的一部分，要能夠反映歌詞的主題，吸引人的注意和興趣。采用的方法主要有：一、用這首歌中最經(jīng)典的句子，如《有多少愛(ài)可以重來(lái)》；二、用這首歌最核心的意象，如《棋子》；三、用與這首歌有關(guān)的對(duì)象，如《阿姐鼓》；四、用能夠反映作者創(chuàng)作意圖的概念，如《戀曲1990》。
賞析
一般從歌詞的形象性、抒情性和歌唱性本質(zhì)特征出發(fā)欣賞歌詞，就漢語(yǔ)歌詞而言，還要結(jié)合漢語(yǔ)詞語(yǔ)的形象、節(jié)奏、音韻和修辭特點(diǎn)欣賞。
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