高三優(yōu)秀作文：成就的本質(zhì)
俗話說：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。”誠然，哪個領(lǐng)域都不缺少“看熱鬧”的“外行”。但是有時候我們可以驚奇的發(fā)現(xiàn)，似乎有一些“外行”總可以靈光一現(xiàn)，為這個領(lǐng)域的發(fā)展提供一個珍貴的突破口。
這樣的例子有很多，著名文藝復(fù)興時期的畫家達(dá)·芬奇，在創(chuàng)作的了“蒙娜麗莎”這樣在繪畫界臻于頂峰的畫作之余，還能在醫(yī)學(xué)、機(jī)械等其他領(lǐng)域提出自己的見解，為后人的理解增加全新角度。再有我國寓言故事里的“庖丁”，一個專精于解牛的廚師，卻能夠在統(tǒng)治者面前從容不迫地將解牛之理影射到“治國”“養(yǎng)生”之上。
他們之所以能夠取得這樣或大或小的成就，也許只是因?yàn)樗^的“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！碑�(dāng)一個人的思維過度地被限制于他眼界范圍內(nèi)的事物，他就很難跳出認(rèn)知的藩籬，反倒是沒有那么多固化認(rèn)知的人可以提出一些新鮮的觀點(diǎn)，給那些僵化的思維打開一扇窗，換口新鮮空氣。下棋對弈之時旁觀者一句不經(jīng)意之辭可以破開僵局；孩童無心的涂鴉可以造就一幅驚世之作的誕生；甚至一滴露水可以引來哲學(xué)家關(guān)于人生的頓悟。
但是問題在于，這些所謂的“外行”，能夠達(dá)到意想不到成就的“外行”，他們真的只是“外行”嗎？其實(shí)不然，“外行”在真正意義上仍要分成兩種人來解釋。
一種人是所謂“看熱鬧”的外行。他們真的一無所知，因?yàn)樗麄兞?xí)慣性的把自己放在“外行”的位置上，以看熱鬧的方式，憑著“一腔熱血”不明就里的發(fā)表自己的看法。他們主觀臆斷的揣度，然后不經(jīng)過事實(shí)證明，不經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，甚至不經(jīng)過思考就羅織成“外行”的觀點(diǎn)。這樣的東西拿出來不過讓看客置之一哂，讓真正懂得原理的人啼笑皆非罷了。這樣的人其實(shí)翻翻微博，看看論壇報(bào)紙隨處可見�；叵虢┠臧l(fā)生的事情的背后，有多少是因?yàn)檫@樣的“外行”不負(fù)責(zé)任的輿論引起的呢？又有多少外行把自己放在道德的高低試圖俯瞰別人，事實(shí)上卻落得個令人嘲諷的下場呢？又何談獲得成就呢？
而相反的另一種人，他們才是“看門道”的“外行”。他們能夠做出貢獻(xiàn)和成就恰恰是因?yàn)樗麄兡堋翱撮T道”。這源于他們對于未知的好奇和探索，一個又一個新奇而燦爛的新觀點(diǎn)得以進(jìn)發(fā)而出，而能夠得到這些“識見”的人必然對這個求知領(lǐng)域有了一定的見解，從這個意義上來說，又怎么能說他們是外行呢？
回到成就的本質(zhì)來看，靠的并不僅僅是所謂的“內(nèi)行”的專業(yè)知識，而是一種在各個行業(yè)都適應(yīng)的“通行證”----那就是對于未知的不懈探索，積極的思考和一種永遠(yuǎn)富有生命力的學(xué)習(xí)意識。由是觀之，做出突出貢獻(xiàn)的“功臣”不是什么內(nèi)行也不是什么外行，對于知識相通而又無垠的海洋，哪里有什么內(nèi)行外行，有的只有淹沒在海洋里無垠的卑微昆蟲和乘風(fēng)破浪、無所謂畏懼的智者。