議論文：該生氣時(shí)就生氣

　　臺(tái)灣著名學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)曾寫過一篇時(shí)文《中國人，你為什么不生氣》，此文一出，曾一石激起千層浪，引起全社會(huì)對(duì)中國人何以不生氣的大討論。是的，中國人，你為什么不生氣呢?身為一公民，生氣是你我的權(quán)利。

　　千百年里中國自稱“禮儀之邦”，以德治天下，即使處理與鄰國糾紛也多秉承“先禮后兵”之傳統(tǒng)，除非迫不得已，極少勃然大怒，兵戎相見之舉。具體到個(gè)人，也多強(qiáng)調(diào)“修身養(yǎng)性”，以求“文質(zhì)彬彬，然后君子”，能稱得上君子的，定然是內(nèi)外兼修、溫文爾雅、不嗔不怒之人。“生氣”之舉，是能避則避，否則就欠缺風(fēng)度了。久而久之，中華民族產(chǎn)生了一大批的“順民”，稍有反抗，敢于生氣的，神話如大鬧天宮的孫悟空，歷史如逼上梁山的水滸好漢，則一律定性為以下犯上的“刁民”。由此，魯迅說中國只有想做奴隸而不得和做穩(wěn)了奴隸的兩種時(shí)代。魯迅這話盡管略顯偏激，但中國人缺乏生氣的基因也是不爭的事實(shí)。但時(shí)代發(fā)展到今天，中國人，不是奴隸，已是公民，生氣，該是你我的權(quán)利。

　　生氣，不是發(fā)泄，不是蠻橫，而是敢于表達(dá)自己的意見。政府是人民的政府，官員是人民的公仆，決策也應(yīng)該體現(xiàn)民意的決策。我們不能苛求政府的盡善盡美，但也不應(yīng)對(duì)決策的失誤置若罔聞，必要的時(shí)候我們——國家的公民應(yīng)該敢于生氣，大膽地站出來，表達(dá)我們的意見。還記得廣州地鐵“統(tǒng)一化”改造的時(shí)候，敢于站出來的“舉牌哥”陳逸華嗎?還記得質(zhì)疑廣州亞運(yùn)后還要再花1.5億搞光亮工程的“拇指妹”小陽嗎?他們都是一些敢于生氣者，盡管他們還是學(xué)生，但只要是這個(gè)國家的公民，就有生氣的權(quán)利，就有表達(dá)不同意見的權(quán)利。而他們的行動(dòng)最終也改變了政府的決策，調(diào)整甚至修改了原來的計(jì)劃。生氣，也是法制國家賦予我們每一個(gè)公民的權(quán)利。正如《好漢歌》里所唱：“該出手時(shí)就出手”，生氣，必須的!

　　法治社會(huì)，公民的生氣、社會(huì)的監(jiān)督也是促使政府廉潔，官員自律的有效途徑。還記得“表哥”的落馬嗎?事情起因就是網(wǎng)民的生氣。車禍現(xiàn)場，身為陜西安監(jiān)局局長的楊達(dá)才居然一臉微笑，結(jié)果網(wǎng)民生氣了，一調(diào)查，這位微笑的局長居然擁有多塊名表，繼而又查出貪污受賄等不法行為。公民一生氣，貪官就害怕。一個(gè)人的生氣可能微不足道，但全社會(huì)的生氣則可以形成一股強(qiáng)大的輿論，祛除歪風(fēng)邪氣，還社會(huì)朗朗乾坤，青天白日。

　　一個(gè)公民、一個(gè)社會(huì)如此，一個(gè)國家、民族更要敢于生氣。近日日本罔顧歷史事實(shí)，大搞“購島”鬧劇，妄圖通過所謂的“國有化”侵占釣魚島。面對(duì)這一丑惡行徑，我們必須生氣。生氣不是潑婦罵街的無理取鬧，也不是你打我一拳，我還你一腳的蠻橫沖動(dòng)，而是在尊重事實(shí)的前提下有理有據(jù)的自我捍衛(wèi)。一個(gè)能立足于世界民族之林的民族，應(yīng)該是一個(gè)敢生氣，能生氣的民族。

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